ჰედონიზმი: რა არის ეს, ისტორია, ტიპები, ავტორები

ო ჰედონიზმი არ არის მხოლოდ ფილოსოფიური თეორია, ის პირველ რიგში მოძღვრებაა. ეთიკა. ჰედონიზმი ჩნდება Უძველესი საბერძნეთი მიზნად ისახავს ცხოვრების სიარულის მნიშვნელობის წარმოჩენას: სიამოვნების ძიება, რომელიც ხორციელდება, დოქტრინის შესაბამისად, ამოცანების საშუალებით.

ამასთან, ჰედონიზმი დროთა განმავლობაში სხვადასხვა კონტური და მნიშვნელობა შეიძინა. თუნდაც ანტიკურიუკვე არსებობდა განსხვავებული პოზიციები ჰედონიზმის შესახებ, თანამედროვეობაში მან გამოხმაურება მოიპოვა მწერლებსა და მხატვრებში ლიბერტინები და დღეს იგი განიხილება, როგორც სიამოვნების დაუნდობელი სწრაფვა, როგორც არარსებული ცხოვრების აზრი. მისგან.

წაიკითხეთ ასევე: Რა არის ვფილოსოფია?

ჰედონიზმის კონცეფცია

ჰედონიზმი ბერძნულიდან მოდის ჰედონესი - სახელმძღვანელოს სახელი, დემონი ან ქალღმერთი, ბერძნულ მითოლოგიაში, რომელიც სიამოვნებას წარმოადგენს. ეროსისა და ფსიქიკის ქალიშვილი, ჰედონე იყო სასიამოვნო ცხოვრების განსახიერება. ჰედონიზმი არის დოქტრინა, ანუ ცხოვრებისეული ფილოსოფია იცავს სიამოვნების ძიებას, როგორც ადამიანის ცხოვრების მიზანს. სიამოვნებას ეძებს ვნებები, სურვილები და ცხოვრების მთელი მექანიზმი, ამიტომ ჰედონისტების აზრით, ეს არის პირველი და ყველაზე სრული ხიდი სიცოცხლის საბოლოო მიზნისკენ: ბედნიერება.

ჰედონიზმის ისტორია

ჰედონიზმი ჩნდება კლასიკურ ანტიკურ ხანაში, უფრო სწორედ კლასიკური ფილოსოფიიდან ელინისტურ ფილოსოფიაზე გადასვლისას. იგი შექმნა ბერძენმა ფილოსოფოსმა კირენეს არისტიპე. მას ასევე სჯეროდა არისტოტელე, ადამიანის ცხოვრების მიზანი არსებობს. ამასთან, არისტოტელეს ამ მიზნის მიზანი ბედნიერება დაუსვა, ხოლო არისტიპუსმა განავითარეს საბოლოო იდეა სიამოვნებაში. არისტისპეს ჰედონიზმი უბრალოდ იყო თეორია, რომელიც ცხოვრებას ხელმძღვანელობდა სიამოვნების სრული ძიებით.

ეპიკურუსი იყო ერთ – ერთი ფილოსოფოსი, რომელიც იცავდა ჰედონიზმს, როგორც ცხოვრების ლეგიტიმურ წესს, მათ შორის სურვილების აღსაკვეთად და გაბატონებას. [1]

• უძველესი ჰედონიზმი

იმისათვის, რომ გავიგოთ ჰედონიზმი, როგორც მოძღვრება, უნდა მივაღწიოთ მის აღმოცენებას არისპისში და გადავიდეთ სხვა ბერძენ მოაზროვნეზე, მაგრამ ამჯერად ელინისტზე: სამოსის ეპიკურე. ეპიკური ინაუგურაციას უწევს ელინისტურ ფილოსოფიურ კომპლექსურ დოქტრინას, რომელიც შთამომავლებისთვის ცნობილია როგორც ეპიკურიზმი. ეპიკურიზმი იმდენად რთული და საოცარი იყო, რომ იგი ცნობილი გახდა, როგორც ელინისტური პერიოდის ერთ-ერთი ფილოსოფიური სკოლა. ეპიკურემ თავის თეორიაში შეიმუშავა ფიზიკა წინადადებებით, ბუნების ორგანიზაციის გააზრებისთვის. მეორეს მხრივ, ფილოსოფოსმა გამოხატა ეთიკა, რომელიც მიუთითებს ცხოვრების დოქტრინაზე, რომელიც შერჩეულ ჰედონიზმზეა ორიენტირებული: ცხოვრება უნდა იხელმძღვანელოს ბუნებრივი სიამოვნების ძიებით.

• რენესანსის ჰედონიზმი

დროს რenascentismბერძნულ-რომაული ანტიკური ხანიდან განახლდა გარკვეული მორალური, კულტურული და ეპისტემოლოგიური ფასეულობები. ამ განახლებასთან ერთად მოვიდა სიცოცხლის, სენსორული სიამოვნების და სხეულის შეფასებას, რაც აკრძალული იყო Შუა საუკუნეები. თუ შუა საუკუნეები იყო ანტიჰედონისტური პერიოდი საუკეთესო, რენესანსმა მოულოდნელად განაახლა სიამოვნების უფლების დაცვა, ინტელექტუალური სიამოვნებისთვისაც კი.

• ჰედონიზმი თანამედროვეობაში

საათზე მმოწესრიგებულობა, ისტორიული პერიოდი აღორძინების ხანის დამთავრებამდე და XIX საუკუნის შუა ხანებს შორის, ჰედონიზმმა მიიღო მკაფიო კონტურები და მიმართულებები. ერთის მხრივ, არსებობდა კათოლიკური ეკლესია და პროტესტანტული სტრიქონები (ეს უკანასკნელი კიდევ უფრო რადიკალური იყო), რომლებიც სასტიკად გმობდნენ მას. მეორე მხრივ, საშუალო თანამედროვე ადამიანის და გარკვეული ინტელექტუალური, მხატვრული და ბურჟუაზიული ელიტის პიროვნება იყო ჰედონიზმის სრულყოფილი სახე.

დიდი ბურთები, რომლებიც აღნიშნავენ ცხოვრებას და სიამოვნებებს მათ გადაეცათ, დარბაზები ხალხით სავსე იყო ლიტერატურულ ოთახებში, რომლებიც ჰედონისტურ პოეზიას კითხულობდნენ; მხატვრები, მწერლები, ინტელექტუალები და ბურჟუაზია გაერთიანებული სიამოვნების მისაღწევად. ამ კონტექსტში იყო ყველაზე წარმომადგენლობითი, რადიკალური და სადავო პიროვნება ჰედონიზმი ლიტერატურა: დონატიან ალფონს ფრანსუა დე სადი ან უბრალოდ მარკიზ დე სადი. მორალურ თეორიაში ჰედონიზმმა მოიპოვა წამყვანი ადგილი უტილიტარიზმი ჯერემი ბენტამისა და ჯონ სტიუარტ მილის.

• ჩვენს დროში ჰედონიზმი

თანადროულობა ჰედონისტურია. ჩვენ უფრო მეტად ვართ ინდივიდუალიზმით გარშემორტყმული ადამიანები, რაც ეგოისტური ფორმატის გათვალისწინებით, ეგოს მხოლოდ სიამოვნებას და უშუალო და ინდივიდუალურ კმაყოფილებას ეძებს. ჩვენ არც ის ვართ იდეალური ეპიკურეული მოდელი და არც კარგი vivant თანამედროვე ბურჟუაზიული წრეების. ჩვენ ვართ ჰედონისტური მომხმარებლები, რადგან ჩვენს დროში სიამოვნება მოხმარების სინონიმი გახდა. ჩვენ ასევე ვართ ადამიანები, რომლებიც ეძებენ სიამოვნება ზედაპირული და დროებითი ურთიერთობებითროგორც პოლონელმა სოციოლოგმა გაანალიზა ზიგმუნტ ბაუმანი, რომლებიც აფექტურ კავშირებს სითხეებად თვლიან და ადვილად იშლებიან.

სექსი, რომელსაც ქრისტიანული კულტურა დიდი ხნის განმავლობაში თვლიდა, როგორც სიმბოლო, რომელიც ქორწინებით წმინდა ღვთიური კურთხევით იყო დაცული, ისევ განიხილება, როგორც სიამოვნების უბრალო მოქმედება. ეს ქალებისთვის, რადგან არ არსებობდა ქრისტიანული კულტურა, რომელიც მამაკაცებს სექსუალური სიამოვნებისკენ სწყუროდათ, ბორდლებში, თუ საყვარლებთან, მონობებთან, კონსენსუსულ სექსთან თუ გაუპატიურებასთან.

მარკიზ დე სადმა, თავისუფლებულმა მწერალმა, შეაჯამა ჰედონისტური სიამოვნება ეგოიზმის საბოლოო ხარისხამდე და დაუოკებელი სექსუალური კმაყოფილებისკენ სწრაფვა.

Მეტის ნახვა: კულტურული ინდუსტრია - გამრავლება დაბალი ხარისხის შინაარსის, რომელიც მიზნად ისახავს მასობრივი კმაყოფილებისთვის

ეპიკურული ჰედონიზმი

ელინური პერიოდის ბერძენი ფილოსოფოსი ეპიკურუსი გახდა პასუხისმგებელი ფილოსოფიურ სკოლაზე, რომელსაც ეპიკურეობა უწოდეს, მისი დამფუძნებლის სახელით. საბერძნეთსა და რომს შორის ეპიკურეანობა ფართოდ იყო გავრცელებული საუკუნეების განმავლობაში, ნაკლებად გამძლეა ვიდრე სტოიციზმი. ელინისტური პერიოდის განმავლობაში ფილოსოფიური სკოლები გვთავაზობდნენ ცხოვრების ჭეშმარიტ დოქტრინებს. დოქტრინები მიზნად ისახავდა ცხოვრების იმ ხერხების წარმოჩენას, რომლებიც ამცირებდა გზას ადამიანებსა და ბედნიერებას შორის.

ეპიკურემ წარმოადგინა თეორია, რომელიც განსაზღვრავს, რომ ადამიანი სიამოვნებას უნდა ეძებდეს. ამასთან, მას არ გააჩნდა კირენეს არისტიპუსის თეორიის სიმარტივე, რომელსაც ეწოდება კირენული ჰედონიზმი. ეპიკური ჰედონიზმი იყო რთული და იყოფა სიამოვნების ტიპებად: იყო ბუნებრივი სიამოვნება და არაბუნებრივი სიამოვნება. ეპიკურესთვის ადამიანები ბუნებრივ სიამოვნებებს უნდა ეძებდნენ, რადგან მხოლოდ ისინი იქნებოდნენ ბედნიერებამდე. შენ არაბუნებრივი სიამოვნება ისინი დაკავშირებულია იმასთან, რაც ადამიანის კონტროლს არ ექვემდებარება ან ხშირად წარმოიქმნება სოციალური კონვენციით. Ისინი ასევე ეფემერულია, რამაც შეიძლება გაზარდოს დამოკიდებულების პოტენციალი.

ჩვენ შეგვიძლია დავასახელოთ, როგორც არაბუნებრივი სიამოვნება სექსი, ნარკოტიკული საშუალებების გამოყენება და იმ კონვენციების ძიება, რომლებსაც სავარაუდოდ სიამოვნება მოაქვს, როგორც ძალა, სიმდიდრე და დიდება. ნარკოტიკები და სექსი სიამოვნებას გვთავაზობს, მაგრამ მათი მართვა სიფრთხილით უნდა მოხდეს, რადგან დამოკიდებულება არის მონობა, რომელიც ართმევს ადამიანის ინდივიდუალურ თავისუფლებას. სიმდიდრე, დიდება და ძალაუფლება დამოკიდებულია რიგ ფაქტორებზე, რომლებიც ინდივიდუალურია, ანუ ინდივიდი არ აკონტროლებს მათ. ამან შეიძლება გამოიწვიოს იმედგაცრუება კურსის გავლისას.

ბუნებრივი სიამოვნება, ის რაც ნამდვილად იწვევს ბედნიერებას, უნდა ვეძებოთ ზომიერების გარეშე. ეს სიამოვნება უკავშირდება ინტელექტს და ალამაზებს სულს, რაც ცხოვრებას ვითომ უფრო სრულ და ბედნიერს ხდის. ისინი ისინი ეფემერული არ არის, არც დამოკიდებულებაა და არც იმედგაცრუება., ამიტომ, ყველაზე სასურველი სიამოვნებაა. ინგლისელი უტილიტარები, ძირითადად ჯონ სტიუარტ მილისა და ჰარიეტ ტეილორ მილის მიერ შემუშავებული ხაზით, ფსონს დებენ ამ ტიპის სარგებლიანობაზე სიამოვნება, როგორც უტილიტარული ეთიკური პრინციპის სახელმძღვანელო: ეთიკური მოქმედებები არის ის, რაც უდიდეს სიამოვნებას ანიჭებს ადამიანთა უდიდეს რაოდენობას და ყველაზე ნაკლებ ზიანს აყენებს პატარას. ნომერი

შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ეპიკურეს ჰედონიზმი არ შედგება სიამოვნების დაუოკებელი ძიებაში, არამედ სურვილისა და ზომიერების სფეროში. ეპიკურეანიზმი განსხვავდება კირენული ჰედონიზმისგან იმით, რომ განსაზღვრავს სასურველ სიამოვნებას კონკრეტულად და იმპულსებისა და სურვილების კონტროლის დასაცავად.

ჰედონიზმის ტიპები

• კირენული ჰედონიზმი: ჰედონიზმის იდეის სუფთა და მარტივი ფორმა, რომელსაც იცავდა არისტიპე კირენელი.
• ეპიკურული ჰედონიზმი: როგორც ეს აღწერილია ბოლო თემაზე, ეს არის ტიპი, რომელიც განასხვავებს სიამოვნების მიღებას.
• უტილიტარული ჰედონიზმი: იგი ითვალისწინებს ეთიკურ მოქმედებას, რომელიც მიყვება რაციონალურ გაანგარიშებას, მოქმედების შედეგს აქცევს ისეთად, რაც ყველაზე დიდ სიამოვნებას ანიჭებს ადამიანთა უდიდეს რაოდენობას.
• ფსიქოლოგიური ჰედონიზმი: ეს არის იდეა, რომ კავშირი არსებობს სიამოვნებასა და ბედნიერებას შორის, და ბედნიერება არის ადამიანის სიცოცხლის დასასრული.

გამოსახულების კრედიტი

[1] მიგელ ჰერმოსო კუესტა / საყოველთაო

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი