სოციოლოგიას ესმის, რომ ყველა საზოგადოება შედგება პირებისაგან, რომლებსაც აქვთ "ინსტრუმენტების" უზარმაზარი სპექტრი. (ენები, ნორმები, ღირებულებები და ა.შ.), რომლებიც გამოიყენება მათი ყოველდღიური ძალისხმევისას სხვადასხვა მედიასა და კონტექსტში სოციალური ეს ინსტრუმენტებია იმისთვის, რომ ინდივიდმა შეძლოს საკუთარი თავის მართვა და ზღვაში გადაადგილება სხვადასხვა ინფორმაციითა და მნიშვნელობით, რომელთანაც იგი ნებისმიერ დროს კონტაქტში მოდის.
საინტერესოა ვიფიქროთ, რომ ჩვენ მუდმივად ვატარებთ რთულ ჟონგლიორს, ჩვენი გამოცდილების შესაძლო ინტერპრეტაციით და კვლავ ვაგრძელებთ მოგვითხრობს, თუ როგორ მიიღებს სხვა, ვისთანაც გვაქვს ურთიერთობა, სხვადასხვა გზავნილებს, რომლებსაც ჩვენი მრავალი საშუალებით ვგზავნით Კომუნიკაცია.
არა მხოლოდ ეს! ჩვენ ჯერ კიდევ ვიცით როგორ მოვიქცეთ, რომელი სიტყვები გამოვიყენო ამა თუ იმ დროს, რომელი პერანგი შემიძლია უნდა გამოვიყენო სამსახურში და რომელი გამოვიყენო სახლში, უნდა შეჩერდეს გზაჯვარედინზე თუ ისევ შემიძლია ნაგვის ალაგება იატაკი ჩვენ ვიცით, როგორც ვამბობთ გარშემო, რომ "არავინ არ იცის ცოდნით", მაშ სად ვიღებთ ამ ყველა უნარს?
განათლება და საზოგადოება
ჩვენს ხელთ არსებული მთელი აპარატი პირდაპირ კავშირში არ არის ჩვენს ბიოლოგიურ კონსტიტუციასთან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს გავლენას ახდენს, ჩვენ არ ვიბადებით იმის ცოდნით, თუ რა ნიშნავს შუქნიშანზე წითელ შუქს. ეს არის უნარები, რომლებიც მრავალი პროცესის შედეგად შეიძინა განათლება რომ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში გავდივართ. საგანმანათლებლო პროცესი ერთ – ერთია იმ გზებიდან, რომელთა საშუალებითაც საზოგადოებას შეუძლია შეინარჩუნოს თავისი სტრუქტურა შენია საძირკველი. ინდივიდმა, რომელიც მას აერთიანებს, უნდა მესმის მისი და ამისათვის მას უნდა ჰქონდეს ამის საშუალება.
განათლება, რომელიც ჩვენი პროცესის ცენტრშია სოციალური ფორმირება განისაზღვრება სხვა წევრებისათვის დამახასიათებელი წესებით, ზნეობრივი, ეთიკური, წეს-ჩვეულებებით და ენით რომლებმაც ადრე მიიღეს იგივე მოწყობილობები, რომ მათით ხელმძღვანელობდნენ რეალობა.
სოციოლოგიის ორმა მნიშვნელოვანმა ავტორმა, პიერ ბურდიემ და ჟან კლოდ პასერონმა მიუძღვნეს თავი საზოგადოებაში ინსტიტუტების შესწავლას და განათლების სხვადასხვა ფორმას. ეს ავტორები აღნიშნავენ, რომ განათლება არის ინსტიტუტი სოციალური გამრავლება, ანუ, განათლება ემსახურება სოციალური კონსტრუქციის ნორმალიზებული ფორმების გადაცემას. მარტივად რომ ვთქვათ, განათლება საზოგადოების სისტემის ორგანოა, რომელიც პასუხისმგებელია დამკვიდრებული წესრიგის მუდმივი აღდგენისთვის.
უნდა გვახსოვდეს, რომ როდესაც ვსაუბრობთ საგანმანათლებო ინსტიტუტები ჩვენ მხოლოდ სკოლას არ ვგულისხმობთ, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ სასწავლო პროცესი არ იწყება და მხოლოდ სკოლაში არ ხდება. როგორც ბურდიე და პასერონი შეგვახსენებენ, პირველი საგანმანათლებლო დაწესებულებაა ჩვენი ოჯახი და სწორედ მისგან ვიღებთ მემკვიდრეობას ჩვენი ”სოციალური ინსტრუმენტები ". მხოლოდ მოგვიანებით, აშკარა გამონაკლისების გარდა, გაგვაცნობს სკოლის სამყაროს.
განათლება და ინდივიდუალური
მიუხედავად იმისა, რომ საგანმანათლებლო პროცესების წყალობით ბევრი რამ გვაქვს საერთო, მაინც განსხვავებული პიროვნებები ვართ
არ არის სწორი იმის წარმოდგენა, რომ ჩვენ დავიბადეთ ყველაფერი ვიცით, მაგრამ ასევე არ არის სწორი იმის წარმოდგენა, რომ ინდივიდის ფორმირების პროცესი სრულიად პასიურია. ჩვენი ინდივიდუალობა ეს ჩვენი ტრენინგის ნაწილია, რადგან ჩვენ არ ვხდებით თანამოაზრეები, ყოველთვის არ ვიღებთ ერთსა და იმავე გადაწყვეტილებებს და არ გვაქვს ზუსტად იგივე წარმოდგენები სწორად და არასწორზე. ეკონომიკური მდგომარეობა, მემკვიდრეობითი ტრადიციები და შესაძლებლობების სხვაობა განასხვავებს ჩვენი ხედვის გზას და მოვლენების ინტერპრეტაციას ისე, რომ ერთი და იგივე სოციალური სივრცის გაზიარებაც კი არსებითად განსხვავებულები გავხდებით. ჩვენი, როგორც ინდივიდუალური სწავლების უმეტესი ნაწილი ექვემდებარება ჩვენს ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და იმ ინტერპრეტაციებს, რასაც მათგან ვიღებთ.
ზუსტად ამიტომ, სასკოლო განათლება უნდა იყოს მოქნილი და ინკლუზიური იმ განსხვავებების გათვალისწინებით, რაც ყველას გვაქვს. სხვადასხვა საგანთა ინდივიდუალური ჰარმონიული თანაცხოვრება ყოველთვის უნდა იყოს ჩვენი საგანმანათლებლო პროცესის ძირითადი მიზანი.
ლუკას ოლივეირას მიერ
დაამთავრა სოციოლოგია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/objetivos-educacao.htm
