1954 წელს, ჟენევის კონფერენცია, რომლის მიზანი იყო ვიეტნამის გაერთიანება, რაც არ მოხდა. ვიეტნამი შემდეგ იყოფა ორ ნაწილად: სამხრეთი, კაპიტალისტური მახასიათებლებით; და ჩრდილოეთი, კომუნისტი.
ვიეტნამის ომის დასაწყისი ჟენევის კონფერენციის დაუცველობით დაიწყო. ამასთან, კონფლიქტის ძირითადი მიზეზები იდეოლოგიური იყო: კაპიტალისტური ქვეყნების ბლოკი, რომელსაც შეერთებული შტატები ხელმძღვანელობდა ამერიკამ გამოაცხადა ჰეგემონია კომუნისტური ქვეყნების ბლოკზე, რომელსაც საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირი (სსრკ) ჰყავდა მთავარი ქვეყანა.
ჩრდილოეთ ვიეტნამს, რომელიც მხარს უჭერდა კომუნისტურ იდეოლოგიას, მხარს უჭერდნენ ჩინეთი და საბჭოთა კავშირი (კომუნისტები); ხოლო სამხრეთ ვიეტნამი, კაპიტალისტური იდეოლოგიის გავლენით, აღმოჩნდა აშშ-ს მიერ დაფინანსებული დიქტატურაში, რომლის მიზანი იყო კომუნისტური ექსპანსიის პრევენცია. კონფლიქტი დაიწყო იდეოლოგიების ამ შეჯახებიდან (კაპიტალიზმი v. კომუნიზმი), რომელსაც ახასიათებს ცივი ომი მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ.
ვიეტნამის ომი ძალიან გამორჩეული იყო იმ კონფლიქტების ისტორიაში, რომელშიც შეერთებული შტატები მონაწილეობდა უდიდესი გამარჯვება მოახდინა აშშ-ს ჯარებზე, 'შეარყია' საუკუნეების განმავლობაში ამერიკის სამხედრო ძალა XX მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ პრესა აქტიურად მონაწილეობდა ომში, ასახავდა კონფლიქტის დაავადებებსა და ძალადობას.
თავდაპირველად კინო - თეატრი კრიტიკულად აფასებს კონფლიქტს; მაგრამ მოგვიანებით ზოგიერთი კინემატოგრაფიული ნამუშევარი დაეხმარა ა კაპიტალისტური იდეოლოგია ომის შესახებ. 1979 წელს კინორეჟისორი ფრენსის ფორდ კოპოლა გადაიღო კლასიკური ფილმი ”აპოკალიფსი ახლა”. ასეთმა ფილმმა გადმოგვცა ომის უღიმღამოობა, ის გავლენა, რაც ომმა მოახდინა ადამიანებზე, სიგიჟე, სისულელე, სიძულვილი, ზიზღი. რეჟისორმა აჩვენა თავშეკავებული ქმედება ამერიკელების მიერ, რომლებმაც ამავე დროს მათ ათასობით ვიეტნამელის სიცოცხლე შეიწირა, კონფლიქტის შედეგად რამდენიმე ახალგაზრდაც დაკარგეს.
1986 წელს რეჟისორი ოლივერ სტოუნი გამოვიდა ფილმი ”ოცეული”. სტოუნმა იგივე მიკერძოება გამოიყენა, როგორც კოპოლა, როდესაც ის ცდილობდა სიგიჟის, ძალადობისა და ხოცვა-ჟლეტის დემონსტრირებას მის გარეშე ომის გრძნობა, იმის დემონსტრირება, რომ ომის საშინელება აღემატება ნებისმიერ ეროვნულ გრძნობას პატრიოტიზმი. ეს ორი ფილმი იყო მწვავე კრიტიკა აშშ-ს სამხედრო პოლიტიკისა და კაპიტალისტური იდეოლოგიის მიმართ.
1980-იან წლებში, ამერიკულმა კინოინდუსტრიამ გამოუშვა ფილმიRambo I ’, დირექტორისგან ტედ კოტჩეფი - მოგვიანებით გაათავისუფლებდნენRambo II’, ‘Rambo III'და Rambo IV’. ყველა მათგანს განსხვავებული მიდგომა ექნებოდა, ვიდრე სტოუნმა და კოპოლამ წარმოადგინეს. Rambo- ს გაგრძელება დაიწყო კაპიტალისტური იდეოლოგიისა და აშშ-ს სამხედრო სიძლიერის დასადასტურებლად. მხოლოდ ერთი ჯარისკაცი იბრძოდა და დაამარცხებს ყველა ვიეტნგონს. ფილმებში ნათელია წინადადება კომუნისტების, როგორც ძალადობრივი, არაადამიანური წარმომადგენლობის მშენებლობის შესახებ; ხოლო Rambo, პირიქით, წარმოადგენს სიმამაცეს, ადამიანურ ეთიკურ და ზნეობრივ ღირებულებას, კაცობრიობის მხსნელს.
ამასთან, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, როგორ არის იდეოლოგიური დავა ყოველთვის ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან სფეროებში. კინოინდუსტრია, რომელმაც გააკრიტიკა ვიეტნამის ომის ძალადობა და ხოცვა, მოსახლეობა არც ისე ცნობილია: ცოტამ თუ იცის ფილმები "აპოკალიფსი ახლა" და "ოცეული"; ფილმის Rambo და მისი ყველაზე მრავალფეროვანი ვერსიებისგან განსხვავებით. თუ დასავლეთიდან ვინმეს ჰკითხავთ, რომელიც 1980-იან წლებში დაიბადა, ცოტას იტყვის, რომ მათ არ იციან რემბოს გაგრძელება. ამრიგად, იდეური ომი განაგრძობს ვიეტ კონგის, როგორც ბოროტი, არაადამიანური და ტერორისტული, იმიჯის რეპროდუცირებას.
ლეანდრო კარვალიო
ისტორიის მაგისტრი
