ო ტრუბადური არის ლიტერატურული მოძრაობა, რომელიც აღინიშნა ლირიკული სიმღერების (კონცენტრირებული გრძნობებსა და ემოციებზე) და სატირული წარმოებით (პირდაპირი ან არაპირდაპირი კრიტიკით).
ითვლება პირველი ევროპული ლიტერატურული მოძრაობა, მან შეკრიბა წერილობითი ჩანაწერები შუა საუკუნეების ლიტერატურის პირველი ეპოქიდან XI-XIV საუკუნეებს შორის.
ამ მოძრაობას, რომელიც მხოლოდ ევროპაში მოხდა, მისი ძირითადი მახასიათებელი იყო მუსიკისა და პოეზიის დაახლოება.
იმ დროს ლექსების შესრულება მუსიკალური ინსტრუმენტების ჟღერადობაზე უნდა ყოფილიყო. საერთოდ, მათ თან ახლდათ ფლეიტა, ალტი, ლუტა, აქედან მომდინარეობს სახელი "კანტიგასი".
სიმღერების ავტორს "ტრუბადურს" უწოდებდნენ, ხოლო "ჯოგრალები" მათ კითხულობდნენ, ხოლო "მინსტრელელი", კითხვის გარდა, ინსტრუმენტებსაც უკრავდა. ამიტომ, მინისტრი ჯონგლერზე მაღლა მიიჩნეოდა უფრო მეტი ინსტრუქციისა და მხატვრული უნარის გამო, რადგან მან იცოდა დაკვრა და სიმღერა.
ნაპოვნია ტრუბადური სიმღერების ყველა ხელნაწერი თავმოყრილია დოკუმენტებში, სახელწოდებით "cancioneiros".
პორტუგალიაში ამ მოძრაობას საწყისი წერტილი ჰქონდა
კანტიგა და რიბერინაჰა (ან კანტიგა დე გვარვაია), დაწერილი ტრუბადურ პაიო სორეს და ტაეიროსის მიერ 1189 ან 1198 წლებში, რადგან მისი წარმოების წელი უცნობია.დაწერილი გალიციურ-პორტუგალიურ ენაზე (ენაზე, რომელზეც მაშინ საუბრობდნენ) კანტიგა და რიბერინაჰა (ან კანტიგა დე გვარვაია) არის იმ დროის ლიტერატურული წარმოების უძველესი ჩანაწერი პორტუგალიის მიწებში.
იხილეთ ამ სიმღერის ამონარიდი ქვემოთ:
მსოფლიოში არ ვიცი ასანთი,
მომატყუე "როგორ ხარ,
ca ja moiro თქვენთვის - ოჰ!
ჩემო თეთრ და წითელ ბატონო,
გინდა რომ გავიყვანო
როცა კალთაში დაგინახე!
დღეს მე ავდექი,
რომ არ გაითვალისწინო!
მიუხედავად იმისა, რომ ტრუბადურიზმი წარმოიშვა პროვანსის რეგიონში (სამხრეთ საფრანგეთი), იგი გავრცელდა სხვა ქვეყნებშიც ევროპა, როგორც პროვანეს ტრუბადურები, იმ დროის საუკეთესოდ ითვლებოდა და მათი სტილი მიბაძეს მთელ ნაწილი
ტრუბადურიზმს თავისი დაქვეითება ჰქონდა XIV საუკუნეში, როდესაც პორტუგალიის მეორე შუა საუკუნეების მეორე მოძრაობა დაიწყო: ჰუმანიზმი.
ტრუბადურიზმის ისტორიული კონტექსტი
ტრუბადურიზმი წარმოიშვა ევროპის კონტინენტზე შუა საუკუნეების განმავლობაში, ისტორიის ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში, რომელიც აღინიშნა რელიგიური საზოგადოების მიერ. მასში კათოლიკური ეკლესია მთლიანად დომინირებდა ევროპაში.
ამ კონტექსტში გაბატონდა თეოცენტრიზმი (ღმერთი მსოფლიოს ცენტრში), რომლის კაცს მეორეხარისხოვანი ადგილი ეკავა და ქრისტიანული ღირებულებების წყალობა იყო.
