ბექმანის აჯანყება იყო აჯანყება, რომელიც ორგანიზებული იყო კარგი კაცების მიერ წმინდა ლუისიგვირგვინის მიერ მიღებული ზომებით უკმაყოფილების გამო ადგილობრივი ვაჭრობისა და ადგილობრივი მოსახლეობის მოპყრობის საკითხებზე. ეს დაიწყო 1684 წელს და გაგრძელდა 1685 წლამდე, როდესაც პორტუგალიის ესკადრამ მოახერხა პორტუგალიის მმართველობის აღდგენა ქალაქ მარანჰაოზე. მოძრაობაში მონაწილე პირები სხვადასხვა ფორმით ისჯებოდნენ.
წვდომაასევე: მალის ამბოხი - აფრიკელი მონების უდიდესი აჯანყება ბრაზილიის ისტორიაში
ბექმანის აჯანყების ფონი
ბეკმანის აჯანყება მოხდა ესპანელების მიერ შექმნილ შტატში, მარანჰაოში, 1621 წელს. ბრძანება მეფისგან მიიღო, რომელმაც ესპანეთის და პორტუგალიის ტახტები დაიპყრო იმ პერიოდში იბერიული კავშირი, მეფე ფილიპე II ესპანელი, რის შედეგადაც შეიქმნა გრაო-პარა და მარანჰაოს შტატირეგიონში მომხდარი უცხოური შემოსევების დასრულების მიზნით.
1630-იან წლებში რეგიონი იყო დაიპყრო ჰოლანდიელები, მაგრამ მათი განდევნის შემდეგ, ადგილობრივ ეკონომიკას შეუწყდა მიწოდების პრობლემები, რადგან ადგილობრივი ეკონომიკა ძალიან მარტივი იყო. პორტუგალიელების მიერ ხელახალი დაპყრობა ნიშნავს, რომ ადგილი ეწოდა
მარანჰაოს და გრაო-პარას შტატი, 1654 წლიდან. ამ პროვინციაში შედიოდა ტერიტორიები, რომლებიც ცერეადან ამაზონის შტატამდე იყო.ადგილობრივი მდგრადი ეკონომიკა იყო საქმიანობისწელსსაარსებო უკავშირდება სოფლის მეურნეობას და ექსტრაქტივიზმს. სოფლის მეურნეობაში ძირითადად ბამბას აწარმოებდნენ, მაგრამ ასევე იყო კაკაოს და თამბაქოს წარმოება. რამდენიმე შემოვიდა შაქრის წარმოება. ექსტრაქტივიზმში, ქვეყნის წამლები, რამაც გამოიწვია ისეთი ნივთების მოპოვება, როგორიცაა დარიჩინი.
ამ საქმიანობამ მოიტანა ა ძალიან მცირე ფინანსური შემოსავალი, ამიტომ, მარანჰაოს ეკონომიკა არც თუ ისე განვითარებული იყო. ამიტომ, ამ პროვინციის მკვიდრებმა ვერ შეძლეს დიდი რაოდენობით ყიდვა აფრიკის მონები. ნებისმიერ შემთხვევაში, მე -17 საუკუნის მეორე ნახევარი გახდა პირველი აფრიკელი მონების ჩამოსვლა ამ რეგიონში, დასახლებებს შორის უთანხმოება და იეზუიტები. ეს კონფლიქტები განპირობებული იყო იეზუიტების მოქმედებით კოლონისტების მიერ განხორციელებული მონობისგან ადგილობრივი მოსახლეობის "დასაცავად". იეზუიტები ცდილობდნენ აკონტროლებდნენ ადგილობრივ მოსახლეობასთან მოპყრობას, რათა მათ კატეხიზირებულიყვნენ და მათი მისიები შეესრულებინათ.
აფრიკის მოსახლეობის მარანჰაოსა და გრაო-პარაში შესვლის პირველი ჩანაწერი არის 1662 წლის მარტიდან და 1680-იანი წლებიდან მოყოლებული, ამ შესვლას ექვემდებარება მარანჰაოს სავაჭრო კომპანია, შეიქმნა 1682 წელს, ძირითადად, ამ რეგიონში აფრიკელი მონების შემოსვლის რეგულირებისა და ორგანიზების მიზნით.
ამ კომპანიამ დადო პირობა, რომ წელიწადში მინიმუმ 500 მონას გამოუშვებდა მარანჰაოში, მაგრამ ვერასოდეს მოახერხა დანაპირების შესრულება. ამ კომპანიას ასევე მიენიჭა სავაჭრო მონოპოლია მარანჰაოში. ეს იყო სამეფო გადაწყვეტილება, ამიტომ ეს სამეფო ბრძანებიდან გამომდინარეობდა.
Companhia de Comercio do Maranhão იყო ერთადერთი, ვისაც ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ წარმოებული საქონლის ყიდვა ჰქონდა და მას ევალებოდა შეძენილი საქონლის გაყიდვა. სხვა ნივთები, რომლებიც დაკავშირებული იყო მარანჰაოს მომარაგებასთან, ასევე ჩამოიტანა და გაყიდა ექსკლუზიურად კომპანიამ. ამ მონოპოლიას ეწოდა სტენციონი.
წაიკითხამეტი: გენერალური მთავრობა - პორტუგალიის მიერ 1540-იან წლებში განხორციელებული ცენტრალიზებული სტრუქტურა
ბექმანის აჯანყების მიზეზები
პირდაპირი მიზეზი, რომელიც ხსნის ბეკმანის აჯანყების დაწყებას, იყო სან-ლუისის მკვიდრთა უკმაყოფილება კოლონიური ადმინისტრაციით. ჩამოსახლებულთა უკმაყოფილების მიზეზები დაკავშირებული იყო მკვიდრი მოსახლეობის მონობის საკითხს და კომერციული მონოპოლია, რომელსაც კომპანია Companhia de Comercio do Maranhão ახორციელებდა, ძირითადად.
მკვიდრი ხალხის მონობის საკითხზე უკმაყოფილება გამოიწვია იმ ფაქტმა, რომ იესოს საზოგადოების წევრები, იეზუიტები, მხარს უჭერდნენ ჩამოსახლებულთა წინააღმდეგ და ხელს უშლიდნენ მკვიდრი ხალხის მონობაში მოქცევას. იეზუიტების მოქმედებამ პორტუგალიის მეფისნაცვალი გახადა დ. პედრო, პორტუგალიის მეფე, 1683 წლიდან და ცნობილი როგორც დ. პედრო II (არ უნდა აგვერიოს დ. პედრო II ბრაზილიიდან), 1680 წელს უფლებას აძლევს კანონს, რომ ხელი შეუშალა მკვიდრთა დამონებას მარანჰაოს შტატში.
ამ კანონის თანახმად, მკვიდრი ხალხის მოპყრობა და კონტროლი მხოლოდ იეზუიტების ხელში იყო, რომლებიც მათ თავიანთ მისიებში ინახავდნენ, ასწავლიდნენ პორტუგალიურ კულტურასა და კათოლიციზმს. ამან გააღიზიანა ჩამოსახლებულები, რადგან კომპანჰიას დე კომერციო დო მარანჰაოს მიერ დაპირებული აფრიკელი მონები არ გადარჩენილა და არსებობდა მხოლოდ ადგილობრივი მოსახლეობის დამონების პირობები.
ეკონომიკურ საკითხში სტაგნაციამ ზიანი მიაყენა კოლონისტების კომერციულ ინტერესებს. გარდა ამისა, იყო ინფორმაცია მესამე მხარის მხრიდან ფავორიტიზმის შესახებ Companhia de Comércio do Maranhão- ს მიერ; სხვა საჩივრების თანახმად, კომპანია გადახდილი ძალიან დაბალი ღირებულებები ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ ჩამოტანილი საქონლისთვის და სან-ლუიზით მომარაგებული საქონლისთვის დაბალი ხარისხის პროდუქტები.
სან-ლუისსა და ბელემს შორის დაპირისპირებამ ასევე გავლენა იქონია ბეკმანის აჯანყების დასაწყისში. ქალაქ მარანჰაოს მკვიდრებმა ზიანი მიაყენეს იმ ფაქტმა, რომ პროვინციის გუბერნატორმა ფრანცისკო დე სა ე მენეზესმა ბელემში ცხოვრება ამჯობინა. პოპულარული თვალსაზრისით, უბედურება, რომელშიც მოსახლეობის ნაწილი იძულებული იყო ცხოვრება, ასევე აჯანყების მოტივად იქცა.
ბეკმანის აჯანყების მთავარი მოვლენები
ყველა ამ ფაქტორმა ზოგიერთმა მოსახლეობამ კოლონიური ხელისუფლების წინააღმდეგ შეთქმულების მიზიდვა გამოიწვია. შეთქმულთა შორის იყვნენ კარგი კაცები, უბრალო მოქალაქეები და სასულიერო პირებიც კი (ისინი არ იყვნენ იეზუიტები). მთავარ არტიკულატორებს შორის აჯანყება კოლონიური ადმინისტრაციის წინააღმდეგიყვნენ ძმები მანუელ და ტომაშ ბექმანები, რომელთა გვარითაც ამბოხდნენ,
მანუელი ფლობდა პლანტაციას და იყო ბექმანის აჯანყების ერთ-ერთი დიდი ლიდერი. ტომასი იურისტი იყო და მეორადი როლი ითამაშა მოძრაობის განვითარებაში. მანუელი იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც სანო-ლუიშის სხვა მცხოვრებლებს დაარწმუნა, რომ აჯანყდნენ ადგილობრივი ადმინისტრაციის წინააღმდეგ.
სანო-ლუისში აჯანყება იმ დღეს დაიწყო 1684 წლის 24 თებერვალი, ზუსტად თარიღი, როდესაც მოხდა რელიგიური მსვლელობა ქალაქში. ურჩი მოქალაქეები ჩაბარდნენ მესაზღვრეებს, რომლებმაც აიღეს Casa de Estanco, რათა შემდეგ გააკონტროლონ ქალაქის სტრატეგიული ადგილები. აჯანყების დროს დააპატიმრეს მარანჰოს გენერალური კაპიტანი, ბალტჰასარ ფერნანდესი.
ქალაქ სან-ლუისის აღებისთანავე აჯანყებულებმა ჩამოაყალიბეს მთავრობა სახელწოდებით ე.წ. მთავრობის გენერალური საბჭო და გადასცა იგი ტომაშ ბექმანის, ჟოაო დე სოუზა დე კასტროსა და მანუელ კოუტინიოს მეთაურობას. სან-ლუისის ახალმა მთავრობამ მიიღო გარკვეული ზომები, როგორიცაა გენერალური კაპიტნის გადაყენება, იეზუიტების გაძევება და Casa de Estanco- ს გაუქმება.
მთავრობა შეიქმნა სან-ლუისში მყოფი სხვადასხვა ჯგუფის წარმომადგენლებისგან: კარგი კაცები, უბრალო მოქალაქეები და სასულიერო პირები. მოძრაობის ლიდერები ცდილობდნენ მისი პროვინციის სხვა ნაწილებში წაყვანას, მაგრამ მათ დახმარება ვერ მიიღეს. ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მარანჰაოს დედაქალაქის მთავრობა აჯანყებულთა მეთაურობით იმყოფებოდა.
არსებობს ცნობები, რომ ბეკმანის აჯანყების მეთაურობა ნელ-ნელა სუსტდებოდა მანუელ ბექმანის, პიროვნების მფლობელის, რომელსაც მისი ზოგიერთი კოლეგა ასწავლიდა მშობელი კომპანია.
წვდომაასევე: მონობა ბრაზილიაში: ყველაფერი მონათა შრომაზე, ბრაზილიის კოლონიაში
ბექმანის აჯანყების შედეგი
ბექმანის აჯანყებამ წელიწადზე მეტხანს გასტანა, მაგრამ, შტატის სხვა ქალაქების მხარდაჭერის გარეშე, იგი ჩამოიშალა. 1685 წლის მაისში პორტუგალიელებმა გაგზავნეს ესკადრილი სან-ლუისში და ქალაქის მეთაურობა დიდი სირთულეების გარეშე დაიბრუნა. პორტუგალიის ფლოტმა მოიტანა გომეს ფრეირ დე ანდრადე, მარანჰაოს ახალი გუბერნატორი. სან-ლუისის მრავალი მოქალაქე სასჯელის შიშით გაიქცა.
გუბერნატორის მოსვლამ განაპირობა ნორმალიზმის (გვირგვინის თვალსაზრისით) აღდგენა. ახალმა გუბერნატორმა გამოსცა ბრძანებები აჯანყებაში მონაწილე პირების დაკავების შესახებ და სასჯელები ნაკარნახევი იყო. მანუელ ბექმანს და ხორხე დე სამპაიო დე კარვალიოს ჩამოხრჩობას მიუსაჯეს. ტომაშ ბექმანი და ევგენიო რიბეირო მარანჰაო დააპატიმრეს, ბელკვიორ გონსალვესი შეარტყეს და პორტუგალიაში გადაასახლეს. სხვა მონაწილეები დაჯარიმდნენ.
მოსწონს აჯანყების დასასრული, იეზუიტები დაბრუნდნენ და განაგრძეს ძირძველი შრომის ექსპლუატაცია. Companhia de Comercio do Maranhão ჩააქრეს, რადგან მასზე ხალხის უარყოფა ძალიან დიდი იყო (აჯანყება ამის ნიშანი იყო). დაბოლოს, მკვიდრი მოსახლეობის მონობის აკრძალვა გადახედა მეფის მთავრობამ მარანჰაოში.
1688 წელს ახალი კანონი ამოქმედდა აპრილიდან. ამ კანონით მკვიდრი ხალხის მონობის კრიტერიუმები და ამ საკითხებზე კონტროლი გადაეცა სამეფო ხაზინის და სასამართლოს. ამ კანონით განახლდა ექსპედიციები (სახელწოდებით "დაღმართები") მკვიდრი მოსახლეობის დასაპყრობად. მკვიდრი ხალხის მონობა ბრაზილიაში მხოლოდ მკაცრად აიკრძალა 1755 წელს, ბრძანებით მარკიზი პომბალის.
დანიელ ნეველის მიერ
ისტორიის მასწავლებელი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/revolta-beckman.htm
