კაცობრიობის ისტორიის პერიოდში, რომელიც ცნობილია როგორც თანამედროვე ხანა, რომელიც რენესანსით იწყება, ეს ძალიან გავრცელებულია ტერმინ "წარმომადგენლობის" კვლევა და განვითარება სხვადასხვა ასპექტში, როგორიცაა ეპისტემოლოგიური, პოლიტიკური და რელიგიური ერთ-ერთმა პირველმა შეიმუშავა წარმომადგენლობის სისტემა ინგლისელი თომას ჰობსი.
მაკიაველისგან განსხვავებით, ჰობსი მექანიკას (მოძრაობის შესწავლას ბუნებისმეტყველებაში ან ფიზიკაში) მიიჩნევს როგორც მისი ფსიქოლოგიის და აგრეთვე სოციოლოგიის ნიმუშად. იგი იწყებს იზოლირებული ინდივიდების, ატომების კონცეფციიდან (რომლებიც უცვლელი და მარადიული არაორგანული სხეულებია) და მამაკაცთან ანალოგიას ქმნის ბუნების რეალურ მდგომარეობაში. სწორედ ამ ანალოგიას შეუძლია ახსნას სოციალური ცვლილებები.
ამრიგად, თითოეული ადამიანი რეაგირებს გარე მოძრაობებზე უპირობო საჭიროების შემთხვევაში. შიგნიდან დანახული, ადამიანის რეაქციები წარმოიქმნება, როგორც გამოცდილება, გრძნობები და იმპულსები. ჰობსისთვის ყველა გავლენა, რომელსაც ვგრძნობთ, არის მექანიკური მოვლენების გავლენა ჩვენს სხეულში და ასევე გარესამყაროში.
ემპირიზმის ტრადიციის შესაბამისად არისტოტელესიდან გამომდინარე, ჰობსს ესმის, რომ ადამიანის გონება გამოცდილების მიღებამდე საერთოდ მოკლებულია ყოველგვარ წარმოდგენას. ეს ხდება შემდეგნაირად:
- პირველი, ჩვენ გვაქვს სენსაცია, რომელიც იზოლირებული აზრია, საგნების ხარისხის ან იმ უბედური შემთხვევების გამოჩენა, რომლებიც ჩვენთვის გარეა და მოქმედებს გრძნობის ორგანოებზე. სენსაცია არის პირველი წარმოდგენა ადამიანის სულისკვეთებაში და გამოწვეულია იმ მოძრაობით, რომელსაც ობიექტები უზრუნველყოფენ დააჭირეთ (ურთიერთქმედება) ჩვენს ორგანოებთან, ვიყოთ მოჩვენებითი და აშკარა, რომ არ ვართ ობიექტებში, მაგრამ უზრუნველყოფენ მათი;
- მეორე ადგილზე გვაქვს ფანტაზია, რაც შემცირებული სენსაციაა, ანუ გავიდა. ეს არის ილუზია, რომელიც ინახება მეხსიერება. განსხვავება ამ ორს შორის არის ის, რომ ფანტაზია მოწმე ხდება და იშლება, ხოლო მეხსიერება მხოლოდ ილუზიის მეხსიერებაა დღევანდელობაში;
- და ბოლოს, გამოცდილება, ანუ ბევრი მეხსიერება ან ბევრი რამის მეხსიერება. ფანტაზია არის სენსაციის აღქმის შედეგი და როდესაც ბევრი გამეორება ხდება, ყალიბდება სამომავლო მოლოდინი.
ქვემოთ ასევე მოცემული სქემის მიხედვით, უფრო დეტალურად გვესმის:
- სენსაცია:ობიექტის საწინააღმდეგო ზეწოლა ჩვენს გრძნობებზე. ეს შთაბეჭდილებაა;
- Აღქმა:სენსაციის გაგება ან გაგება;
- ფანტაზია: შემცირებული სენსაცია (მარტივი ან რთული);
- მეხსიერება:სენსაციის შემცირებაზე, სულის გამოგონებაზე;
- გამოცდილება: სხვადასხვა მოგონებების ნაკრები.
ასევე ავტორის აზრით, სიზმრები გამოწვეულია სხეულის ზოგიერთ ნაწილში (შინაგანი) დარღვევებით, რომლებიც იწვევს სხვადასხვა სიზმრებს სხვადასხვა დარღვევებისთვის. სიზმრები იღვიძებს წარმოსახვის საპირისპირო მხარეს. ამით ჰობსი აკრიტიკებს რელიგიებსა და ჩვეულებებს, რომლებიც ძლიერ წარმოსახვას ასტიმულირებს, ხალხს ცრურწმენად აქცევს და არ ემზადება სამოქალაქო მორჩილებისთვის.
უნდა გვესმოდეს, რომ ჰობსისთვის ჩვენი გონების გარეთ მოძრაობს მხოლოდ მატერია, თითქოს ისინი არაორგანიზებული სინათლის სხივები იყვნენ. როდესაც ამ სხივებს ვიღებთ, გონება ორგანიზებას უკეთებს ამ მონაცემებს, ანუ ქმნის სამყაროს ხელოვნურად ენის საშუალებით (რომელიც ასევე ხელოვნურია). წარმოსახვა ხდება სიტყვების, ნიშნებისა და გაგებით. ისევე, როგორც თქვენ ქმნით მოჩვენებით სამყაროს, ინდივიდუალურად ერთობლიობას შეუძლია შექმნას საკუთარი სამყაროსთვის. Და საერთო სიმდიდრე, ინგლისური ტერმინი, რომელსაც ფილოსოფოსები იყენებენ საზოგადოების, ორგანიზებული სამოქალაქო საზოგადოების ან სახელმწიფოს დასახასიათებლად.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm