რასიზმი: სტრუქტურული რასიზმი, მიზეზები, მაგალითები და კანონი

რასიზმი არის დისკრიმინაციისა და ცრურწმენის სახელი (პირდაპირ ან ირიბად) ინდივიდების ან ჯგუფების მიმართ მათი ეთნიკური ან ფერის გამო. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ცრურწმენა არის ცნების ან განსჯის ფორმა, რომელიც ფორმულირებულია ყოველგვარი ცოდნის გარეშე თემატიკაზე ადრე, ხოლო დისკრიმინაცია არის ხალხის გამიჯვნა, გამორიცხვა ან დიფერენცირება ან ობიექტები.

წაიკითხე შენც: ადამიანის უფლებები: რა არის ისინი, სტატიები და როგორ გაჩნდა ისინი

რასიზმის სახეები

→ ცრურწმენა და რასობრივი დისკრიმინაცია ან რასობრივი სიძულვილის დანაშაული

რასიზმის ამ უშუალო ფორმაში ადამიანი ან ჯგუფი თავს იჩენს ფიზიკურად ან სიტყვიერად სხვების წინააღმდეგ ცალკეული პირები ან ჯგუფები ეთნიკური, რასობრივი ან ფერის გამო, აგრეთვე ძირითადი სერვისების (ან არა) ხელმისაწვდომობის უარყოფა მათ მიერ მიზეზები ამ შემთხვევაში, ბრაზილიის სისხლის სამართლის კოდექსის 1989 წლის 7716 კანონი ითვალისწინებს სასჯელებს მათთვის, ვინც ასეთ დანაშაულს ჩადის.

→ ინსტიტუციური რასიზმი

უფრო ნაკლებად პირდაპირ, ინსტიტუციური რასიზმი არის ცრურწმენის გამოვლინება ინსტიტუტების მიერ სახელმწიფო ან კერძო, სახელმწიფო და კანონები, რომლებიც ირიბად ხელს უწყობენ გარიყულობას ან ცრურწმენებს რასობრივი. მაგალითისთვის შეგვიძლია მივიღოთ პოლიციელების მიდგომა შავკანიანებთან, რომლებიც უფრო აგრესიულები არიან. ეს ჩანს

Charlottesville შემთხვევებივირჯინიაში (აშშ), როდესაც პოლიციამ მოახდინა შეუიარაღებელი და უდანაშაულო შავკანიანების მკვლელობების შემდეგ თეთრკანიანები, რომლებიც ამტკიცებდნენ მოვალეობის მკაცრად შესრულებას, ადგილობრივი მოსახლეობა აჯანყდა და შეუწყო ხელი რიგ სერიებს პროტესტი.

→ სტრუქტურული რასიზმი

კიდევ უფრო რბილი და დიდი ხნის განმავლობაში შეუმჩნეველი, რასიზმის ეს ფორმა კიდევ უფრო საშიშია, რადგან მისი აღქმა რთულია. ეს არის პრაქტიკა, ჩვევები, სიტუაციები და გამოსვლები, რომლებიც ჩვენს ჩვეულებებშია ჩადებული და რომლებიც პირდაპირ ან ირიბად ხელს უწყობენ სეგრეგაციას ან რასობრივ ცრურწმენებს. მაგალითისთვის შეგვიძლია ავიღოთ ორი სიტუაცია:

1. ო შავი და ძირძველი დაშვება იმ ადგილებში, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო ელიტის ექსკლუზიური სივრცეები, მაგალითად, უნივერსიტეტები. შავკანიანების რიცხვი, რომლებსაც უმაღლესი სამედიცინო კურსები ჰქონდათ ბრაზილიაში ადრე კვოტების კანონები ეს იყო უმნიშვნელო, ხოლო შავკანიანი მოსახლეობა ძირითადად უკავშირდებოდა სკოლაში ხელმისაწვდომობის არარსებობას, სიღარიბესა და სოციალურ გარიყულობას.

2. ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჩადებული პეჟორაციული გამოსვლები და ჩვევები აძლიერებს რასიზმის ამ ფორმას, რადგან ისინი ხელს უწყობენ გარიყულობას და ცრურწმენებს, თუნდაც არაპირდაპირი გზით. რასიზმის ეს ფორმა თავს იჩენს მაშინ, როდესაც ვიყენებთ რასისტულ გამოთქმებს, თუნდაც მისი წარმოშობის არცოდნის გამო, მაგალითად, სიტყვა "დენგრირება”. ეს ასევე ხდება, როდესაც ჩვენ ვხუმრობთ, რომელიც შავკანიანებსა და ძირძველ ხალხს უკავშირდება შეურაცხმყოფელ, დამამცირებელ ან კრიმინალურ სიტუაციებს, ან როდესაც ვინმეს ბუნებას არ ვენდობით მათი კანის ფერის გამო. სტრუქტურული რასიზმის კიდევ ერთი ფორმა, რომელიც ფართოდ გვხვდება, თუნდაც შეურაცხმყოფელი განზრახვის გარეშე, არის ევფემიზმების მიღება, შავი ან შავი, როგორიცაა სიტყვები "ყავისფერი" და "ფერის ადამიანი". ეს დამოკიდებულება აჩვენებს ხალხის დისკომფორტს, ზოგადად, სიტყვების ”შავი” ან ”შავი” გამოყენებისას სოციალური სტიგმის გამო, რომელიც შავკანიანმა მოსახლეობამ მიიღო წლების განმავლობაში. ამასთან, შავი ან შავი ყოფნა არ არის სირცხვილის მიზეზი, პირიქით, იგი სიამაყის მიზეზად უნდა ჩაითვალოს, რაც ძირს უთხრის ეთნიკური დასახელების ევფემიზმით "შერბილების" აუცილებლობას.

წაიკითხეთ ასევე: შავი პანტერები და რასობრივი ბრძოლა აშშ-ში

რასიზმი და ცრურწმენა

ვერ შევაჯამებთ წინასწარი შეხედულება რასიზმი, რადგან ცრურწმენა შეიძლება წარმოიშვას რამდენიმე სხვა განსხვავებისგან, როგორიცაა სქესი, წარმოშობის ადგილი და სექსუალური ორიენტაცია. ამასთან, რასიზმი ცრურწმენის ფორმაა და, სხვა ფორმების მსგავსად, ის სხვადასხვა ფორმით იჩენს თავს, რის შედეგადაც ყოველდღე ხდება მსხვერპლი.

Revista Retratos– ის მიხედვით, ახალი ამბების სააგენტოს IBGE ვებ – გვერდის განყოფილება, რომელიც უკავშირდება ფედერალურ მთავრობას, IBGE 2016 – ის გაგებით, თვითგამოცხადებული შავი ან ყავისფერი ისინი კვლავ გაუნათლებლობისა და უმუშევრობის დონის უმრავლესობას წარმოადგენდნენ და ყოველთვიურად დაბალი შემოსავალი ჰქონდათ. ვებგვერდის თანახმად, ეს გულისხმობს გარიყულობის სისტემის შენარჩუნებას, რომლის მოგვარებაც მხოლოდ შესაძლებელი იქნება, პროფ. დოქტორი ოტაირ ფერნანდესი, სოციოლოგი და რიო-დე-ჟანეიროს სოფლის ფედერალური უნივერსიტეტის აფრო-ბრაზილიური და ძირძველი კვლევების ლაბორატორიის კოორდინატორი (Leafro / UFRRJ), დადებითი საჯარო პოლიტიკის მიღებით, მათთვის, ვინც ამდენი ხნის განმავლობაში სისტემატურად იყო მარგინალი და საზოგადოებიდან გარიყული, დრო ამ შემთხვევაში საჭიროა მხოლოდ ინდივიდუალური დამოკიდებულებები (ინფორმირებულობის შესახებ), მაგრამ მოქმედება სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანოები, ხელი შეუწყონ შავკანიანთა და შავკანიანთა ინკლუზიურობისა და გამორიცხვას ბრაზილია.

ო რასობრივი ცრურწმენა არ არის მხოლოდ ბრაზილია, ვინაიდან მეტნაკლებად, ყველა კოლონიზებული და კოლონიზებული ქვეყანაა გარკვეულწილად აქვთ რასობრივი ცრურწმენის მაჩვენებლები შავკანიანების მიმართ, ან კოლონიზებული ქვეყნების შემთხვევაში, მკვიდრი იმ ადგილიდან. ასევე მნიშვნელოვანია ხაზი გავუსვათ, რომ ცრურწმენის მოქმედება მხოლოდ რასისტულად მიიჩნევა, როდესაც ხდება სისტემური გამოყენება და ემყარება მსხვერპლის ეთნიკური ნიშნით ძალაუფლების სტრუქტურას და დომინირებას.

წაიკითხე შენც: ფემიციდი: რა არის ეს, კანონი, ბრაზილიის შემთხვევები და ტიპები

რასიზმის მიზეზები

წარმოშობის მიხედვით დისკრიმინაცია ჯერ კიდევ ანტიკურ ხანაში უნდა მოიძებნოს, როდესაც ბერძენი და ლათინელი ხალხი უცხოელებს ასახელებს ბარბაროსები. კერძოდ, რასობრივი ცრურწმენების დანიშვნის საფუძველი უფრო ახალგაზრდაა, რომელიც მე -16 და მე -17 საუკუნეებში გამოიყენებოდა ამერიკული კონტინენტის საზღვაო გაფართოებისა და კოლონიზაციის შედეგად. "ახალი სამყაროს" ბატონობა (ასე უწოდებენ ევროპელებს), მკვიდრი ხალხების გენოციდი და მონობა აფრიკელი ხალხების სისტემამ წარმოშვა მოძრაობა, რომელიც ცდილობდა ამგვარი ძალაუფლების ურთიერთობების გამართლებას სავარაუდოდ რასების იერარქია.

ევროპელები თვლიდნენ, რომ მათ ევროცენტრული ხედვარომ ევროპული წარმოშობის ხალხი უფრო გონიერი და შეძლებოდა დომინირება და განვითარება, ხოლო შავკანიანები და ძირძველი ხალხი ხშირად ცხოველებად ითვლებოდნენ.

მეცხრამეტე საუკუნეში, მეცნიერებაზე პოზიტივისტური იმპულსით, გაჩნდა რასისტული სამეცნიერო თეორიები, რომლებიც ცდილობდნენ რბოლების რანჟირებას და ამტკიცებდნენ სუფთა თეთრი რასის უპირატესობა. ფრანგი ფილოსოფოსი, დიპლომატი და მწერალი არტურ დე გობინო (1816-1882) ამ სცენარში ყველაზე გამორჩეულია თავისი ესე ადამიანთა რასების უთანასწორობაზე.

ანთროპოლოგიაზე, ფიზიოლოგიასა და ფსიქოლოგიაზე დაფუძნებული კვლევა ასევე XIX საუკუნეში გაჩნდა, რომელსაც ე.წ. კრანიომეტრიაან კრანიოლოგია. ეს კვლევა მოიცავს ინდივიდუალური თავის ქალას გაზომვების აღებას და გაზომვების შედარებას მონაცემებთან, როგორიცაა ძალადობისკენ მიდრეკილება და დაზვერვის კოეფიციენტები. დღეს სერიოზული კვლევები, როგორც სოციოლოგიურ, ასევე ფსიქოლოგიურ და გენეტიკურ საფუძვლებზე აღარ იძლევა გასული საუკუნის რასისტულ თეორიებს. ო ნაციზმი გერმანული და ისეთი პირები, როგორიცაა კლუ კლუქს კლანიშეერთებულ შტატებში გამოიყენეს და გამოიყენეს ეს მოძველებული რასობრივი თეორიები თეთრი რასის უზენაესობის გასამართლებლად.

Ku Klux Klan მამაკაცებს ახალი კიდურები ჰქონდათ სახის ნიღბებით, Stone Stone- ში, აშშ-ს ჯორჯია, 1949 წელს.

ბრაზილიაში, რასიზმის მიზეზები ეს შეიძლება ძირითადად ასოცირდებოდეს აფრიკული წარმოშობის ხალხის ხანგრძლივ მონობასთან და მონობის გვიან გაუქმებასთან, რაც განხორციელდა უპასუხისმგებლო, რადგან მას არ აწუხებს გათავისუფლებული მონების განათლება და შრომის ბაზარი, რის შედეგადაც ხდება მარგინალიზაციის სისტემა, ეს გრძელდება დღემდე.

წაიკითხეთ ასევე:ნაციზმი იყო მარცხნივ თუ მარჯვნივ?

რასიზმი ბრაზილიაში

როდესაც ოქროს კანონი გამოქვეყნდა 1888 წლის 13 მაისს, აიკრძალა ხალხის მონობა ბრაზილიის ტერიტორიაზე. ბრაზილია დასავლეთის ბოლო დიდი ქვეყანა იყო, რომელიც მონას ჩააქრობდა და, როგორც ეს მოხდა სხვა ქვეყნების უმეტესობაში, საჯარო პოლიტიკის სისტემა არ შეიქმნა გაათავისუფლეს მონები და მათი შთამომავლები საზოგადოებაში, რაც უზრუნველყოფს ამ მოსახლეობის ადამიანის უფლებებს, როგორიცაა საცხოვრებელი სახლი, ჯანმრთელობა და საკვები, ოფიციალური შესწავლისა და ბაზარზე პოზიციების გარდა. მუშაობა

ახლად გათავისუფლებული მონები სამხრეთ-აღმოსავლეთ რეგიონის სანაპიროებზე იმ ადგილებში დასახლდნენ, სადაც არავის სურდა ცხოვრება, მაგალითად ბორცვები, ქოხების ქალაქი. სამსახური, ღირსეული საცხოვრებელი და გადარჩენის ძირითადი პირობები, მე -19 საუკუნის ბოლოს და პირველი ნახევარი მე -20 საუკუნის ბრაზილიაში გამოირჩეოდა სიდუხჭირე და ამის შედეგად ძალადობა შავკანიან მოსახლეობას შორის მარგინალიზებული.

რაც შეეხება მკვიდრი მოსახლეობის გადარჩენას მათი ხალხის წინააღმდეგ განხორციელებულ გენოციდში, მათი მიწები სულ უფრო ხშირად შეიჭრა და მათი სოფლები გაიყო. ეს სისტემური ქმედებები ხელს უწყობდა და ინარჩუნებს რასობრივი გარიყვა ჩვენს ქვეყანაში, რამაც გამოიწვია რამდენიმე სოციოლოგიური კვლევა. მათ შორის, ჩვენ გამოვყოფთ ორი ბრაზილიელი მოაზროვნის კვლევას:

Favelas მხარს უჭერს რასობრივი და სოციალური გარიყვის იდეას მონობის გაუქმებიდან დღემდე.

→ გილბერტო ფრეირი (1900-1987)

ისტორიკოსი, სოციოლოგი და მწერალი პერნამბუკოდან, მდიდარი და ტრადიციული ოჯახიდან, დაწერა პირველი დიდი ბრაზილიური ნამუშევარი, რომელიც ეხება ბატონებსა და მონებს შორის ურთიერთობებს ბრაზილიის კოლონიურ და საიმპერატორო პერიოდში წიგნი კასა გრანდე და სენსალა, გამოქვეყნდა 1936 წელს. მიუხედავად დიდი პოპულარობისა, რომელიც ფრეირის თხზულებებმა მოიპოვა ბრაზილიურ სოციოლოგიაში, მათი ცენტრალური თეორიები საკმაოდ კრიტიკულია იმის გამო, რომ ლაპარაკობენ სავარაუდო ეროვნულ წყობაზე, რომელიც დაფუძნებულია რასობრივი დემოკრატია შავკანიანთა და თეთრთა ურთიერთობებში არსებული.

ფრეირი არ იყენებს ტერმინს "რასობრივი დემოკრატია" კასა გრანდსა და სენსალაში, მაგრამ აღწერს მეგობრულ ურთიერთობებს თეთრკანიანებსა და შავკანიანებს შორის. ბრაზილიელი ხალხის არასწორი მოდგმის საფუძველზე, სხვა ქვეყნებში არაჩვეულებრივი თვისებაა, რომლებსაც წარმოშობის მონები ჰყავდათ აფრიკელი ავტორი საუბრობს ა ძალაუფლებასთან ურთიერთობის სისტემა აშკარაა კოლონიური პერიოდის განმავლობაში, როდესაც პატრიარქალური საზოგადოება უპირატესობას ანიჭებდა მამაკაცებს, მათ შორის მონობის შემთხვევაშიც, რადგან შავი ქალები იერარქიულ ჯაჭვში უკანასკნელნი იქნებოდნენ.

