მიუხედავად იმისა, ვინც ამბობს, რომ პლატონში არ არსებობს ენის ფილოსოფია, საჭიროა გავიგოთ, რასაც ფილოსოფია ჰქვია.
პლატონისთვის ფილოსოფია არის და ყოველთვის იქნება ცოდნის ძიება და არა მხოლოდ გარკვეული ცოდნა, რომელიც შედედებულია ფიქსირებულ და უცვლელ დოქტრინად. ამრიგად, პლატონში შესაძლებელია ენის ფილოსოფიაზე ლაპარაკი, მიუხედავად იმისა, რომ საქმე ეხება იმის ცოდნას, თუ როგორ შეიქმნა სახელები.
რას ნიშნავს ლაპარაკი? რას ნიშნავს ლაპარაკი? რა კავშირია იმ სახელებს შორის, რომლებსაც ვსაუბრობთ და არსებებს, რომელთა საშუალებითაც ჩვენ გვესმის? დიალოგში ”კრატილუსი”, პლატონი სვამს საკითხს კონსტიტუციის, ფუნქციების და სახელების გამოყენების შესახებ, ამოწმებს გარკვეული შესწორების შესაძლებლობას. არის თუ არა სახელები შეთანხმების და კონვენციის სუფთა შედეგი, ან არსებობს რამ სწორად დასახელების ბუნებრივი და, შესაბამისად, სწორი გზა?
კონვენციონალისტური ვერსიით, სახელები ადამიანის ნების ქმნილებაა. ამრიგად, თითოეულ ადამიანს შეუძლია დაასახელოს საგნები ისე, როგორც თავად თვლის, საჭირო არ არის რაიმე კავშირი სახელსა და არსებას შორის (იქნება ეს ნივთი, ობიექტი თუ მოქმედება). ეს პოზიცია უკიდურეს რელატივიზმამდე მიგვიყვანს, თუ სახელები გამოიყენება ინსტრუქციისთვის, ხდება საგნების გარჩევა და ერთმანეთის ინფორმირება, ურთიერთობა და ურთიერთგაგება შეუძლებელია ამასთან, შესაძლებელია ვიფიქროთ, რომ თითოეული არსების ან მოქმედებისათვის არსებობს შესაფერისი ინსტრუმენტი. მაგალითად, რაღაცის მოჭრა, ჩვენ ამას ვაკეთებთ არა იმას, რაც გვესაჭიროება, არამედ ამის გაკეთების ბუნებრივი მეთოდით და მისი ჭრის სწორი ინსტრუმენტებით. ასეა პირსინგი, წვა და ა.შ. ეს ყოველთვის ხდება ბუნებრივი იმპერატივების შესაბამისად და არა მათი ფანტაზიის შესაბამისად. ამრიგად, ლაპარაკი, რომელიც ასევე მოქმედებაა, უნდა იყოს ბუნებრივი ფორმა და მისთვის შესაფერისი ინსტრუმენტი.
ლაპარაკის ინსტრუმენტი არის სახელი. ამასთან, ყველა სწორად არ საუბრობს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, არ იქნებოდა ცრუ საუბარი. ამრიგად, სახელს აქვს არსებობის, ობიექტის წარმოდგენის, სიმართლის ან სიცრუის ღირებულების დახასიათება. ასევე მეტყველება, რომელიც სახელისგან შედგება, დამოკიდებულია ჭეშმარიტი სახელების ჭეშმარიტი მეტყველების გამოყენებაზე ან ყალბი სახელების გამოყენებაზე. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ცრუ სახელების გაკეთება? რა იქნებოდა ეს? როგორ დავანახოთ, რომ შესაძლებელია ცრუ ლაპარაკი?
რელატივიზმის ამ ფორმისგან თავის დასაღწევად, პლატონს ესმის, რომ სახელები სინამდვილეში შეესაბამება ნივთებს, რადგან ისინი არსებათა ერთგვარი იმიტაციაა. ამასთან, როგორც ყველა იმიტაცია, ანუ არ იყო სრულყოფილი ასლი (რაც გულისხმობს ორი რამის არსებობას და არა მოდელს და.) ასლი) უნდა ემყარებოდეს მისაბაძი არსებით პერსონაჟებს ან თვისებებს, რომელთა გარეშეც გახდებოდა სახელი არასრულყოფილი. ამრიგად, სახელების წარმოების ბუნებრივი გზა უნდა ითვალისწინებდეს მოდელის, ანუ არსების ცოდნას, მიბაძვის მიზნით. ამ კონსტიტუციას ადგენს კანონი ან კანონმდებელი (ნომოტეტი), რომელსაც თან ახლავს დიალექტიკა (ის, ვინც იცის კითხვა, ასევე ამით უზრუნველყოფილი იქნება არა სახელის სრულყოფილი კონსტიტუცია, არამედ იმიტაცია, რომელიც უახლოვდება მაქსიმუმს და საუკეთესოს რეალობა.
ამრიგად, არც კონვენციონალიზმი და არც ნატურალიზმი. ადამიანმა ჯერ უნდა იცოდეს არსებები (ონტოლოგია) და შემდეგ ასახელებს მათ. სადავო ჩანს, მაგრამ არსების ცოდნაზე სახელების იმედმა შეიძლება შეცდომები და ილუზიები გამოიწვიოს, რადგან იმიტაცია ყოველთვის არ არის სრულყოფილი. ასევე არ უნდა იქნას აცილებული იმიტაცია, რადგან ის, როგორც ჩანს, ერთადერთი გზაა რეალობის დიალექტიკური კონსტრუქციისთვის. დიალექტიკოსი ეძებს დასახლებულ კონვენციას.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
ფილოსოფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-linguagem-platao.htm