ამ გზით შუა საუკუნეების ეკლესია იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი და ქრისტიანული სარწმუნოების უდიდესი წარმომადგენელი. ის, ვინც კარნახობდა ღირებულებებს, პირდაპირ გავლენას ახდენდა ადამიანის ქცევასა და აზრზე. ამრიგად, ეკლესიაში მხოლოდ ხალხმა იცოდა კითხვა და ჰქონდათ განათლება.
ამ პერიოდში ფეოდალიზმი იყო გაბატონებული ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური სისტემა. კეთილმოწყობის საფუძველზე, დიდ მიწებზე, რომელსაც დიდგვაროვნები მართავდნენ, საზოგადოება იყო სოფლად და თვითკმარი. მასში გლეხი სავალალოდ ცხოვრობდა და მიწის მფლობელობამ თავისუფლება და ძალა მისცა.
ტრუბადურიზმის ძირითადი მახასიათებლები
- მუსიკისა და პოეზიის კავშირი;
- ლექსების მუსიკალური აკომპანიმენტით წაკითხვა;
- ლირიკული სიმღერების წარმოება (რაც მოწმობს ავტორის გრძნობებს, ემოციებსა და აღქმებს) და სატირული (რომლის მიზანია ვინმეს ან ვინმეს კრიტიკა ან დაცინვა);
- გამოიკვეთა ძირითადი თემები: სიყვარული, ტანჯვა, მეგობრობა და პოლიტიკური და სოციალური კრიტიკა.
შეიტყვეთ მეტი ამის შესახებ ტრუბადურიზმის მახასიათებლები.
ტრუბადურიზმი პორტუგალიაში (1189 ან 1198 - 1418)
პორტუგალიის ტრუბადურიზმს თავისი აპოგეა ჰქონდა მე -12 და მე -13 საუკუნეებში, მე -14 საუკუნეში დაქვეითდა.
1189 წელი (ან 1198 წელი) ითვლება პორტუგალიის ლიტერატურისა და ტრუბადურის მოძრაობის საწყის წერტილად.
ეს არის პირველი ცნობილი ლიტერატურული კომპოზიციის სავარაუდო თარიღი "კანტიგა და რიბერინაჰა”ან”კანტიგა დე გვარვაია”. იგი დაწერა ტრუბადურმა პაიო სოარეს და ტავეიროსმა და მიუძღვნა მარია პაის რიბეიროს.
იბერიის ნახევარკუნძულზე, ტრუბადურიზმის ასხივებელი ცენტრი მოხდა იმ რეგიონში, რომელიც მოიცავს პორტუგალიის ჩრდილოეთით და გალისიას.
XI საუკუნიდან სანტიაგო დე კომპოსტელას ტაძარი, რელიგიური მომლოცველთა ცენტრი, მიიზიდავს ხალხს. იქ ტრუბადურ სიმღერებს მღეროდნენ გალიციურ-პორტუგალურ ენაზე, ამ რეგიონში ლაპარაკობენ.
მიუხედავად იმისა, რომ პროზაული ტექსტები შესწავლილია ტრუბადურში (ცხენოსანი რომანები, სათავადოები, ჰაგიოგრაფიები და ქრონიკები), პოეზიაში გამოირჩეოდა ეს მოძრაობა.
ამრიგად, გვაქვს ტრუბადურის ტექსტები, რომელშიც შედის სიყვარულისა და მეგობრის სიმღერები და სატირული ლექსები, რომლებიც აერთიანებს დაცინვისა და წყევლის სიმღერებს.
აგრეთვე იხილეთ პორტუგალიური ლიტერატურის წარმოშობა ეს არის ჰუმანიზმი.
ტრუბადურიზმის მთავარი ავტორები პორტუგალიაში
მეფე დ. დინისი (1261-1325) დიდი მხარდამჭერი იყო, რომელმაც პატივი მიაგო პოეტურ წარმოდგენას თავის კარზე. იგი თავად იყო ერთ – ერთი ყველაზე ნიჭიერი შუასაუკუნეების ტრუბადური 140 ლირიკული და სატირული სიმღერების წარმოებით.
მის გარდა, სხვა ტრუბადურები, რომლებმაც დიდი პოპულარობა მოიპოვეს პორტუგალიაში:
- პაიო სოარეს დე ტავეროსი
- ჟოაო სოარესი პაივა
- ჟოაო გარსია დე გილჰედი
- მარტინ კოდაქსი
- აირეს ტელესი
ტრუბადურიზმის სიმღერები
დამოკიდებულია თემა, სტრუქტურა, ენა და ლირიკული თვით, the ტრუბადური სიმღერები ისინი კლასიფიცირდება ოთხ ტიპად: სიყვარულის, მეგობრის, დაცინვისა და წყევლის სიმღერები.
სასიყვარულო სიმღერები
წარმოშობით საფრანგეთის პროვანსის რეგიონში, იგი წარმოადგენს დახვეწილ და კარგად შემუშავებულ პოეტურ გამოხატულებას. გრძნობები გამოხატულია უფრო ღრმად, ყველაზე ხშირი თემაა სიყვარულის ტანჯვა.
პაიო სოარეს დე ტავეროსის "Cantiga da Ribeirinha"
მსოფლიოში არ ვიცი ასანთი,
მომატყუე "როგორ ხარ,
ca ja moiro თქვენთვის - ოჰ!
ჩემო თეთრ და წითელ ბატონო,
გინდა რომ გავიყვანო
როცა კალთაში დაგინახე!
დღეს მე ავდექი,
რომ არ გაითვალისწინო!
ჩემო ბატონო
ეს მე ვიყავი ძალიან ცუდი დიაი !,
შენ კი, დონ პააის ქალიშვილი
მონიზ, და შენთვის კარგი
d'haver თქვენთვის დაცვა,
რადგან მე, ჩემო ბატონო, ალფაიიდან ვარ
შენგან არასდროს ყოფილა ჯანმრთელობა
ღირდა სამაჯური.
თარგმანი
მსოფლიოში არავინ მემსგავსება
სანამ ცხოვრება გრძელდება, როგორც ის გრძელდება,
იმიტომ რომ მე შენთვის ვკვდები და - ოჰ! -
ჩემი თეთრი და ვარდისფერი კანის ქალბატონი,
გინდა რომ აგისახო
როცა ხალათის გარეშე დაგინახე.
დაწყევლილი დღე
და მაშინ მე ვერ ვხედავ მახინჯი!
და ჩემო ქალბატონო, იმ დღიდან, ოჰ!
ყველაფერი ძალიან ცუდად დამემართა!
და შენ, დომ პაიოს ქალიშვილი
მონიზ, კარგად გამოიყურება შენთვის
იქნებ მაჩუქოთ გვარვაია,
მე, ჩემი ქალბატონი, საჩუქრად,
შენგან არასდროს არაფერი მიმიღია,
თუნდაც უმნიშვნელო ღირებულების.
მეგობრული სიმღერები
წარმოშობით იბერიის ნახევარკუნძულიდან, მეგობრის სიმღერები პორტუგალიური ლირიზმის უძველესი და ორიგინალური გამოვლინებაა.
მათში ტრუბადური ცდილობს თარგმნოს ქალური გრძნობები, ისე ლაპარაკობს, თითქოს ქალი იყოს. იმ დროს სიტყვა ”მეგობარი” ნიშნავს ”შეყვარებულს” ან ”საყვარელს”.
მარტინ კოდაქსის სიმღერა "Oh God, if sab'ora my მეგობარს"
ღმერთო, თუ გთხოვთ ჩემს მეგობარს
com'me ქალბატონი მე ვიგოში ვარ!
და მე მივდივარ შეყვარებული...
ღმერთო, თუ გსიამოვნებს ჩემო საყვარელო
com'eu in Vigo ქალბატონო!
და მე მივდივარ შეყვარებული ...
თან ქალბატონო ვიგოში ვარ
და ნულჰას გარდები არ მაქვს ჩემთან!
და მე მივდივარ შეყვარებული ...
დილით ვიგო ქალბატონთან ერთად
და nulos gardas migo მე არ მოვიტან!
და მე მივდივარ შეყვარებული ...
და ნულჰას გარდები არ მაქვს ჩემთან,
აწიე თვალები, რომ ტირიან ჩემო მეგობარო!
და მე მივდივარ შეყვარებული ...
და nuls gardas migo მე არ მომიტანია,
ასწიე თვალები, რომლებიც ორივე ტირის!
და მე მივდივარ შეყვარებული ...
სასაცილო სიმღერები და წყევლის სიმღერები
ამ ტიპის სიმღერები სატირული და არაკეთილსინდისიერია, რომელშიც თავმოყრილია ლექსები, რომლებიც აკრიტიკებს საზოგადოებას, ადათ-წესებს და დასცინის ადამიანის დეფექტებს.
შეურაცხყოფის სიმღერა "Dom Foam loves me gram mal" - ავტორი ჟოაო გარსია დე გილჰედი
დომ ქაფს სურს, რომ ცუდად გრამატიკა
და გინდა წყლის გრამი კარგად;
გრამი sazom არსებობს, რომ m'est'avém
და ვერასდროს გავაკეთებ ალ;
ca, desquand'i sa molher vi,
თუ შემეძლო, მას ყოველთვის ვემსახურებოდი
და ის ყოველთვის ცუდად გამოიყურებოდა.
მსურს ახლა საკუთარი თავი ვაჩვენო,
და ეს იწონის ბევრს,
მეტი, მაშინაც კი, თუ moira en,
თქვი, ცუდი ხელიდან მინდა
და ძალიან კარგი,
მსოფლიოში რომელია უკეთესი,
მსურს უკვე ვაჩვენო.
აზრისა და ლაპარაკის
და კარგი დილა,
მას არ შეუძლია მოიგოს
მეპატრონე მსოფლიოში ', ჩემზე ზრუნვა;
აქ მან ნოსტრო უფალი გახადა
და მან დემო უფრო მასშტაბური გახადა,
და დემო მას ალაპარაკებს.
და რადგან ორივე ჟღერს,
როგორც მე მაქვს გულში,
შეაფასეთ ისინი, ვინც შეიძლება მოქმედებდეს.
იცოდეთ მეტი ტრუბადურიზმის ენა.
ტრუბადურიზმის სიმღერების წიგნები
შენ სიმღერების წიგნები ისინი წარმოადგენს ტრუბადურ სიმღერების ხელნაწერთა კრებულებს, რომლებიც იწარმოებოდა გალიციურ-პორტუგალურ ენაზე პირველ შუასაუკუნეების პერიოდში (XI საუკუნიდან მოყოლებული).
ისინი აერთიანებენ სიყვარულის, მეგობრის, დაცინვისა და წყევლის სიმღერებს, რომლებიც დაწერილია სხვადასხვა ავტორის მიერ.
ეს არის ერთადერთი დოკუმენტი, რომელიც ტრუბადურიზმის შრომების ცოდნისთვის არის დარჩენილი და დღესდღეობით მათი პოვნა შესაძლებელია ლისაბონისა და ვატიკანის ბიბლიოთეკებში.
სამი სიმღერა, რომელიც აერთიანებს ტრუბადურ სიმღერებს:
- დახმარების სიმღერების წიგნი: შედგება 310 სიმღერისგან, ეს სიმღერა შეგიძლიათ იხილოთ აჟუდას სასახლის ბიბლიოთეკაში, ლისაბონში, რომელიც ალბათ მე -13 საუკუნეში გაჩნდა.
- ლისაბონის ეროვნული ბიბლიოთეკის სიმღერების წიგნიასევე სახელწოდებით იტალიურად, "Cancioneiro Colocci-Brancuti", ეს სიმღერების წიგნი, რომელიც 1647 სიმღერისგან შედგება, სავარაუდოდ, მე -15 საუკუნეშია შედგენილი.
- ვატიკანის სიმღერების წიგნი: ალბათ მე -15 საუკუნეში წარმოიშვა და 1205 სიმღერისგან შედგება, ეს სიმღერა წიგნი ვატიკანის ბიბლიოთეკაშია.
შეამოწმეთ თქვენი ცოდნა ამ თემაზე: ვარჯიშები ტრუბადურიზმზე
