ო მარაკატუ ეს არის კულტურული მანიფესტაცია, რომელიც შედგება მუსიკის, ცეკვისა და სხვა კულტურული ელემენტებისაგან, რომლებიც აფრიკის კონტინენტიდან დამონებულმა ადამიანებმა ჩამოიტანეს. მისი გაჩენა მოხდა ქ ბრაზილიის კოლონიური პერიოდიპერნამბუკოს შტატში.
მარაკატუს რეალიზაცია იყოფა ორ ტიპად: მარაკატუ ნაცია ან ბაკე ვირადო და სოფლის მარაკატუ ან ბაკე ფხვიერი.
სიტყვა მარაკატუ მომდინარეობს ტერმინებიდან მარაკა, რაც ნიშნავს ძირძველ დასარტყამ ინსტრუმენტს და კატუ, რაც ნიშნავს "კარგს/ლამაზს" ტუპში.
1 აგვისტოს, მარაკატუს ეროვნული დღე აღინიშნება. თარიღი მიზნად ისახავს კულტურული ტრადიციის განმტკიცებას და არის ხარკი ოსტატი ლუის ფრანსას დაბადებისთვის, რომელიც პასუხისმგებელი იყო მარაკატუ ლეაო დურადოს მეთაურობაზე 40 წლის განმავლობაში.
წაიკითხეთ ასევე: კარიმბო — ტრადიციული მრგვალი ცეკვა პარას შტატიდან
რეზიუმე მარკატუს შესახებ
მარაკატუ გაჩნდა მე-18 საუკუნეში პერნამბუკოს შტატში, კოლონიური ბრაზილიის დროს.
დემონსტრაცია დაკავშირებულია აფრიკის კონტინენტიდან დამონებული ხალხის მიერ ჩამოტანილ კულტურულ ასპექტებთან, რაც კონგოს მეფეებისა და დედოფლების კორონაციის რეფორმულირებაა.
იგი წარმოიშვა, როგორც დამონებული ხალხების წინააღმდეგობის ფორმა პორტუგალიელი კოლონიზატორების წინააღმდეგ.
არსებობს მარკატუს გამოვლინების ორი ტიპი: ერი ანუ ბაკე ვირადო და სოფლის ან ბაკე ფხვიერი.
მარაკატუს ერი უძველესია და წარმოადგენს აფრიკელი დედოფლებისა და მეფეების კორონაციას.
სამაგიეროდ, სოფლის მარკატუს პრაქტიკა დაიწყეს შაქრის ლერწმის ქარხნებზე სოფლის მუშების მიერ.
მარკატუს წარმოშობა და ისტორია
მარაკატუ არის კულტურული გამოვლინება, რომელიც გაჩნდა პერნამბუკოს შტატი მე-18 საუკუნეში ბრაზილიის კოლონიური პერიოდის განმავლობაში.
დამონებულმა შავკანიანებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ აფრიკის კონტინენტიდან, ჩამოიტანეს სხვადასხვა კულტურული ტრადიციები ყველაზე მრავალფეროვანი ეთნიკური ჯგუფებისგან.. კონგოს კულტურული ელემენტები ერთ-ერთი მათგანია. კონგოს ტრადიცია ხაზს უსვამს მეფეებისა და დედოფლების კორონაციას და გამოიხატება ცეკვებითა და რელიგიური პრაქტიკებით, ომებითა და სათემო ფესტივალებით.
დროთა განმავლობაში განვითარდა კონგოს კორონაციების თავდაპირველი ასპექტებისგან დაშორების პროცესი და ა კულტურული ელემენტების ფორმულირება შეცდომის გზით.
ამ კონტექსტში დაიბადა მარაკატუ. მარკატუ ხელახლა განმარტავს აფრიკელი დედოფლებისა და მეფეების კორონაციას. პრაქტიკის პირველი ჩანაწერები 1711 წლიდანაა.
![მარაკატუს ბლოკი ქალაქ ოლინდაში, პერნამბუკოში. [2]](/f/1a0f21f4edd737b4c26eda4cbe90cb77.jpg)
ეს გამოთქმა აღიარებულია, როგორც დამონების წინააღმდეგობის მექანიზმი. პორტუგალიელი კოლონიზატორების ჩაგვრასთან დაკავშირებით.
შემდეგ დასასრული მონობა ბრაზილიაში მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიწყო მარაკატუს თანდათან ჩასმა, როგორც ა კარნავალის დღესასწაულების ნაწილი ქალაქ რესიფეში.
მარაკატუს პოპულარიზაცია ბრაზილიის სხვა რეგიონებში მოხდა 1990-იან წლებში. ეს პროცესი გააქტიურდა ზოგიერთი ჯგუფის მოქმედებით, როგორიცაა ერთიანი შავი მოძრაობა და Leão Coroado Nation (ერთ-ერთი ყველაზე ტრადიციული რესიფეში).
იხილეთ ასევე: ვონგადი- აფრიკის დედოფლებისა და მეფეების კორონაციის ყველაზე ტრადიციული ხალხური ფორმა, რომელიც განვითარდა ბრაზილიაში
მარკატუს სახეობები
მარაკატუ ჩამოყალიბებულია ბრაზილიური ხალხური მუსიკით, საცეკვაო მოძრაობებით და რელიგიური კულტების მითითებით. პრაქტიკოსების მიერ გამოყენებული კოსტიუმები ეხება აფრიკულ, ძირძველ და პორტუგალიურ კულტურებს.
მანიფესტაცია განსხვავდება ორი სახის დღესასწაულში, არის ერი მარაკატუ ან ბაკე ვირადო და სოფლის მარაკატუ ან ბაკე ფხვიერი. იხილეთ მათ შესახებ ქვემოთ.
→ მარაკატუს ერი თუ ბაკი ვირადო
Maracatu Nação ან Baque Virado და ტიპი უძველესი და ხასიათდება სამეფო მსვლელობის ერთად წარმოდგენითო დასარტყამ ჯგუფს. პერნამბუკოს კულტურის მაგიური და რელიგიური ელემენტები ქმნიან ამ ტიპის მარაკატუს. Terreiro რელიგიები, როგორიცაა candomblé (ან xangô), jurema და umbanda, დაკავშირებულია ამ გამოთქმასთან.
ერების მნიშვნელობა მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ მოაწყვეს დამონებული ხალხი საკუთარ თავს ან იყო ორგანიზებული კოლონიური ხელისუფლების მიერ. ერის სახელი დაკავშირებულია მისი წევრების წარმოშობასთან - მაგალითად, კაბინდა ერი და ანგოლა.
Maracatu Nation ჯგუფები წარმოიქმნება პერიფერიული თემებიდან რესიფეს მეტროპოლიტენის რეგიონში.
![Maracatu Nation-ის პრეზენტაცია ქალაქ ოლინდაში, პერნამბუკოში. [3]](/f/cbfead6ebb97b6cf55d741e2f6c964f4.jpg)
1955 წელს, სეზარ გუერა პეშემ სისტემატიზაცია მოახდინა მარაკატუ ერის პრაქტიკაში ნაშრომში Maracatus do Recife.. მას შემდეგ პუბლიკაცია აქციის მინიშნება გახდა. მაესტრო სეზარი იყო პირველი მკვლევარი, რომელმაც ისაუბრა მარაკატუს ორ ძირითად ტიპს შორის განსხვავებაზე.
◦ მარაკატუს ერის პერსონაჟები და ელემენტები
Maracatu Nation-ის პრეზენტაცია შედგება სხვადასხვა პერსონაჟებისა და ელემენტებისგან. ამრიგად, ო მსვლელობის დაწყებას ღია ფრთიანი მანქანით აღნიშნავს რომელიც ატარებს ჯგუფის სიმბოლოს.
Დაუყოვნებლივ, სტანდარტული მატარებელი (ლუში ჩაცმულიís XV)მართოს ბანერი, რომელსაც აქვს ასოციაციის სახელწოდება და მისი დაარსების თარიღი.
შემდეგ სასახლის ქალბატონები მოდიან ცილისწამებით, ეს არის თოჯინები, რომლებიც წარმოადგენენ უძველეს წინაპრებს (orixás). სასახლის ქალბატონებმა უნდა შეასრულონ გარკვეული რელიგიური ამოცანები, რათა შეძლონ ამ ნივთის ტარება. ეს ქალებიც და თოჯინებიც ჯგუფის ცულის სიმბოლოა.
აღლუმის გახსნაში მონაწილეობას იღებს კაბოკლო არეაიამარიც. ის არის მკვიდრი პერსონაჟი, რომელიც ატარებს მშვილდ-ისარს, რომელსაც პრეაკას უწოდებენ და ატარებს დიდ თავსაბურავს ბუმბულით. მისი ნაბიჯები კაბოკლინიოს საცეკვაო მოძრაობებს ფრევოსთან ურევს.
ამათ გარდა, სხვა პერსონაჟები რომლებიც მონაწილეობენ პრეზენტაციაში მარაკატუ არის შემდეგი:
წინა ქალბატონები: ისინი ატარებენ ყვავილებს ან თასებს წინა მარაკატუს შეჯიბრებიდან. მათ სამოსს ევროპული წარმოშობის მახასიათებლები აქვს.
ორიქსას ფრთა: შეასრულეთ პრეზენტაციის დროს.
მდიდარი ბაიანები: მათ აცვიათ ფართო კალთები, ზოგი კოსტიუმებით, რომლებიც აქსოსს მოგვაგონებს, რომლებიც გამოიყენება ტერეიროსში.
Baianas de Cordon ან Catirinas: ისინი თან ახლავს მსვლელობას გვერდებზე და ატარებენ ყვავილოვანი ბამბით შეკერილ კოსტიუმებს.
ლანსერები: მცველები, რომლებიც სიმბოლურად იცავენ დედოფალსა და მეფეს.
სამეფო წყვილი: მათ აცვიათ ძალიან კარგად შესრულებული კოსტიუმები, რომლებიც მორთულია დახვეწილი კიდეებით, ქვის და ალჯოფრეს აპლიკაციებით. მეფეს და დედოფალს იცავს პალიუმი (ჰონორრის სიმბოლო) და გვერდები, ვენტილატორი, ნათურის დამჭერები და სამეფო მცველი.
დამონებულთა პალატა: მათ თან ატარებენ სამუშაო იარაღები, როგორიცაა ნამჯა, თოხი და ნიჩბები.
ასევე მნიშვნელოვანია გამოვყოთ ბატუკის არსებობა. ბატუკი არის დასარტყამი ინსტრუმენტების ნაკრები, რომელიც ქმნის მარაკატუს მუსიკალურ ეფექტს. მას მთელი მსვლელობა უკრავს.
![მარკატუს ერის ჯგუფის ბატუკის წევრები ქალაქ ოლინდაში, პერნამბუკო. [4]](/f/367b1ff5415ac5f292cfac912811a0cf.jpg)
მარაკატუ ერის პრაქტიკამ, ეთნიკურ-რასობრივი და კულტურული ასპექტების ჩართვით, ხელი შეუწყო რასობრივი თანასწორობის ხელშეწყობის საჯარო პოლიტიკის შემუშავებას.
მარაკატუს ტრადიცია მოიცავს, გარდა თავად მსვლელობის პრეზენტაციისა, წარმოების მთელ პროცესს და პრაქტიკისთვის მომზადებას. ჯგუფები ქმნიან თემებს, რომლებიც ერთმანეთს უზიარებენ საქმის კეთების გზებს და ცოდნას კოსტიუმებისა და მუსიკალური ინსტრუმენტების დამზადების ამოცანების შესახებ.
მარაკატუ ერის მუსიკალური ენა გაფართოვდა არა მხოლოდ ბრაზილიის სხვა სახელმწიფოებისთვის, ისევე როგორც სხვა ქვეყნებისთვის, როგორიცაა გერმანია, კანადა და შეერთებული შტატები.
ამ გაფართოების პროცესში, პრაქტიკა იქნა აღიარებული, როგორც დასარტყამი ჯგუფი. ეს ჯგუფები ძირითადად თეთრკანიანი ადამიანებისგან შედგება და გაჩნდა 1990-იანი წლების ბოლოს.
→ სოფლის მარაკატუ ან ფხვიერი დარტყმა
სოფლის მარაკატუ ან ბაკი ფხვიერი, ასევე ცნობილი როგორც ორკესტრი, ტრადიციულია ზონა და მატადან, მდებარეობს პერნამბუკოს შტატის ჩრდილოეთით.
ამ ტიპის მარკატუს წარმოშობა დაკავშირებულია შაქრის ლერწმის ქარხნებთან.. დემონსტრაცია დაიწყო სოფლის მუშების მიერ, რომლებიც მუშაობდნენ შაქრის ლერწმის დარგვასა და ჭრაში.
![სოფლის მარაკატუს შესრულება კარნავალის დროს რესიფეში. [5]](/f/868eaced947d15ba8f43e6069e631a8d.jpg)
ამ გლეხების მიერ განცდილი ძალადობის კონტექსტის წინაშე, სოფლის მარაკატუ წარმოიშვა, როგორც ა თავისუფლების გამოხატვის და პლანტატორების ავტორიტარიზმის წინააღმდეგობის გზა.
რაც შეეხება ამ ტიპის მარაკატუს პერსონაჟებსა და ელემენტებს, სოფლის მარკატუს მთავარი გმირია კაბოკლო დე ლანსი. კოსტუმი იქცევს ყურადღებას და ის შუბებით მოძრაობებს სხვადასხვა მიმართულებით. ბუმბულის კაბოკლოს გარდა, არსებობს ბაიანები და თაიგული ქალბატონები.
პერსონაჟები ქმნიან ორ წრეს. Caboclos de Lance ქმნის უფრო დიდ და გარე წრეს. უფრო პატარა წრეში ბაიანები და ქალბატონები თაიგულით არიან.
ცენტრში არის კორტი, კაბოკლოები ბუმბულით და სტანდარტი.. caboclo de pena, ასევე ცნობილი როგორც arreia-má (რაც ნიშნავს „ბოროტს მოხსნის“), არის კატამბოს ფიგურალური ელემენტი.
Მნიშვნელოვანი:სამბადასი ცნობილია როგორც ორი მარაკატუ ჯგუფის შეხვედრა. მათში ოსტატები დუელებენ იმპროვიზირებული პოეტური პასაჟებით. კამათი დამსწრეებს შორის სიმშვიდისა და სიმსუბუქის მომენტით გამოირჩევა.
ასევე წვდომა: ფრევო - კიდევ ერთი კულტურული გამოვლინება, რომელიც წარმოიშვა პერნამბუკოს შტატში
მარაკატუს ინსტრუმენტები
შეამოწმეთ რომელია მარაკატუს ინსტრუმენტები:
ინსტრუმენტები: დიდი დოლები, რომლებიც ორივე მხრიდან დაფარულია ტყავებით. ისინი წარმოიქმნება სიმების შეკვრის სისტემით, რომელიც ახორციელებს მათ დარეგულირებას. ისინი მრავალფეროვანია ზომით, ფუნქციით, ხმის ეფექტითა და წარმოების მასალებით. მაგალითებია პლაივუდი და მაკაიბა.
გონგი: რკინისგან დამზადებული დასარტყამი ინსტრუმენტი, რომლის ზომებია 20-დან 30 სმ-მდე. სტრუქტურას აყალიბებს ერთგვარი ზარი გაბრტყელებული პირით და ღეროთი.
ომის ყუთი: ბარაბანი დაფარულია ორივე მხრიდან ტყავით, რომელიც წარმოქმნის დრამის ხმას.
განზა: იგი წარმოიქმნება ლითონის ან პლასტმასისგან დამზადებული მილით, რომელიც ქმნის ჭექა-ქუხილს. მის ხმას გამოსცემს მარცვლეულის მარცვლები ან შიდა განყოფილებაში მოთავსებული ქვიშა.
Xequerê ან agbe: ეს არის გოგრა, რომელიც გარშემორტყმულია მძივებით. მას აქვს ბატუკის დამატებითი ფუნქცია და განზას მსგავსი.
ატაბაკი: ეს არის აფრიკული წარმოშობის დაბალი ცილინდრული ბარაბანი, რომელიც ძალიან გავრცელებულია კანდომბლეში.
სურათის კრედიტები
[1] ერიკა კატარინა პონტესი / Shutterstock
[2] ტეტრაქტისი / Wikimedia Commons (რეპროდუქცია)
[3] ლაილა სანტანა / ოლინდას მერია / Wikimedia Commons (რეპროდუქცია)
[4] ჩიტი / ოლინდას მერია / Wikimedia Commons (რეპროდუქცია)
[5] ელისანგელა ფრეიტასი / Shutterstock
ლუკას აფონსოს მიერ
ჟურნალისტი