ნაპოლეონის ეპოქის დასრულებისთანავე ევროპული მონარქიები შეხვდნენ საფრანგეთის რევოლუციის მიერ გავრცელებული ტრანსფორმაციის წინადადებების შემცველ მიზანს. ეს შეხვედრა შედგა ე.წ. ვენის კონგრესზე, როდესაც იქ მყოფ მონარქთა ნაწილმა გადაწყვიტა ეგრეთ წოდებული წმინდა ალიანსის შექმნა. ამ ხელშეკრულებაში რამდენიმე მონარქმა აღუთქვა სამხედრო დახმარების გაწევა ნებისმიერ მონარქიას, რომელსაც მისი ავტორიტეტი ემუქრებოდა.
ამასთან, ამ პროექტმა, რომელიც ანციანის რეჟიმის შენარჩუნებას ითვალისწინებდა, ვერ შეძლო ახალი რევოლუციების მსვლელობა, რომლებიც ევროპას დაიპყრობდა. 1848 წელს, ძველ სამყაროში წარმოქმნილი სხვადასხვა პოლიტიკური მიმდინარეობა განისაზღვრა მონარქიული რეჟიმის დასრულების მიზნით. ზოგადად, ევროპული პოლიტიკური კონტექსტი აიღო არა მხოლოდ ლიბერალურმა წინადადებებმა საფრანგეთის გამოცდილება, მაგრამ ნაციონალისტური და სოციალისტური ტენდენციების ზრდის იმედიც ჰქონდა.
ამ აჯანყებების დაწყებამდე, 1846 - 1848 წლებში, ცუდი მოსავლის სიმრავლემ გამოიწვია ეკონომიკური კრიზისი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო სურსათის ფასების მოულოდნელ ზრდაზე. ამავდროულად, ინდუსტრიული პროდუქციის მოხმარების შემცირებამ გამოიწვია ურბანული ცენტრების მუშათა გათავისუფლება. სინამდვილეში, მთელი ევროპული კაპიტალისტური ეკონომიკა დგას დელიკატური სტაგნაციის პროცესის წინაშე, რომელიც წარმოშობს აჯანყებებს, რომლებმაც აღნიშნეს ე.წ. ”ხალხის გაზაფხული”.
ამ არახელსაყრელ ვითარებაზე რეაგირების შედეგად, მშრომელთა კლასისა და გლეხობის წევრებმა დაიწყეს უკეთესი ცხოვრების და სამუშაო პირობების მოთხოვნა. ისარგებლეს განვითარებული ტენდენციებით, ისინი მკაცრად დაუპირისპირდნენ მონარქიულ რეჟიმს მთელი რიგი აჯანყებების გზით. ცვლილების ამ განცდის შემდგომი აღზრდა, უნდა აღვნიშნოთ ისიც, რომ იმავე წელს იყო კომუნისტური მანიფესტის გამოქვეყნება, კარლ მარქსისა და ფრედრიხ ენგელსის ნაშრომი, რომელიც იცავდა მობილიზაციას მუშები.
ამ წიგნით გამოხატულ კავშირთან კომუნიკაციის შემდეგ, რამდენიმე ქალაქი ბარიკადებმა აიღეს მუშები, რომლებიც საფრანგეთში, გერმანიის შტატებში, ავსტრიასა და სხვა დიდ ქალაქებში გავრცელდნენ. ურბანული ცენტრები. რომანტიკული იდეალებისა და ფერადი დროშების მიუხედავად უფრო სამართლიანი საზოგადოების სასარგებლოდ, ”გაზაფხულმა” ვერ მოახერხა საბოლოო ტრანსფორმაცია ევროპაში. ამასთან, მათ აჩვენეს ახალი პოლიტიკური ფორმულირება, რომელიც წარმოშობილი იყო.
ამ ისტორიული მოვლენის თანახმად, ბურჟუაზიულ საზოგადოებას გარკვეული პრინციპები ჰქონდა დარწმუნებული, რადგან ხალხური ხასიათის არსებობაც კი, ისინი უარს იტყვიან სამოქალაქო თანასწორობის, ფეოდალური პრივილეგიების დასრულების, ახალი იურიდიული ინსტიტუტებისა და თანამდებობებზე წვდომისათვის საზოგადოებრივი. გარდა ამისა, მან ახალი ბურჟუაზიული წესრიგისთვის აჩვენა სამუშაო ჯგუფების მობილიზების შესაძლებლობა საკუთარი პოლიტიკური ინტერესებისა და პროექტების გარშემო.
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/primavera-dos-povos.htm