ანალესის სკოლა და მარქსიზმი

როდესაც მოკლედ ვახსენებთ ანალესის სკოლისა და მარქსიზმის ურთიერთობას, ჩვენ მალე ვაწყდებით პანორამის აშენებას, რომელიც ანტაგონისტური ხასიათის ორი ისტორიული პერსპექტივით არის გარშემორტყმული. ალბათ, იმის გამო, რომ მიდგომა აქვს სხვადასხვა კონტექსტს, კითხვას, თემებსა და განზრახვებს, რომლებიც აღნიშნავდა ურთიერთობას წარსულის ამ ორი აზრისა და მწერლობის გასვლის შემდეგ, ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია დავასრულოთ უსასრულო სპექტრი კონტრასტები. ამასთან, საკმარისი იქნებოდა თუ ვიფიქროთ, რომ განსხვავებული პარამეტრის ძიება განსაზღვრავს ამ "ტიპის ისტორიის" არსებობას (ან თანაარსებობას)?

მარქსიზმის ფარგლებში, ისტორიული მატერიალიზმის გათვალისწინება, როგორც წარსულის დასათვალიერებლად მისი მთავარი იარაღი, კითხვა პოლიტიკური და ეკონომიკური პრობლემები და ქმედებები ისტორიული გამოცდილების ფუნდამენტური ნაწილია ინტერპრეტირებული. გარკვეულწილად, როგორც მარქსიზმის კრიტიკოსები აღნიშნავენ, ღერძს შორის არსებობს დაქვემდებარების ურთიერთობა. პოლიტიკური და ეკონომიკური სხვა ნიუანსებისა და ფაქტების გათვალისწინებით, რომლებიც მოცემული გამოცდილების ნაწილია ისტორიული. როგორც ასეთი, ყველაფერი, რაც ამ ფუნდამენტურ შუქურას გადაურჩა, სინამდვილეში, ერთგვარად დაბინძურებულია ამით.

არ არის უბრალო გაუგებრობა, რომელიც ყველა ნამუშევარს მარქსისტული პერსპექტივიდან სტუმრობს, პოლიტიკურ-ეკონომიკური სფეროს მიმართ დიდი ინტერესი არა მხოლოდ პრესტიჟულია. თანმიმდევრული პოზა მარქსისტულ თეორიულ აპარატთან მიმართებაში, ისევე როგორც ისტორიის რამდენიმე ცნებასთან დიალოგი, რომელიც ცოცხალი აღმოჩნდა, ძირითადად მე -19 საუკუნეში. ამ პერიოდში, მოკლედ, ჩვენ შევნიშნეთ განმანათლებლური მიზეზის ძლიერი არსებობა, რომელიც ხელმძღვანელობს ცოდნის ძიებას, რომელიც ემსახურება პროგრესის ცნებას. ამ მხრივ, მარქსიზმი გამოირჩევა ერთგვარი პროგრესის წარმოდგენით, რომელიც მიზნად ისახავს თავისი დროის ღრმა ტრანსფორმაციას.
ბევრისთვის პროგრესის ცნება და პოლიტიკურ-ეკონომიკური ღერძის სიძლიერე დაადასტურებს მძიმე ბრალდებას, რომ მარქსიზმმა შემოგვთავაზა წარსულის გაგება ძალზე კონსერვატიული ნიუანსების მეშვეობით და ერთგული მისი დრო ყოველივე ამის შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ აქვთ იგივე პოზიტივისტების რწმენა და მოლოდინი წარსულთან დაკავშირებით, ისინი ისტორიული პროცესის გააზრების თანაბრად ან უფრო ხისტ გზებს იყენებდნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარქსისტები ისწრაფვოდნენ რევოლუციისკენ, რომელიც წინააღმდეგობრივად უარყოფილი იყო წარსულში არსებული ფაქტების გამოკვლევის გზაზე.
ამრიგად, როდესაც ჩვენ ვხვდებით ინოვაციურ გზას, რომლითაც ანალესი აპირებდა ძველი და ახალი თემების ჩასვლას წარსულიდან, გვექმნება შთაბეჭდილება, რომ ისინი ნაბიჯ-ნაბიჯ უსწრებენ მარქსიზმი იმით, რომ არ ირჩევს იერარქიის მიერ მოცემულ "ინტერპრეტაციულ უსაფრთხოებას", სადაც ეკონომიკური და პოლიტიკური სჭარბობს ცხოვრების ყველა სხვა შემთხვევის შედეგებს ადამიანური ამის დასტური იქნება ის გაბედვა, რომ ანალებს მოუწიათ სხვა დისციპლინების აპარატში გასვლა და პერსპექტივების აგება, ცოტა ხნის წინ, ისინი მთლიანად იქნებოდა მარგინალიზებული იმისგან, რაც გააზრებული იყო, რომ ეს იყო რაღაც მნიშვნელოვანი გასაგებად ამბავი.
მიუხედავად იმისა, რომ ანალესი ძალას და სუნთქვას აძლევდა ისტორიის შესახებ აზროვნების გზას, უდავოა, ჩვენ არ შეგვიძლია შეცდომაში ჩავარდეთ, რომ მათ მარქსისტული პერსპექტივისთვის წარმოუდგენელ დონეს მიაღწიეს. ისტორიული საზღვრების გაფართოებისას, ჩვენ ვხვდებით, რომ ანალელები - მთელ თავიანთ ავტორებში და თაობები - დილემების წინაშე დგას ამ მრავალი სხვა წერის შესაძლებლობები ამბავი. ამ მიზეზით, ჩვენ ვხედავთ, რომ რაოდენობრივი მეთოდის დაბადება მოქმედებს, როგორც ცოცხალი გამოვლინება, რომ მენტალიტეტები და ფანტაზიორებმა ვერ იპოვნეს საუკუნეებში დაფიქსირებული ისტორიის ზოგიერთი უძველესი მოქმედებისგან რადიკალურად გამოყოფილი გზა XIX
მეორეს მხრივ, ჩვენ ვხედავთ, რომ მნიშვნელოვანი მარქსისტული ნაწარმოებები (რომელთა შორის ჩვენ ჩავწერეთ კარლ მარქსის თხზულებანიც!) უფრო მეტი სიფრთხილით აზროვნების გზა ადამიანის მოქმედებებიდან გამომდინარე ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, სოციალურ და სხვა გამოვლინებებს შორის ურთიერთობების შესახებ. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ მარქსისტები, როგორებიც არიან გრამში, ლუკაჩი და კასტორიადი, ასევე წარსულის ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებული მათი დილემების წინაშე აღმოჩნდნენ, კრიტიკულად აკვირდება მარქსისტული ისტორიული აზროვნების ფარგლებში წარმოქმნილი პერსპექტივების შეზღუდვებს და გთავაზობთ სხვას შესაძლებლობები.
ამგვარად, ჩვენ ვხედავთ, რომ პროგრესის ცნება მარცხი ხდება, როდესაც ვცდილობთ განვავითაროთ გამოცდილების განვითარება გადარჩენილ იქნა წარსულში, ეს ასევე არასწორად უნდა დააბინძურებს ანალესის მიერ წარმოქმნილ წვლილებსა და პრობლემებს მარქსიზმი. პირიქით, როგორც ახლახან წარმოებულ ტექსტებში ვხედავთ, ისტორიული ობიექტების ავტონომიის შენარჩუნების ზრუნვა იგი სულ უფრო ხელს უწყობს დიალოგს ცოდნის ფორმებს შორის შეცდომით, შემოიფარგლება ინოვაციებსა და კონსერვატიზმი.
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
ბრაზილიის სკოლის გუნდი

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

ისტორია - ბრაზილიის სკოლა

გსურთ მიუთითოთ ეს ტექსტი სასკოლო ან აკადემიურ ნაშრომში? შეხედე:

SOUSA, რეინერ გონსალვესი. "ანალესის სკოლა და მარქსიზმი"; ბრაზილიის სკოლა. Ხელმისაწვდომია: https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-escola-dos-annales-marxismo.htm. წვდომა 2021 წლის 27 ივნისს.