მეთერთმეტე საუკუნის შუა პერიოდში ევროპაში ცხოვრობდნენ სტაბილურობის პერიოდი, რომელიც აღინიშნა მოსახლეობის ზრდის, პროდუქციის მიმოქცევისა და სოფლებში სოფლის მეურნეობის წარმოების ზრდის გამო. კარგი მომენტის მიუხედავად, ჩვენ ვხედავთ, რომ მოსახლეობის კონტინგენტის ზრდამ მალე გადააჭარბა თვისებების პროდუქტიულ შესაძლებლობებს. ამრიგად, ბევრმა ფეიფმა დაიწყო ყმების განდევნა ამდენი მოსახლეობის გამოსაკვებად საკმარისი რესურსების არარსებობის გამო.
ძველი ფეოდალური კავშირების ამ გაწყვეტის გარდა, ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ საწარმოო კრიზისმა ასევე პირდაპირი გავლენა მოახდინა იმ ადმინისტრაციაზე, რომელსაც ფეოდალები მიუძღვნიან თავიანთი მიწები. დროთა განმავლობაში ფეოდალებისთვის ჩვეულებრივი პრაქტიკა გახდა, რომ სამკვიდრო თვისებები მხოლოდ უფროს ვაჟს მიანდეს. ამგვარი ქმედება წარმოადგენდა წარმოების დონის გარანტიას და ფეოდალური თვისებების დანაწევრების თავიდან აცილებას.
ამგვარმა პრაქტიკამ საშუალება მისცა ჩამოყალიბებულიყო მარგინალიზებული ადამიანების ფართო ფენა, რომლებიც ფეოდალური ძალაუფლების ძველ სტრუქტურებში არ ჯდებოდნენ. ამგვარად, პირები, რომლებიც არ ცხოვრობდნენ ურბანულ ცენტრებში - ჩართული სხვა საქმიანობებში - ისინი შეადგენდნენ მარგინალი ადამიანების დიდ კლასს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძარცვისგან მათხოვრობით ან ქურდობით ქურდობები ამ კონტექსტში იპოვა ეკლესიამ ჯვაროსნული ლაშქრობების ორგანიზების აუცილებელი პირობები.
XI საუკუნემდე არაბები აძლევდნენ ქრისტიანებს მომლოცველობებს წმინდა ქალაქ იერუსალიმში. ამასთან, სელჯუკელი თურქების მიერ რეგიონის წართმევამ გარდაქმნა ამ ვითარებაში, როდესაც მათ აკრძალეს ქრისტიანთა პილიგრიმობა წმინდა მიწაზე. ამ ვითარებას გამოეხმაურა, რომის პაპმა ურბან II- მ 1095 წელს გამართა კლერმონტის საბჭო. ამ შეხვედრაზე აღინიშნა დიდი სამხედრო ძალის ფორმირება, რომელსაც იერუსალიმის დაპყრობის მისია ექნება.
ევროპელი ქრისტიანების ჭეშმარიტი კავშირისკენ მოუწოდებს "ურწმუნოთა" წინააღმდეგ, კათოლიკური ეკლესია დაიწყებს ე.წ. ამ მოძრაობამ საბოლოოდ დაიმსახურა ეს სახელი, რადგან ამ არმიის შემადგენლობაში მყოფ მებრძოლებს წითელი ჯვრები ეცვათ ტანსაცმელზე და იარაღზე. ათწლეულების განმავლობაში ორგანიზებული იყო რვა ჯვაროსნული ლაშქრობა ფართო სპექტრის მიზნებით.
ისტორიული თვალსაზრისით, ჩვენ ვაკვირდებით, რომ ჯვაროსნული ლაშქრობები მხოლოდ იმ სამობილიზაციო ძალის გამო ვერ ხდებოდა, რომელიც ეკლესიას ჰქონდა ამ პერიოდში. იმ დროის გატაცებული და მათხოვრებიდან ბევრი შეუერთდა ეკლესიის არმიებს იმის იმედით, რომ მოიპოვებდა სულიერ ხსნას ან დაეუფლებოდა მიწები და შესაძლებლობები აღმოსავლეთის ტერიტორიებზე. ამრიგად, ჩვენ ვაკვირდებით მთლიან კონტექსტს, რამაც საშუალება მისცა ამ მნიშვნელოვანი გამოცდილების ორგანიზებას შუა საუკუნეებში.
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
ბრაზილიის სკოლის გუნდი
დეტალურად იხილეთ ჯვაროსნული ომები:
მათხოვრების ჯვაროსნული ლაშქრობა
ჯვაროსნული ლაშქრობების წინამორბედები.
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა
როდესაც მოხდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა.
ჯვაროსნული მეოთხე ლაშქრობა
ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელსაც ვაჭრები აფინანსებენ.
მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა
შეტევა, რომელშიც ქრისტიანები უარყოფდნენ ქალაქ იერუსალიმის დანებებას.
მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა
ჯვაროსნული ლაშქრობა ეგვიპტისკენ.
მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა
ომი, რომელიც მოიცავს ქრისტიანულ და მამლუქურ ძალებს შორის დაპირისპირებას.
ნიკას აჯანყება იუსტინიანეს იმპერიის დროს
ნიკას აჯანყება ცხენოსნობის შემდეგ წარმოიშვა, მაგრამ იუსტინიანეს მმართველობის ფორმის გამოწვევა დაიწყო, რამაც იგი რეპრესირება მოახდინა 30000 მკვდარი ნაშთის გამო.
ზალაკას ბრძოლა მავრებს და ქრისტიანებს შორის
შეიტყვეთ მეტი ზალაკას ბრძოლის შესახებ, რომელშიც ქრისტიანები და მუსულმანები შელაპარაკდნენ იბერიის ნახევარკუნძულზე ტერიტორიების დავის გამო.