როდესაც პატრონმა მონები აირჩია, რომელთანაც ურთიერთობა სურდა და ეს ჩვეულებრივი იყო, ქალები ამ მონებს უკმაყოფილებას გამოთქვამდნენ და ცუდად ექცეოდნენ მათ. ამრიგად, ფრეირის ხედვა ა დემოკრატია არასწორი გზით ეს არ ითმენს, რადგან, ბრაზილიელი ისტორიკოსისა და პროფესორის, რონალდო ვაინფასის აზრით, ეს არის ”იმის დანახვა, რომ პორტუგალიელმა იგრძნო სექსუალურად იზიდავს ინდოელი ქალები, შავკანიანები და მულატ ქალები, რომლებსაც ფრირი შეცდომით გამოჰყავს, მათ შორის რასობრივი ცრურწმენის არარსებობაა. კოლონიზატორები ”.

ეს არასწორი გენერირება, რაც კოლონიზატორების სავარაუდო სექსუალური მიზიდულობის შედეგი იყო შავი ქალებისა და ინდოელი ქალებისათვის, ფაქტობრივად, იყო მიზეზი სისტემური გაუპატიურება და ბატონების შეურაცხმყოფელი ურთიერთობა, შავ და მკვიდრ ქალებს მხოლოდ ობიექტებად ექცევიან.

საუბარი ჰეგემონიის იდეაზე და თეთრი რასის უპირატესობა, ევროპაში ნაცისტური რეჟიმის გამო იდეოლოგია იზრდებოდა, იტალიაში ფაშიზმი და ბრაზილიაში გამოხმაურებაც კი, ინტეგრალიზმით, ფრეირი კვლავ ეწინააღმდეგება არასწორი გენერირება გამოიწვევს რასობრივ გაუმჯობესებას, რაც გამოიწვევს ბრაზილიელების გენეტიკური გაუმჯობესებასა და გამდიდრებას და რაც შექმნის სოციალური ფორმირების მრავალფეროვნებას. ბრაზილიელი.

წაიკითხე შენც: ნეონაზიზმი: რა არის ეს, წარმოშობა, ბრაზილიაში და სხვა

სოციოლოგმა და პოლიტიკოსმა სან პაულოდან, დაამთავრა სან პაულოუს უნივერსიტეტი (USP), ფლორესტანელი ფერნანდესი თავმდაბალი ოჯახიდან იყო. მარტოხელა დედის შვილია და ბავშვობიდან მოუწია მუშაობა, მისი ინტელექტუალური წარმოება, სხვადასხვა დროს, მისი სოციალური წარმოშობის ხალხს გადაეცა. ჟილბერტო ფრეირის იდეების კრიტიკოსი, ფერნანდესი მიუძღვნა სწავლის საკითხს ურთიერთობები სიდუხჭირესა და შავკანიან მოსახლეობას შორის ბრაზილიაში.

მისი დისერტაცია პროფესორის შესახებ, დაიცვა სან პაულოს უნივერსიტეტში და მიიღო სათაური შავკანიანთა ინტეგრაცია კლასობრივ საზოგადოებაში, ეს ეხება სისტემურ რასიზმს და ბრაზილიის ეკონომიკაში შავკანიანთა მუდმივ გამიჯვნას, რაც, მოაზროვნის აზრით, მონობით დაიწყო და არასდროს გადალახა.

ფლორესტან ფერნანდესის ხედვა ხსნის ჟილბერტო ფრეირას მიერ შემოთავაზებული რასობრივი დემოკრატიის კრიტიკისთვის და ინტელიგენციისა და ხელისუფლების წარმომადგენლებს ბრაზილიაში სტრუქტურულ რასიზმს უყურებს. ფაქტია, რომ აქ იყო სტრუქტურული რასიზმის ძალიან ძლიერი უპირატესობა წლების განმავლობაში შეუმჩნეველი შეერთებულ შტატებს ჰქონდა ოფიციალური რასის სეგრეგაციის სისტემა, რამაც გამოიწვია დიდი აჯანყება ომის წინააღმდეგ დისკრიმინაცია.

შეერთებულ შტატებში მოსწონთ პიროვნებებს მარტინ ლუთერ კინგი, როზა პარკები, მუჰამედ ალი და მალკოლმ Xგარდა რადიკალური მოძრაობებისა, როგორიცაა შავი ვეფხისტყაოსანი, იბრძოდა, ზოგი მშვიდობიან წინააღმდეგობას იყენებს და ზოგიც ბრძოლის წინააღმდეგ სეგრეგაცია.

გასული საუკუნის 60-იანი წლების შეერთებულ შტატებში შავი მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერის მალკოლმ X- ის ილუსტრაცია.

რასიზმის დანაშაულის კანონი

1989 წლის იანვარში, კანონი º 7716, რომელიც დანაშაულად აფასებს რასობრივ მოტივაციასთან დანაწევრების, გარიყულობისა და ზიანის მიყენებას ნებისმიერი პირდაპირი, პირდაპირი ან არაპირდაპირი გზით. ეს კანონი წარმოადგენს მნიშვნელოვან ნაბიჯს წინააღმდეგ ბრძოლაში რასობრივი ცრურწმენა და ითვალისწინებს თავისუფლების აღკვეთას ერთიდან სამ წლამდე მათთვის, ვინც ჩაიდენს სიძულვილის ან რასობრივი შეუწყნარებლობის დანაშაულს, მაგალითად, დასაქმება ადამიანებისთვის მათი რასის მიხედვით ან საგანმანათლებლო დაწესებულებებსა და საჯარო თუ კერძო დაწესებულებებში შესვლის უფლება საზოგადოებრივი. როდესაც წამახალისებელი დანაშაული ხდება მედიაში, ჯარიმა შეიძლება მიაღწიოს ხუთ წელს. ეს კანონი ასევე დანაშაულად მიიჩნევს ნაცისტური სვასტიკის წარმოებას, რეკლამირებას და გაყიდვას რასობრივი ცრურწმენის მიზნით.

2015 წლიდან რესპუბლიკის მაშინდელი სენატორის პაულო პაიმის კანონპროექტი ეროვნულ კონგრესშია. (PT - RS), რომელიც ცვლის ბრაზილიის სისხლის სამართლის კოდექსს, რაც რასიზმს სხვა დამნაშავეთა დამამძიმებელ ფაქტორად აქცევს. მისი განხორციელების შემთხვევაში, კანონპროექტი გამოიწვევს უფრო მკაცრ ჯარიმებს სხეულის დაზიანებისა და მკვლელობის დანაშაულისთვის, როდესაც ეს გამოწვეულია რასობრივი სიძულვილითა და ცრურწმენებით.

წაიკითხე შენც: მალკოლმ X, წამყვანი აფროამერიკელი უფლებადამცველი აშშ – ში

უკუ რასიზმი

ამ ბოლო დროს, დისკუსიამ, რომელმაც გამოიწვია განსხვავებული მოსაზრებები სოციალურ ქსელებში და ზოგადად მედიაში, არის თუ არა ე.წ. უკუ რასიზმი. საპირისპირო რასიზმი იქნება ცრურწმენის კლასიკური ფორმა, რომელიც გამოწვეულია რასის, ფერის ან ეთნიკური ნიშნით, თუმცა, თეთრების წინააღმდეგ, ან შავკანიანები თეთრების წინააღმდეგ. ისინი, ვინც ეთანხმებიან ამ პოზიციას, იყენებენ მას თავდაცვად და აცხადებენ, რომ შავკანიანები ხშირად იყენებენ რასისტულ დანაშაულს თეთრკანიან ხალხზე. ამ საკითხის დასაზუსტებლად უნდა აღვნიშნოთ რამდენიმე პუნქტი.

პირველი, ის, რაც რასიზმად ითვლება, სიტყვიერ შეურაცხყოფას სცილდება. ჩვენ გვაქვს სეგრეგაციის გრძელი პროცესი, ხშირად ინსტიტუციონალიზებული, რომელიც ინარჩუნებს შავკანიანების გარიყვას ჯაჭვში საზოგადოებიდან, განათლება და ეკონომიკა, რომლებიც უმეტეს შემთხვევაში (სამხრეთ აფრიკის ჩათვლით, თეთრი მოსახლეობის 40% -ით), დომინირებს თეთრები.

მეორე, თქვენ უნდა გაითვალისწინოთ ისტორიული ფაქტორები. შავკანიანები სისტემატურად მონებად იქცეოდნენ, ცხოველებივით ექცეოდნენ და დასავლეთის ქვეყნებში მონობის გაუქმების შემდეგ, გარიცხავდნენ და მარგინალობდნენ. ეს ნიშნავს იმის თქმას, რომ არსებობს ისტორიული ფაქტორების ჯაჭვი, რომლებიც ცრურწმენასა და სიძულვილს აყენებს შავკანიანთა (და ინდოელების მიმართ, რომლებიც მსგავს სიტუაციაში ცხოვრობდნენ) რასიზმის მიმართ.

მეცნიერული მცდელობებიც კი ყოფილა ამ პრაქტიკის გასამართლებლად. ამასთან, თანამედროვე და თანამედროვე ისტორიაში არასოდეს ყოფილა დრო, როდესაც თეთრები შავებმა მონებად მიიყვანეს, ცხოველების მსგავსად ექცევიან და სოციალურად და ეკონომიკურად მარგინალურნი არიან. ამიტომ, რთულია იზოლირებული რასობრივი დანაშაულის მკურნალობა თეთრი ხალხის მიმართ ისეთივე სერიოზულობით, როგორც რასიზმი შავკანიანებისა და ძირძველი ხალხების მიმართ. გარდა ამისა, რასიზმი აქტიურია, ხოლო საპირისპირო რასიზმი რეაქტიული, რადგან ეს შედეგია რასისტული სისტემისა, რომელიც წლების განმავლობაში გამორიცხავდა არა-თეთრკანიან მოსახლეობას.

ყოველ შემთხვევაში, გაკვეთილი, რომლის მიღებაც შეგვიძლია არის ის, რომ ცრურწმენა, დისკრიმინაცია და სიძულვილი ვინ არის განსხვავებული (ფერის, რელიგიის, ეროვნების ან თუნდაც სექსუალური ორიენტაციის მიხედვით) ჩვენს სივრცეში მეტი ადგილი არ უნდა ჰქონდეს საზოგადოება. XXI საუკუნე უნდა ეძიოს პროგრესი და ცრურწმენა მხოლოდ ჩამორჩენილობას წარმოადგენს.

წაიკითხე შენც: მონობა ბრაზილიაში: წინააღმდეგობის ფორმები

რასიზმი სკოლაში

სამწუხაროდ, რასიზმი ჯერ კიდევ გვხვდება სკოლის შიგნით და მას შეუძლია მკაფიოდ და მკაფიოდ ან შენიღბული სახით იჩინოს თავი. ჩვენ აღმოვაჩინეთ რასობრივი დისკრიმინაციის შემთხვევები, რომლებიც ჩაიდინეს სტუდენტებმა, დაწესებულებების თანამშრომლებმა და მოსწავლეების მშობლებმა სკოლის მუშაკთა მიმართ. ინსტიტუტების მიერ რასიზმის ამგვარი პირდაპირი მანიფესტაცია გვხვდებოდა ძველ დროში, როდესაც რასობრივი დისკრიმინაცია არ იყო დანაშაული ბრაზილიაში ან როდესაც ოფიციალური რასობრივი სეგრეგაცია ჯერ კიდევ ხდებოდა - შეერთებულ შტატებში, მაგალითად.

აშკარა რასიზმის გარდა, ბრაზილიის სასწავლებლებში სტრუქტურული რასიზმის შემთხვევები კვლავ ხშირია. ამის მაგალითია დისკრიმინაცია Afro- ს თმის შეჭრის ან თმის ვარცხნილობის მიმართ, როგორიცაა შავი ძალა, როგორც შავკანიან გოგონებსა და ბიჭებში. კიდევ ერთი მაგალითია რასობრივი ცრურწმენის გამოვლინება რელიგიური შეუწყნარებლობააფრიკული წარმოშობის რელიგიების საწინააღმდეგოდ.

დისკრიმინაცია შავი თმის შეჭრის დროს შეიძლება გავრცელდეს სკოლებში.

თქვენს წიგნში პასუხისმგებლობა და განსჯაგერმანელი ებრაელი ფილოსოფოსი, ლტოლვილი და ამოძირკვა შეერთებულ შტატებში, ჰანა არენდტი, წერს თავში სახელწოდებით ანარეკლი პატარა როკზე, რომელიც მიეძღვნა 1960 წელს ქალაქ ახალ ორლეანში მომხდარი მოვლენის კომენტირებას. პატარა სტუდენტი ლალის ხიდები, რომელიც მხოლოდ ექვსი წლის ასაკში იყო ექვსი შავკანიანი ბავშვიდან, რომელთაც სკოლაში სწავლის უფლება მისცეს მხოლოდ ახალ ორლეანში მყოფი თეთრკანიანებისთვის, რომლებიც სკოლაში ცრურწმენებს განიცდიდნენ, რაც მანამდე მხოლოდ ხალხს ეკუთვნოდა თეთრი

საზოგადოება წინააღმდეგი იყო და მრავალი სტუდენტისა და სტუდენტის ოჯახი ემუქრებოდა რუბის ოჯახს. მოსწავლეებმა მიატოვეს სკოლა და თითქმის ყველა მასწავლებელმა უარი თქვა რუბი ასწავლიდა, გარდა მასწავლებლის ბარბარა ჰენრის, რომელიც პატარა გოგონას ერთ წელზე მეტი ასწავლიდა.

დუაით აიზენჰაუერიშეერთებული შტატების პრეზიდენტი, რომელმაც მნიშვნელოვან წვლილს შეიტანა სკოლებში რასობრივი სეგრეგაციის დასრულების საქმეში ამერიკის შეიარაღებულმა ძალებმა დანიშნეს ოთხი ფედერალური აგენტი, რომლებსაც ევალებოდათ Ruby- ს უსაფრთხოების დაცვა მისი შექმნისთანავე. სკოლა პოლიცია გოგონას თან ახლდა სახლიდან სკოლისკენ და სკოლაში მის უსაფრთხოებაზე მაინც უნდა იზრუნოს. დიდი ხნის განმავლობაში, უსაფრთხოების ზომად, რუბი მხოლოდ სახლიდან ჩამოტანილ საკვებს მიირთმევდა, რათა თავიდან აეცილებინა შესაძლო მოწამვლა, თუ ის შეჭამდა დაწესებულების მიერ შემოთავაზებულ საჭმელს.

წაიკითხე შენც: როგორი იყო ყოფილი მონების ცხოვრება ოქროს კანონის შემდეგ?

რასიზმის შემთხვევები

რასიზმის შემთხვევებმა ბრაზილიელების ყურადღება მიიპყრო, რადგან მათში ცნობილი ადამიანები მონაწილეობდნენ ან სოციალურ ქსელში ავრცელებდნენ. ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ შემთხვევა ობობის მეკარეშემდეგ სანტოს ფეხბურთელი, რომელსაც 2014 წელს ეწოდა ”მაიმუნი”გრემიოს რამდენიმე გულშემატკივრის მიერ გუნდის დამარცხების შემდეგ კოპა დო ბრაზილში გამართულ მატჩში. საქმე გადაიღეს, მიიღეს სამართლებრივი ზომები და გრემიო გააძევეს Copa do Brasil– დან.

2015 წელს ასევე მოხდა რასობრივი დისკრიმინაცია სან-პაულოში, რუას ავგუსტაზე მდებარე ბრენდ მაღაზიაში, რომელშიც შავი ბიჭი, თეთრკანიანი კლიენტის შვილმა, დამსწრისგან გაიგო, რომ უნდა დაეტოვებინა და იქ დარჩენა არ შეეძლო (ტროტუარზე, მაღაზიის შესასვლელთან).

სამწუხაროდ, რასიზმი განმეორებადია და გარკვეული შემთხვევების ეს უარყოფითი ცნობადობა მაინც წარმოადგენს ბრაზილიური რასიზმის მცირე ნაწილს. ამ შემთხვევებში დაზარალებულებს მხოლოდ აღიარებდნენ, უჭერდნენ მხარს და აყენებდნენ საზოგადოებრივ აზრს წინააღმდეგ რასობრივი დისკრიმინაცია, რადგან არსებობდნენ განათლებული და სოციალური სტატუსის მხარდაჭერილი ადამიანები, რომლებიც მათ შესაძლებლობას აძლევდა ხმა რასიზმის შემთხვევები, რომლებიც არასდროს გამოჩნდება მედიაში? და პერიფერიაზე და ინტერიერში განაწყენებული, დისკრიმინირებული, გაუპატიურებული და მოკლული ადამიანების შემთხვევები სახელმწიფოს წარმომადგენლებისა და სამოქალაქო პირების მიერ? ეს შემთხვევები ჯერ კიდევ მრავალრიცხოვანია და ასევე უნდა მიიპყრო ხალხის ყურადღება.

* გამოსახულების კრედიტი: EQRoy / Shutterstock.com

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი