მე -20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან დღემდე, კვლევის დიდ განვითარებასთან დაკავშირებითადამიანის გენეტიკური რუკის დეკოდირებადა ამის შედეგად გენეტიკური მანიპულირების ტექნოლოგიის გამოყენება, რომელიც წარმოიშვა, ზოგიერთმა კითხვამ კაცობრიობას დააკისრა: რა ურთიერთობებია ეთიკური საზღვრები ადამიანის ბუნება და ტექნოლოგია? ნამდვილად არსებობს "ადამიანის ბუნება" რომლის შეცვლა შეუძლებელია? ჩვენ შეგვიძლია გვქონდეს ა მომავალი „პოსტადამიანური”ეს არის: ჩვენ შეგვიძლია შევცვალოთ ჩვენი ბუნება ისე, რომ ბიოტექნოლოგია, იმ დონემდე, რომ ჩვენ სრულად გავითავისუფლდეთ ჩვენი ბუნებრივი შეზღუდვებიდან, როგორიცაა დაავადება და სიბერე? დაბოლოს, რა საშიშია ამ ყველაფერში? და რატომ არის ეს თემა საინტერესო ისტორიისთვის? დავიწყოთ, პირველ რიგში, კითხვით რა არის "ადამიანის ბუნება".
ანტიკურ ბრძენთა, როგორიცაა ტრაგიკული პოეტები და ბერძენი ფილოსოფოსები ან ებრაული ქრისტიანული ტრადიციის წინასწარმეტყველები და მოციქულები ( აზროვნება, რომელიც ქმნიდა დასავლურ ტრადიციას), ყოველთვის ცდილობდა განესაზღვრა ადამიანი (ან კაცობრიობა), როგორც არსება, რომელიც იყოფა ცხოველობასა და რაციონალობა. ამრიგად, კაცს თავის მთავარ ამოცანად ჰქონდა ამ ორ ინსტანციას შორის ბალანსის ძიება. ეს გულისხმობდა წონასწორობას ვნებებსა და რაციონალურ მოქმედებას შორის, ასევე ინსტინქტებსა და სათნოებებს შორის, ანუ საჭირო იყო ჩვენი მხოლოდ ბუნებრივი მახასიათებლები (მკაცრად ბიოლოგიური თვალსაზრისით) ჩვენი მახასიათებლებით, რომლებიც განსხვავდებოდა უბრალოსაგან ბუნება. ”ადამიანის ბუნებაში” იგულისხმებოდა ეს წონასწორობა.
ადამიანის ბუნების ეს გაგება დიდი გამოცდილებიდან გამომდინარე, რაც ანტიკური საზოგადოებები დააგროვეს. საუკუნეების განმავლობაში, განსაკუთრებით ბუნებრივი კატასტროფებით, ეპიდემიებით, ომებით ტანჯვის გამოცდილება და ა.შ. ამ ყველაფერმა აშკარა გახადა ადამიანის დაუცველი ხასიათი და, შესაბამისად, საჭირო იყო ისეთი სათნოებებით ხელმძღვანელობა, როგორიცაა გონიერება, გამბედაობა და ზომიერება.
თანამედროვე ეპოქიდან, მეცნიერებისა და ტექნიკის გაჩენისთანავე, ზემოთხსენებული ტანჯვის გამოცდილებასთან დაკავშირებული მრავალი პრობლემა შეიძლება პროგრესულად გადაწყდეს. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი, რამაც ადამიანს საშუალება მისცა გაეცნო ბუნებრივი მოვლენები და, შესაბამისად, ბუნების სამფლობელომ კომფორტი და უსაფრთხოება მოუტანა ცივილიზაციებს განვითარებული; ამრიგად, აღმოიფხვრა დაავადებები, დაიგეგმა ქალაქები ელემენტებისგან და ბუნებრივი კატასტროფებისგან დაცვის მიზნით და ა.შ. ამასთან, მთელმა ამ პროგრესმა ადამიანისთვის ახალი ხედვაც მოუტანა ადამიანის ბუნებას.
თუ ძველი ცივილიზაციების გამოცდილებამ ადამიანი სათნოებებისაკენ მიიზიდა, თანამედროვეობაში პროგრესი იწყებს გადაჭარბებული მოქმედებებისკენ. თანამედროვეობიდან დღემდე არსებობს სურვილი ბუნების მიერ დაწესებული შეზღუდვებიდან ადამიანის ემანსიპაცია. ამ ემანსიპაციას ექნება ტექნოლოგიის სფერო, როგორც მისი ტრანსფორმაციის აგენტი. მეცხრამეტე საუკუნიდან დღემდე არსებობს საშიში რწმენა იმისა, რომ კაცობრიობა შეიძლება გაუმჯობესდეს ტექნოლოგიით; რომ მისი ბუნების დაძლევა შესაძლებელია გენეტიკური ინჟინერიისა და ბიოტექნოლოგიური ტექნიკით.
ამ რწმენის ცნობილი მაგალითია იუნესკოს პირველი დირექტორი ბიოლოგი ჯულიენ ჰაქსლი, რომელსაც სჯეროდა იმაში, რომ ადამიანს შეუძლია გადალახოს საკუთარი ბუნება, ტექნიკის საშუალებით. მან შეიმუშავა იდეა "ტრანსჰუმანიზმი". მეცხრამეტე საუკუნეში გერმანელი ფილოსოფოსი ნიცშე უკვე მხარს უჭერდა "სუპერმენის" აღზევებას, რომელიც კაცს აჯობებდა მანამ, სანამ ეს გააზრებული იყო.
ბედის ირონიით, ჯულიენ ჰაქსლის ძმამ, მწერალმა ოლდოს ჰაქსლიმ, მოიფიქრა სამეცნიერო ფანტასტიკის რომანი რომელშიც ის ზუსტად შეეცადა გამოემჟღავნებინა საშიშროება, რაც შეიძლება ადამიანის ბუნების აჯობაზე ასეთმა იდეამ მართვა წიგნს აქვს სათაური "შესანიშნავი ახალი სამყარო" მისი თემაა გენეტიკური ინჟინერია და ლაბორატორიებში ადამიანის შექმნა, რომელიც შესანიშნავად არის დაგეგმილი ბიოტექნოლოგიური მანიპულირების გზით. ეს არის საფრთხეები, რომლებიც ეხება ევგენიკა, ეს არის სრულყოფილი არსების შექმნის სურვილი, ნებისმიერი სახის ტანჯვისადმი გამძლე და რაიმე სახის თანდაყოლილი დეფექტების გარეშე. ამ იდეამ "მოხიბლა" ისეთი პოლიტიკური ლიდერები, როგორიცაა ადოლფ ჰიტლერი, რომელიც მეცნიერების და ტექნოლოგიების საშუალებით ცდილობდა თეთრი რასის გაუმჯობესებას.
გენეტიკურმა ინჟინერიამ შეიძლება კაცობრიობა სამეცნიერო ფანტასტიკის მსგავსი გაურკვეველ ბედამდე მიიყვანოს
2000-იანი წლების დასაწყისში ფილოსოფოსმა, სახელად ფრენსის ფუკუიამამ გამოსცა წიგნი სახელწოდებით "ჩვენი პოსტ-ადამიანური მომავალი", რომელშიც ის ამბობს, რომ თანამედროვეობაში ყველაზე აქტუალურია ადამიანის ბუნების მომავლის საკითხი, ანუ ადამიანის ბიოლოგიური არსებობის მიზეზი. ყველა მიღწევას, რომელსაც ბიოტექნოლოგიამ და გენეტიკურმა ინჟინერიამ დღემდე მიაღწიეს, ადამიანის ბედისთვის კარგ ნაყოფს იძლევა. მათ ასევე შეუძლიათ მოგვაწოდონ ოლდოს ჰაქსლის სამეცნიერო ფანტასტიკის მსგავსი მომავალი.
ისტორია დაინტერესებულია ამ გზაჯვარედინზე, რომელზეც კაცობრიობა აღმოჩნდა. ძირითადად იმიტომ, რომ ის, ისტორია, აწყობს მეხსიერებას იმ დიდი გამოცდილების შესახებ, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა და ამის საფუძველზე, ადამიანთა მომავლის შესახებ მოსაზრებების შემოთავაზება შეუძლია. ყველანაირი პრობლემის მოშორების სურვილმა, თავი გაათავისუფლოს პასუხისმგებლობისგან, რომელიც მას სექსუალურს გახდის და განავითარებს თავის სათნოებებს, შეიძლება ადამიანი ბარბაროსობამდე მიიყვანოს.
კლაუდიო ფერნანდესი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/natureza-humana-tecnologia.htm
