ოცდაოთხი საუკუნის მანძილზე ბევრი ითქვა პლატონზე. ის არის ავტორი, რომელიც ითვლება დასავლური „მეტაფიზიკის“ ინაუგურატორად. რამდენიმე ურთიერთსაწინააღმდეგო და თუნდაც ურთიერთგამომრიცხავი ინტერპრეტაცია სჭარბობდა გარკვეულ მეთოდს წაიკითხა და ბოლოს დააბნელა მისი ცოცხალი და ძლიერი აზროვნება, რომელიც დამახასიათებელია საბერძნეთის მხატვრული ძალისთვის. ძველი.
გაუგებარია ის, რასაც პირობითად პლატონიზმი ჰქვია, დღესაც თითქოს ერთგვარ ჰიპოთეზას შეესაბამება. ad hoc, ანუ თეორიის შენახვა ან მოცემულ პარადიგმაზე მისი შემუშავების გაგრძელება.
თავის შემოქმედებაში, დიალოგები, არსებობს დრამატული შეტაკება სხვადასხვა დისკურსებს შორის, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ სიმართლეა: იქნება ეს სოფისტების რელატივისტური დისკურსები, იქნება ეს ფილოსოფიური თუ განმარტებების ძიება. სოკრატე (ისევე როგორც ისინი, ვინც მეტ-ნაკლებად სიმარტივით და/ან სირთულეებით ამხელს რას ფიქრობენ), არის პოზიციების მგრძნობიარე ქსელი, რომელიც მოდის ბრძოლაში, კონფლიქტში. პირდაპირი. ჩვენება, დემონსტრირება და უარყოფა; ალეგორიები, მითები, მათემატიკა, გამოსახულება, არის დისკურსიული ფორმები, რომლებიც ცდილობენ რაღაცის დანახვას, რაღაცის გამოჩენას.
თუმცა ეს რაღაც არასოდეს ითქვა პირდაპირ პლატონის პირიდან. ის, როგორც დიალოგების ავტორი, არ ერევა დრამატულ სცენაში ან როცა აკეთებს ამას კონტექსტთან შეუსაბამოა. ეს არის სოკრატე ან გორგია, ან კალიკლე, ან თეატეტე, ან უცხო და ა.შ. ყველა შეესაბამება ავტორის განსაზღვრულ განზრახვას.
ამიტომ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ პლატონური ტრადიციის მეთოდოლოგიური შეჩერება, რათა უფრო ნათლად წავიკითხოთ დიალოგები და შევეცადოთ გავარკვიოთ შესაძლებელია თუ არა ეს. ამოიღეთ ფილოსოფია, ე.წ. პლატონური, წარმოიდგინეთ პლატონი, როგორც ავტორი, რათა იცოდეს, შეიძლება თუ არა ის იყოს ფილოსოფოსიც და რა პირობებშია ეს დან.
იმის გასაგებად, თუ რა არის პლატონის განზრახვა დიალოგური ფორმით წერის დროს დროებითობის დადგენიდან, ლექსის (რაც ნათქვამია), კვანძი (რაც გასაგებია), გენეზისი (ავტორის ისტორიული მომენტი, ცხოვრება და სხვ.) და პოეზია (ნამუშევრების ქრონოლოგია) და გადაამოწმეთ, ამ თანმიმდევრობით, როგორ გენეზისი გავლენას ახდენს და განსაზღვრავს პოეზია. აჩვენეთ, რომ ეს განზრახვა გვიჩვენებს, თუ რამდენი შეიძლება მიიღო პლატონმა მემკვიდრეობით სოკრატესგან და იმავდროულად დაშორდა "ბატონს", აპირებს დიალოგის მხატვრულ ფორმად აქციოს, რომელიც კონკურენციას გაუწევს საბერძნეთში რეალობის წარმოდგენის სხვა გზებს ძველი. ეს ნიშნავს, რომ პლატონი აპირებს კარგად გამოიყენოს მიბაძვა და არა მთლიანად შეურაცხყოფა მიაყენოს მას.
