ფრანკლინ ტავორა: ბიოგრაფია, ნამუშევრები, ფაზები, რეზიუმე

ფრანკლინ ტავორა (João Franklin da Silveira Távora) დაიბადა 1842 წლის 13 იანვარს ბატურიტეში, სეარას შტატში. მოგვიანებით სწავლობდა სამართალს რესიფეში, იყო კორექტორი, პროვინციის მოადგილე, მთავრობის მდივანი და იმპერიის სამდივნოს თანამშრომელი.

ავტორი, რომელიც გარდაიცვალა 1888 წლის 18 აგვისტოს, რიო-დე-ჟანეიროში, იყო რეგიონალისტური პროზის ერთ-ერთი წარმომადგენელი. ბრაზილიური რომანტიზმი. ამგვარად, მისი ნამუშევრები აფასებს საქართველოს ადათ-წესებს ჩრდილოეთი ბრაზილიიდან და გამოსახულია ტიპიური ეროვნული პერსონაჟები, როგორც ეს მის რომანში ჩანს თმა.

Წაიკითხე მეტი: ბერნარდო გიმარასი - ერთ-ერთი მთავარი პროზა ბრაზილიელი რომანტიზმის რეგიონალისტები

რეზიუმე ფრანკლინ ტავორას შესახებ

• ბრაზილიელი მწერალი ფრანკლინ ტავორა დაიბადა 1842 წელს და გარდაიცვალა 1888 წელს.

• გარდა იმისა, რომ მწერალი იყო, იყო რეცენზენტი და პროვინციის დეპუტატი.

• ის რომანტიზმის ნაწილი იყო და ცნობილი იყო თავისი რეგიონალისტური რომანებით.

• მისი ნამუშევრები აფასებს ჩრდილოეთ ბრაზილიასთან დაკავშირებულ რეგიონულ კულტურას.

• მისი ყველაზე ცნობილი წიგნია რომანი თმა.

ფრანკლინ ტავორას ბიოგრაფია

ფრანკლინ ტავორა (João Franklin da Silveira Távora) დაიბადა 1842 წლის 13 იანვარს, ბატურიტეში, ში სეარა. მოგვიანებით, 1859 წელს, მან დაიწყო სწავლა სამართლის სკოლა do Recife, პერნამბუკოში, დაამთავრა 1863 წელს. იმ ქალაქში მუშაობდა რეცენზენტი ზე გაზეთი რესიფე, გარდა იმისა, რომ არის გაზეთის ერთ-ერთი დამფუძნებელი ამერიკელი1862 წელს.

ის ასევე მსახურობდა საზოგადოებრივი სწავლების გენერალურ დირექტორად 1867 წელს და მსახურობდა პროვინციის დეპუტატი 1868 წლიდან 1869 წლამდე, როდესაც დაიკავა ობოლთა გენერალური კურატორის თანამდებობა. 1869-1870 წლებში იყო პერიოდული გამოცემის ერთ-ერთი რედაქტორი. თავისუფალი ცნობიერება და 1872-1873 წლებში ყოველკვირეული Სიმართლე.

1873 წელს მან დაიკავა პოსტი მთავრობის მდივანი, არ გაჩერდე. 1874 წელს ის გადავიდა რიო-დე-ჟანეიროში, სადაც მუშაობდა იმპერიის სამდივნოში, თანამდებობაზე, რომელსაც დიდი უკმაყოფილებით ეკავა. თუმცა, გადარჩენა მასზე იყო დამოკიდებული, რადგან ლიტერატურიდან საკმარის ფულს არ შოულობდა.

რიო დე ჟანეიროში, იყო Associação dos Homens de Letras do Brasil-ის ერთ-ერთი შემქმნელი, 1877 წელს და ხელმძღვანელობდა ბრაზილიური ჟურნალი1879-1881 წლებში. მომდევნო წელს, 1882 წელს, ის გახდა Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) წევრი. გარდა ამისა, მან გამოაქვეყნა ტექსტები ქ ბუენოს აირესის ახალი ჟურნალი.

მოგვიანებით, 1887 წელს, ის ასევე წერდა პერიოდულ გამოცემას კვირა. იგი გარდაიცვალა მომდევნო წელს, 1888 წლის 18 აგვისტოს, რიო-დე-ჟანეიროში. მისი გარდაცვალებიდან წლების შემდეგ, იგი აირჩია კლოვის ბევილიაკამ (1859-1944) ბრაზილიის წერილების აკადემიის მე-14 კათედრის მფარველი.

ფრანკლინ ტავორას ნამუშევრები

• რეციფის ფაზა

• დაწყევლილი სამება (1861) - მოთხრობები

• ოჯახური საიდუმლო (1861) - დრამა

• იაგუარიბის ინდიელები (1862) - რომანი

• ჩალის სახლი (1866) - რომანი

• ქორწილი გარეუბანში (1869) - რომანი

• სამი ცრემლი (1870) - დრამა

• წერილები ცინცინატუსს (1871) - კრიტიკული კვლევები

• რიოს ფაზა

• თმა (1876) - რომანი

• ჩრდილოეთ ხალხური ლეგენდები და ტრადიციები (1877) - მოთხრობები

• ბუჩქი (1878) - რომანი

• ლოურენსო (1878) - რომანი

• მსხვერპლი (1879) - რომანი

გაიგე მეტი: ირაცემა — რომანტიკული ინდიანიზმის საკულტო ნაწარმოები, დაწერილი ხოსე დე ალენკარის მიერ

თმა

ფრანკლინ ტავორას წიგნის „O Cabeleira“ ყდა, გამოქვეყნებული მარტინ კლარეტის მიერ.[1]

ხოსე გომესი (კაბელეირა) არის ხოაკიმ გომესის ვაჟი, „ცუდი გუნება-განწყობის მქონე სუბიექტი, რომელიც მიცემულია ყველაზე ამაზრზენი პრაქტიკით. დანაშაულები“ ​​და ჯოანა, „ცოცხალი და აღმაშენებელი მაგალითი რელიგიის სინაზის, სიკეთისა და სულისა, რომელიც ახასიათებს“. თუმცა, ბიჭი საბოლოოდ განიცდის მამის გავლენას.

ეს იმიტომ ხდება, რომ იოაკიმი, იმის შიშით, რომ მისი ვაჟი, დედის გარემოცვაში, საბოლოოდ „ემსახურება მეუფეს ან, ყოველ შემთხვევაში, საკრისტალო იქნება“, ბიჭს თან წაიყვანს. შემდეგ ბიჭი დაემშვიდობა მეგობარს ლუისინჰას. ამბობს, რომ თუ ოდესმე დაბრუნდება, მასზე დაქორწინება უნდა; და გოგონას ჰპირდება, რომ იმ დღიდან აღარავის დააშავებს.

ბანდიტ თეოდოსიოსთან ერთად „ხოზე და ხოაკიმი პროვინციის უზარმაზარ პერიმეტრზე დადიოდნენ ყველა მიმართულებით, რის გამოც მათი გზა ქურდობით, ხანძრითა და ხოცვა-ჟლეტით აღინიშნა“. ქურდები ავრცელებენ ტერორს მთელს პერნამბუკოში და კაბელეირა ცნობილი ხდება თავისი დანაშაულებით.

დამშვიდობებიდან წლების შემდეგ, რომანტიული წყვილი კვლავ გაერთიანდა, როდესაც ლუისინჰა ერთ შუადღეს მიდის მდინარიდან წყლის მოსატანად. თავიდან ისინი ერთმანეთს არ ცნობენ და კაბელეირას ასეთი განზრახვა აქვს: „ჩემთვის მინდა თან წავიყვანო“. ის საკუთარ თავს ზედმეტსახელად ასახელებს და მხოლოდ ამის შემდეგ დაინახა მან "გრძელი თმა, რომელიც ტალღად ჩამოვარდნილი იყო ჩალის ქუდის ქვემოდან მკვლელის მხრებზე".

შემდეგ ლუისინჰა იდენტიფიცირებს საკუთარ თავს და კაბელეირა ითხოვს პატიებას. ამ დროიდან მოყოლებული, სიყვარული, რომელსაც იგი გრძნობს ახალგაზრდა ქალის მიმართ, აიძულებს ბანდიტს აღორძინდეს. თუმცა, ამ სასიყვარულო ისტორიას ტრაგიკული დასასრული აქვს როგორც ჰეროინისთვის, ასევე გმირისთვის. კაბელეირას დანაშაულისთვის სიკვდილით დასჯა ემუქრება.

ჩამოხრჩობით სიკვდილამდე ის ამბობს შემდეგ სიტყვებს, „რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო მომავალ თაობებს“: „- ვკვდები ჩემს შეცდომებზე სინანულით. როცა მართლმსაჯულების ძალაში ჩავვარდი, ჩემი მკლავი უკვე მოკვლის უნარი არ იყო, რადგან უკვე სიკეთის გზაზე ვიყავი შესული...“.

ამრიგად, ფრანკლინ ტავორას ეს რეგიონალისტური რომანი კონფიგურირებულია ა მანიფესტი სიკვდილით დასჯის წინააღმდეგ:

ოჰ! ჩემო მეგობარო, სიკვდილით დასჯა; რომ ასაკი და განმანათლებლობა აჩვენა, რომ სხვა არაფერია, თუ არა კანონიერი დანაშაული, სინამდვილეში ეს არც ასწორებს და არც მორალიზაციებს. რასაც ის აკეთებს [...] არის ძალაუფლების შემცირება, რომელიც მას იყენებს; ეს არის იმ მოსახლეობის სკანდალიზება, შეშფოთება და დამცირება, რომელთა შორისაც ეს ხდება.

იუსტიციამ სიკვდილით დასაჯა კაბელეირა დანაშაულებისთვის, რომელთა ძირითადი სათავე უმეცრებასა და სიღარიბეში იყო.

ფრანკლინ ტავორას შემოქმედების თავისებურებები

ფრანკლინ ტავორა იყო ბრაზილიური რომანტიზმის ავტორი, სტილი, რომელსაც ჰქონდა შემდეგი მახასიათებლები:

• სენტიმენტალურობა;

• სიყვარულის იდეალიზაცია;

• თეოცენტრული შეხედულება;

• ქალის იდეალიზაცია.

ეს მწერალი ითვლება წინამორბედად არააურალიზმი ბრაზილიაშიდა მის ნამუშევრებს აქვს რეგიონალისტური რომანის საკუთარი ელემენტები:

• ტიპიური ბრაზილიური პეიზაჟები და პერსონაჟები;

• სოფლის საზოგადოება, ურბანულ გარემოში არსებული ღირებულებებისგან განსხვავებული ღირებულებებით;

• ნაციონალისტური ასპექტი;

• რეგიონალური საბაჟო;

• სოფლის კაცი, როგორც ეროვნული გმირი;

• გმირი გადალახავს სივრცის მიერ დაწესებულ სირთულეებს, სადაც ის ცხოვრობს;

• უხეში და უცოდინარი პერსონაჟების პროტაგონიზმი;

• პატრიარქალური რეჟიმი, რომელშიც ქალის მორჩილება გამოირჩევა;

• რეგიონული ენისა და კულტურის გაძლიერება;

• თხრობითი სივრცის დაფასება.

• ვიდეო გაკვეთილი რომანტიზმის შესახებ ბრაზილიაში (პროზა)

სურათის კრედიტი

[1]მარტინ კლარეტი (რეპროდუქცია)

ვარლი სოუზას მიერ
ლიტერატურის მასწავლებელი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/franklin-tavora.htm