თქვენს ტექსტებში "კრიტიკული პოლიტიკური ეკონომიკისთვის" და "დედაქალაქი", მარქსი იწყებს თავის ანალიზს ნაკეთობა, იმის გათვალისწინებით, რომ ”საზოგადოების სიმდიდრე, სადაც მეფობს წარმოების კაპიტალისტური მეთოდი, როგორც” საქონლის ამაზრზენი დაგროვება ”და ინდივიდუალური საქონელი, როგორც მისი ელემენტარული ფორმა.” ამ ფორმის პირველი თვისება დაკავშირებულია მის, როგორც საგნის ხასიათთან: ეს არის გარეგანი ობიექტი, შესაფერისი ადამიანის მოთხოვნილებებისა და მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. კომუნალური წარმოადგენს გამოყენების მნიშვნელობა, თავად აკავშირებს ობიექტის ფიზიკურ თვისებებს. ამ გზით, გამოყენებულ ღირებულებას არანაირი კავშირი არ აქვს დაუყოვნებლივ ადამიანის შრომასთან, რაც შეიძლება ღირდა, არც წარმოების სოციალურ კავშირთან, რაც ეკონომიკის პრობლემების მიღმა რჩება პოლიტიკა. ამასთან, როგორიც არ უნდა იყოს სოციალური სიმდიდრე, ის ყოველთვის წარმოადგენს მის მატერიალურ შინაარსს. კაპიტალიზმის კონკრეტულ შემთხვევაში იგი ქმნის გაცვლითი ღირებულების საფუძველს საქონლის ელემენტარული საკუთრების შესაბამისად.
საქონელი, ამბობს მარქსი, როგორც გამოსაყენებელი ღირებულებები, ბუნებრივად მრავალფეროვანია, მრავალფეროვანი თვისებები აქვთ, მოკლედ, გაუთვალისწინებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ღირებულებები, პირიქით, თვისობრივად იგივეა და მხოლოდ რაოდენობრივად განსხვავებულია და, სინამდვილეში, ისინი ყველა გამოითვლება ორმხრივად და ერთმანეთს ანაცვლებენ, ანუ ისინი ერთმანეთს ცვლიან, საპასუხოდ კონვერტირებადია გარკვეული პროპორციებით და გარკვეული ურთიერთობები. ამგვარი ურთიერთსაწინააღმდეგო ორმაგობის თანდაყოლილი ძირითადი მომენტები გამოიხატება იმაში, რომ, როგორც ღირებულება, თითოეული საქონელი სიმეტრიულად იყოფა - თავისი ბუნებრივი არსებობით, ეს ასე აღარ არის; როგორც მნიშვნელობა, თითოეული საქონელი აბსოლუტურად უდრის ყველა სხვა თანაბარი ღირებულების საქონელს სინამდვილეში, პირიქით, საქონელი შეიცვალა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი მრავალფეროვანია და საჭიროებებს აკმაყოფილებს მრავალფეროვანი; როგორც ღირებულება, ყველა საქონელი უნივერსალურია - როგორც ნამდვილი საქონელი, პირიქით, ეს არის განსაკუთრებული; როგორც ღირებულება, ყველა საქონელი მუდმივად ცვალებადია - რეალურ გაცვლაში, პირიქით, მხოლოდ ასე ხდება გარკვეულ პირობებში; როგორც მნიშვნელობა, სასაქონლო მახასიათებლის გაზომვის გაზომვა განისაზღვრება თავისთავად (ანუ
კვანტური მასში არსებული შრომა) - რეალურ გაცვლაში, პირიქით, ის იცვლება მხოლოდ იმ რაოდენობით, რომელიც დაკავშირებულია მის ბუნებრივ ხარისხთან და შეესაბამება მათ საჭიროებებს, ვინც ახორციელებს გაცვლას. მოკლედ, ნაკეთობა არის რეალური წინააღმდეგობა, მგრძნობიარე და მატერიალურად არსებული. მარქსი ამბობს, რომ იგი "არ ცხოვრობს თავის ბუნებრივ იდენტობაში საკუთარ თავთან, მაგრამ მოცემულია როგორც საკუთარი თავის ტოლი, როგორც საკუთარი თავისგან განსხვავებული".ბოლო ინსტანციაში, გაცვლითი ღირებულება იგი პირველად ჩნდება, როგორც რაოდენობრივი მიმართება; არის პროპორცია, რომელშიც ხდება საქონლის გაცვლა: x ბანანი = y ქაღალდი, ბოლო ვადაა ბანანის გაცვლითი ღირებულება ქაღალდზე. ეს ხდება, ამიტომ, როგორც დროებითი და სივრცის განსხვავებული წმინდა შემთხვევითი განსაზღვრა, რათა დამკვიდრდეს სხვა საქონელთან მიმართებაში, რომელთანაც იგი გულგრილად დაუკავშირდა. შესაბამისად, საქონლისთვის არ არსებობს გაცვლითი ღირებულება. საქონლის უკანასკნელი განზომილება, ღირებულება, წარმოიქმნება გაცვლითი ღირებულებების ურთიერთმიმართებიდან და მას საერთო არაფერი აქვს მის ბუნებრივ თვისებებთან. გარდა ამისა, გაცვლის კოეფიციენტი აბსტრაქტულია გამოყენების მნიშვნელობას. გაცვლის აგენტი, ფაქტობრივად, არ ითვალისწინებს მის მიერ გაყიდული ობიექტის კონკრეტულ გამოყენებას, მაგრამ მას სხვისი პროდუქტის მითვისების ინსტრუმენტად თვლის.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valor-uso-x-valor-troca-relacao-as-mercadorias-marx.htm