ამრიგად, როგორც დიალოგში არის რამდენიმე დისკურსი, ენა არის სხვადასხვა შეფასების ობიექტი და შეიძლება მივიჩნიოთ, როგორც ის, რაც არ არის, როგორც ღირს იმაზე მეტი, ვიდრე ღირს. და ეს არის სოკრატეს კრიტიკა არა.THEრესპუბლიკა, II-III წიგნები. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია გამოჩენის უშუალობის ყოველთვის კრიტიკული მითვისება და არა მისი შემაჯამებელი გამორიცხვა. ასე რომ, დიალოგების გამოწვევა იქნება იმაზე ფიქრი, რა არის და რა არა და მათი დისკურსიულად თქმა. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ჩამოვთვალოთ რამდენიმე კონკრეტული მიზანი ავტორის განზრახვაში, დაწეროს დიალოგური ფორმით. არიან ისინი:
- აჩვენეთ, რომ პლატონი მიზნად ისახავს კონკურენცია გაუწიოს სხვა მხატვრულ ფორმებს (დისკურსიული, გამოხატვის სხვა გზები. ლოგოები), რადგანაც რომ არ ჰქონდეს ფიქსირებული დოქტრინა, მას სჯერა გასაგებადობის (გააზრებისა და გამჭრიახობის) შესაძლებლობის, იმ ვარაუდით, რომ კომუნიკაციის დასასრული დარწმუნებაა. ამიტომ, ის აპირებს სოკრატული ოდისეის გამოხატვით და სხვადასხვა დისკურსებთან შეპირისპირებით, ხელი შეუწყოს მინიმალური პოზა მათთვის, ვისაც სურს რაღაცის ცოდნა, წაახალისებს მკითხველს საკუთარი თავისთვის ცოდნის ძიებაში იგივე;
- პლატონი იცავს დიალექტიკურ მეთოდს. ეს არის ერთადერთი დოგმა, რომელიც შეიძლება ამოღებული იყოს როგორც მისი ცხოვრებიდან, ასევე შემოქმედებიდან. ის არც სკეპტიკოსია და არც დოგმატი, არამედ ფილოსოფოსია, ანუ ეძებს ჭეშმარიტებას, იცის მისი სრული ფლობის შეუძლებლობა. აქ, თუნდაც ავტორი არ ერევა დიალოგების დრამატურგიაში, მის პირად ცხოვრებაში არის პუნქტები, რომლებიც საშუალებას აძლევს მას დაუახლოვდეს ზოგიერთი პერსონაჟის აზრს;
- Ურთიერთობა ეროსი და ლოგოებიდიალოგებში ჩაწერილი, შეიძლება თუ არა შიდა მეთოდოლოგიად? ფილოსოფია, ოდისეის დასასრულს, არ ესმის ძლიერი ცოდნის აუცილებლობას, მაგრამ ასევე აღიარებს მის მიღწევის სირთულეებს ან თუნდაც შეუძლებლობას. მაშ რა რჩება ძიებაში? დიალექტიკა, როგორც არსებობის პირობა მათთვის, ვისაც უნდა იცოდეს, ხელს უწყობს აზრების გარკვევას და გაგების ამაღლებას, დროებით მაინც. ეს არასდროს ნიშნავს, რომ ეგრეთ წოდებული იდეების ან ფორმების თეორია შეესაბამება ფიქსირებულ დოქტრინას. შეიძლება ვინმემ იფიქროს, რომ ეს იქნებოდა ჰიპოთეზა, სოკრატე, რომელიც არ გამოვიდა ან აზუსტებდა პუნქტებს, გართულდა და მოითხოვდა დაძლევას. აქედან გამომდინარე, საჭიროა დარწმუნება, ენა, დიალოგი!
- სოკრატის აზროვნებაში ჩასმული და არა გამორიცხული გარეგნობის ხერხი. ის, რაც ხელოვნებაში კრიტიკულია, ტექსტების მიხედვით, არ არის მისი ონტოლოგიური უკმარისობა, გარეგნობის არასრულფასოვნება არსთან მიმართებაში. არ არსებობს იდეების სამყარო საგანთა სამყაროსგან განსხვავებული. რაც ხდება, უფრო დიდი თუ ნაკლებად გასაგებია იმის შესახებ, რაც ჩანს. შენიშვნა: რა ხდის ერთს მეორეზე უფრო რეალურს? დიალოგებში ეს არ არის გამოკვეთილი, კატეგორიულად არ შეიძლება ითქვას.
ასე რომ, შეიძლება ითქვას, რომ ამ საკითხის შემადგენელი ნიუანსები უკეთ გასაგებია, თუ ის ისეა ორგანიზებული, რომ კვანძი სწორად ემთხვევა ლექსის და აქედან შეიძლება გაიხსნას გზა სხვადასხვა დროებითი დიალექტიკური გაერთიანებისთვის და მხოლოდ ამ გზით გავიგოთ პლატონური ფილოსოფიის რეალური მნიშვნელობა.
ჟოაო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტის ფილოსოფია - UFU
კამპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის - UNICAMP ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-dialogo-como-forma-escrita-dialetica-platao.htm