რიო გრანდე დო სულში მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის შემოტანის შესახებ რამდენიმე თეორია არსებობს. ერთ-ერთი ასეთი თეორია ამბობს, რომ მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი წარმოიშვა ჰერნანდარიას მიერ დატოვებული მცირე გროვებისგან, 1611 და 1617 წლებში, მდინარე ურუგვაის შენაკადი რიო ნეგროს შესართავთან. ჭარუამ შეჭამა ეს პირუტყვი, რადგან კოლონია დო საკრამენტოს დაარსებისას პირუტყვი მხოლოდ ვაკარი დო მარში იპოვნეს.
სხვა თეორიაში ნათქვამია, რომ Francisco Naper de Alencastro- მ მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი შემოიტანა 1691 წელს, მაგრამ ამ თარიღამდე უკვე არსებობს ინფორმაცია რიო გრანდე დო სულში საქონლის გროვების შესახებ.
მესამე თეორია არის მისიონერული. 1628 წელს არსებობს ცნობები მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის შემცირების შესახებ. 1633 წელს მცირე რაოდენობით არის რეგისტრირებული მისიონერულ სოფლებში. მხოლოდ 1634 წელს მამა კრისტობალ დე მენდოსამ მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი შემოიტანა რიო გრანდე დო სულში.
VACARIA, Castelhano baqueria- ში, ასე ერქვა მინდვრების დიდ გაფართოებას, სადაც იეზუიტი მისიონერები შვიდი ხალხის მისიების განთავსებული მათი ნახირი, უნდა შეიქმნას ფხვიერი, ამაღლებული, შექმნის რეზერვები მათი კურორტები.
იეზუიტების მიერ პირუტყვის შემოტანა 1629 წელს, მდინარე ურუგვაის მარცხნიდან მარცხენა სანაპიროდან, იყო საწყისი წერტილი უზარმაზარი ნახირი, რომელიც გავრცელდებოდა მდინარე ურუგვაის დაბლობზე, რომელიც ცნობილი იქნებოდა "Vacarias do Mar" - ით და პლატოზე და მთის ქედი.
იეზუიტები, ბანდეირანტების ჩამოსვლისთანავე, მდინარე ურუგვაის მეორე ნაპირზე გაემგზავრნენ, წაიყვანეს მკვიდრნი, მაგრამ შემცირებული საქონელი დატოვეს. ეს სამწყსოები, პამპასებში მიტოვებული და თავისუფლად მრავლდებოდნენ, გარეულობდნენ და ქმნიდნენ პირუტყვის უზარმაზარ ნაკრძალს, რომელსაც "Vacaria del Mar" უწოდებენ.
ვაკარია დო მარს, რომელიც მდებარეობს ლაგუნა დოს პატოსსა და მდინარეების ჟაკუი და ნეგროს შორის, გაძარცვეს ესპანელებმა და პორტუგალიელებმა. ამ დამპყრობლების მტაცებლური გაბრაზებისგან თავის დასაღწევად, იეზუიტების პროვინციული უფროსი მამა ლაურო ნუნესი 1702 წელს მან გადაწყვიტა შექმნას "Vacaria dos Pinhais", იმ რეგიონში, რომელიც ესპანელებისათვის მიუწვდომელი ჩანდა და პორტუგალიური
ეს ტერიტორია შეესაბამება მამების მიერ ჩატარებულ ბოლო რძეს, სახელწოდებით "Baqueria de los Pinares", ეს რანჩო დაარსდა 1697 წელს.
ალბარდოო და სერას ან კოქსილა გრანდეს რეგიონი დიდი ხნის განმავლობაში იმ ტერიტორიის ნაწილი იყო, რომელსაც "Vacaria dos Pinhais" უწოდებენ.
ესპანეთისა და პორტუგალიელის მომარაგების წყარო იყო პირუტყვის გროვები, სახელწოდებით "ჩიმარარო", რომლებიც თითქმის სპონტანურად ჩამოყალიბდა. რჩება Vacaria dos Pinhais ან Campos da Vacaria, რომელიც აღწერილია 1781 წელს Francisco Roque Roscio:
”ამ კონტინენტის მიწის მესამე ნაწილი და რიო გრანდე დე სანო პედროს მთავრობა მთების მწვერვალზე მდებარე მინდვრებია, სახელად კამპოს და ვაკარია, რომელიც წარმოადგენს უკიდეგანო და გრძელი, დაჭრილი და დაბანა სამხრეთით და ჩრდილოეთით, რამდენიმე მდინარებით, რომლებიც სამხრეთიდან რიო გუაიბამდე და ჩრდილოეთიდან რიოსაკენ მიედინება. ურუგვაი იგი იქმნება ან იზრდება შუაზე Albardão Grande- ით, რომელიც ვრცელდება და ვრცელდება სოფლებსა და მინდვრებზე იეზუიტის მისიების ურუგვაიში და დაიხურა სამხრეთ და აღმოსავლეთი მხარეებით სიერასა და კორდილიერასთან ერთად გენერალი; ჩრდილოეთით მდინარე ურუგვაისთან, რომელიც სათავეს იღებს იმავე მთაგრეხილიდან; ხოლო დასავლეთის მხრიდან, ბუჩქის თოკით (...) იაკუის გადასასვლელში იმავე მთაზე გადასვლისას ".
იეზუიტი მისიონერების მიერ მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის შემოღებით და ამ ვაკარიების ჩამოყალიბებით, რიო გრანდე დო სულის მიწის ათვისების ძირითადი ეკონომიკური საფუძველი ჩაეყარა: გარეული პირუტყვის ფასი.
ეკონომიკურად, გარდა ხელსაყრელი არალეგალური ვაჭრობისა, პორტუგალიელის მხრიდან ეს გულისხმობდა პირუტყვის უზარმაზარი მარაგისა და ვაკარია დელ მარტის ცოდნას. ამაში დაიწყო მტაცებლური ხასიათის ინტენსიური აქტივობის განვითარება. Xucro საქონელზე ნადირობდნენ ტყავის მოსაპოვებლად, რომელიც ევროპაში ბუენოს აირესის ან საკრამენტოს გავლით გადიოდა. მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის მსხვერპლი სხვადასხვა სოციალური ჯგუფების ყურადღების ობიექტი გახდა: პორტუგალიელები საკრამენტოდან, ინდოელები სოფლებიდან კოვბოები მღვდლების, სანტა ფეის, კორიენტესისა და ბუენოს აირესის "აქციონერებისათვის", რომლებიც ცხოველებს მტაცებლობდნენ ხელისუფლების ნებართვით. ესპანელი ქალები და ის პირები, რომლებიც "მეფის გარეშე, რწმენისა და კანონის გარეშე", თვითონ დახეტიალობდნენ და ყიდულობდნენ ყველას, ვინც მათ უხდიდა მეტი ინგლისელებმაც კი შექმნეს ფორპოსტი, რომელიც ამ რეგიონში "სამხრეთ ზღვის კომპანიას" უკავშირდებოდა, კურატას ბიზნესით სარგებელის მისაღებად.
ამ პერიოდში ხორცი არ ითვლებოდა ეკონომიკურ სიკეთედ, რადგან ადგილობრივად მოიხმარდნენ, რაც აუცილებელია საარსებო მინიმუმისთვის დაკვლის დროს და დანარჩენი დარჩენილიყო ლპობისთვის. ეგრეთ წოდებულ Preia de Gado Alçado- ს ტყავის გასაყიდად, სამხრეთით გადაინაცვლა და ყურადღება მიიპყრო იმ რეგიონზე, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი პირუტყვის სიმდიდრით.
ვაკარია დო მარ იმ ტერიტორიაზე იმყოფებოდა, რომელიც ესპანეთის მეფეს ეკუთვნოდა, რადგან 1640 წლიდან, იბერიული გვირგვინის კავშირის დასრულებისთანავე, წინა პლანზე წამოიწია მოსალოდნელი ტორდესილას ხელშეკრულება. ამასთან, ტერიტორიას მართავდნენ იესოს საზოგადოების მღვდლები.
ამ პირუტყვის დაკვლით ტყავისა და კიბოს მოსაპოვებლად, აგრეთვე 1739 წელს სან-პაულოში ჯარის წაღებით, რეგიონში მსხვილფეხა საქონელი აღარ იყო.
ბიბლიოგრაფიული ცნობარი
• ბარბოსა, ფიდელის დალცინი, ვაკარია დოს პინჰეიზი. პორტო ალეგრე, უმაღლესი საღვთისმეტყველო სკოლა სანო ლურენკო დე ბრინდესი, კაქსიას დო სული კაქსიას დო სულის უნივერსიტეტი, 1978 წ.
• ყვავილები, მოაკირე. რიო გრანდე დო სულის ისტორია. Porto Alegre, Nova Dimensão, 1996, მე -5 გამოცემა
• კოლონიალიზმი და იეზუიტის მისიები. Porto Alegre, EST / ესპანური კულტურის ინსტიტუტი, 1996 მე -3 გამოცემა.
• ძლიერი, ამირ ბორხესი. რიო გრანდე-დო-სულის ისტორიის კრებული. Porto Alegre, Sulina, 1960, მე -4 გამოცემა.
• LAZAROTTO, დანილო. რიო გრანდე დო სულის ისტორია. პორტო ალეგრე, სულინა, 1982 წ
• QUEVEDO, ხულიო. მისიების რიო გრანდე დო სულ ასპექტები. პორტო ალეგრე, მარტინს ლივრეირო, 1991 წ.
ტექსტი დაწერილი პატრიცია ბარბოზა და სილვას მიერ.
ბრაზილიის რეგიონალური - ბრაზილიის ისტორია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/introducao-do-gado.htm