ძნელი არ არის გავიგოთ, თუ რომელი სავაჭრო ობიექტის ან ბიზნესის მფლობელი წუწუნებს ბრაზილიის მოსახლეობის გადაჭარბებული პრესტიჟულობით მთელი წლის განმავლობაში რამდენიმე დღესასწაულის გამო. სინამდვილეში, ბრაზილიაში ტარდება მთელი რიგი სამახსოვრო დღეების, რომლებიც პარალიზებენ ბევრ ადამიანს ფედერალურ, სახელმწიფო და მუნიციპალურ დონეზე. ამასთან, ეს იმას კი არ ნიშნავს, რომ დღესასწაულის გემო ერთ-ერთი დეფექტია, რომელიც მხოლოდ ბრაზილიელი ხალხის ვინაობას ასახავს.
ანტიკურ ხანაში დღესასწაულებს მნიშვნელოვანი დრო ეკავათ დროთა განმავლობაში ან გარკვეული მოვლენის აღნიშვნით. რომაელებს შორის ჩვენ შევამჩნიეთ, რომ სხვადასხვა დღესასწაულები მუდმივად უკავშირდებოდა ღვთაებების თაყვანისცემას, რომლებიც მათ რელიგიურობას წარმოადგენდნენ. დიდების დღეებში დავაკვირდით, რომ ამ ცივილიზაციამ მოაწყო სადღესასწაულო დღეები იმპერატორების ხსოვნისათვის, რომლებიც დაიღუპნენ.
უფრო მეტი ვიდრე ღმერთებისა და კაცების გახსენება, დღესასწაულებმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ყოველდღიური სამყაროს გახეთქვის სასიცოცხლო და აუცილებელი მომენტის დამყარებაში. შუა საუკუნეებში გავრცელებული იყო სხვადასხვა საკარნავალო ღონისძიებების ორგანიზება, რაც დიდმარხვის პერიოდის გადადგომას უძღოდა წინ. ამ სიტუაციებში გლეხები ქმნიდნენ სიმღერებს, ბრძანებებს და სურათებს, რომლებიც დასცინოდნენ იმდროინდელ ფეოდალებს და სასულიერო პირებს.
ხშირი კავშირი დღესასწაულების პოპულარიზაციასა და რელიგიურ დღესასწაულებს შორის მხოლოდ მაშინ მიიღო, როდესაც საფრანგეთის რევოლუციამ ძველი პარადიგმები დაარღვია. ამ ფაქტის შემუშავების შემდეგ, რომელიც იწყებს თანამედროვე ეპოქას, ფრანგებმა ოფიციალურად გახადეს მე -14 ივლისის თარიღად, როდესაც ისინი ახსენებენ ბასტილიის დაცემას და, თავის მხრივ, პროცესის დაწყებას. რევოლუციონერი. ისტორიულად, ეს კონვენცია ასევე ნიშნავს პირველი სამოქალაქო დღესასწაულის შექმნას.
მიუხედავად იმისა, რომ ფრანგულმა მოდელმა დიდი ძალა აისახა, სხვა საერო დღესასწაულების შექმნა საკმაოდ ნელა მიმდინარეობდა. მეცხრამეტე საუკუნის განმავლობაში ინდუსტრიული კაპიტალიზმის განვითარებამ დაამყარა ბრძოლების აყვავება ბურჟუაზიულ და მუშათა კლასს შორის. მთელი 1880-იანი წლების განმავლობაში ამ დაძაბულობის გააქტიურებამ საშუალება მისცა 1 მაისს, როგორც დღესასწაულს, მთელ მსოფლიოში აღენიშნა მშრომელთა დემონსტრაციები.
როდესაც ჩვენ ვამჩნევთ ხმების არსებობას, რომლებიც არ ეთანხმებიან დღესასწაულებს, რომლებიც ორგანიზებენ ბრაზილიის კალენდარს, ვხვდებით საინტერესო წარმოდგენას დასვენებასა და სამუშაოს შორის. ამ თვალსაზრისით, დანარჩენი ხდება საქმიანობა, რომელიც არ ემსახურება ერის წინსვლას. ამავე დროს, სამუშაო ხდება გადაფასებული საქმიანობა, რომელიც განიხილება, როგორც მორალური გაუმჯობესების ინსტრუმენტი. ბოლოს და ბოლოს, დღესასწაულები იმდენად ცუდია?
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm
