არისტოტელეს მეტაფიზიკის დასაწყისი არის ისტორიული მიმოხილვა ფილოსოფიური განზრახვით. რეალობის პრინციპებისა და მიზეზების გასაგებად, არისტოტელეს გამოვლენილი აქვს, მაგალითად, მაილეს პრესოკრატიკოსებში, მატერია, როგორც სამყაროს მიზეზი. მან აღმოაჩინა პლატონში და პითაგორალებში რიცხვები და იდეები, როგორც არსების განმსაზღვრელი ფორმა. მან ასევე ნახა ანაქსაგორაში ჩვენ როგორც ყველაფრის საბოლოო დასასრული.
მთელი ეს ტრაექტორია, ფაქტობრივად, მიზნად ისახავს საკუთარი არგუმენტების მოძიებას ეტიოლოგია ან მიზეზების შესწავლა. ამრიგად, არისტოტელემ გააერთიანა სხვადასხვა არსებული მოდელები და სინთეზირებული იქნა ისინი საკუთარ თეორიაში ოთხი მიზეზის შესახებ. ისინი არიან:
- მატერიალური მიზეზი - რისგან არის შექმნილი არსება, არსებობის საკითხი;
- ფორმალური მიზეზი - ფორმა, არსი, მახასიათებელი, რომელიც განსაზღვრავს და ახდენს კლასიფიკაციას არსებები;
- ეფექტური ან საავტომობილო მიზეზი - მოძრაობის პრინციპი, რაც წარმოშობს არსებებს;
- საბოლოო მიზეზი - მიზეზი, რატომ გაკეთდა რაიმე, არსებობს და ა.შ.
არისტოტელეს აზრით, ყველა არსება, ყველაფერი რაც არსებობს, მოიცავს ამ ოთხ მიზეზს, აუცილებლად. ამრიგად, თუ მაგალითისთვის ავიღებთ ადამიანის მარმარილოს ქანდაკებას, ვხვდებით მისგან დამზადებულ მატერიას (მარმარილო - მატერიალური მიზეზი), მის ფორმას ( ადამიანის კონტურები - ფორმალური მიზეზი), რამ დაიწყო მოძრაობა (მოქანდაკის მოქმედება - ეფექტური მიზეზი) და რისთვისაც წარმოიშვა ის (ჭვრეტა - მიზეზი საბოლოო).
არისტოტელური ეტიოლოგიის გასაგებად საჭიროა იცოდეთ ის განსხვავება, რომელიც მან გააკეთა მოქმედება და ძალა. აქტი არის მოცემულ მომენტში არსების მიერ მიღებული ფორმა, მისი რეალიზაცია (პოტენციის განახლება) არსებისათვის დამახასიათებელი მიზნის შესაბამისად. პოტენციალი არის ის, რომელშიც შესაძლებელია ნებისმიერი არსება გარდაიქმნას საკუთარი საკუთარი მიზნის შესაბამისად. ასე რომ, თესლი არის ხის ძალა. ამან, მოძრაობის დასრულებისას, განაახლა თავისი პოტენციალი. ამიტომ, აქტი არის ფორმა, რომელსაც უნდა მიაღწიონ არსებებმა მოძრაობის საშუალებით, სრულყოფის მიზნით. და პოტენციალი არის მატერია, რომელიც ინარჩუნებს გარდაქმნას, გახდომას.
რეალობის გაგების ეს გზა საშუალებას გვაძლევს წარმოვიდგინოთ ყოფიერების ერთიანობა, მიუხედავად იმისა, რომ მოძრაობა შესაძლებელია. ეს იმიტომ ხდება, რომ არსების სუბსტანცია არ შეცვლილა, არც მოძრაობა არის ილუზია, და არც ის გულისხმობს უმოძრაო ერთიანობას (ბავშვი განსხვავდება კაცისაგან; თესლი განსხვავდება ხისგან და ა.შ.). იდენტურობის პრინციპი დაცულია იმ საქმისთვის, რომელიც არსებას აძლევს ფორმას. ამრიგად, ცოდნა ხდება უნივერსალური ფორმიდან.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
ფილოსოფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/etiologia-na-metafisica-aristotelica.htm