რიტორიკა: მნიშვნელობა, წარმოშობა და ურთიერთობა პოლიტიკასთან

რიტორიკა, ბერძნულიდან rhêtorikê, ნიშნავს დარწმუნების ხელოვნებას სიტყვების საშუალებით. სასაუბრო კომუნიკაცია არის სოციალური ურთიერთობის საფუძველი და უფრო მეტიც, იგი მოქმედებს, როგორც პოლიტიკის ძირითადი ელემენტი.

ამრიგად, რიტორიკა იყენებს ენას ეფექტურად, ქმნის არგუმენტს, რომელიც ცდილობს დარწმუნებას, რომ გავლენა მოახდინოს განხილვაზე და გადაწყვეტილების მიღებაზე.

დარწმუნებისა და დარწმუნების სტრატეგიები არის რიტორიკული უნარები, რომლებიც ქმნიან თხრობას, რაც გავლენას ახდენს რეალობის გაგებისა და ინტერპრეტაციის გზაზე.

რიტორიკის მნიშვნელობა და მისი მნიშვნელობა პოლიტიკაში

ბერძნებს რიტორიკა ესმოდათ, როგორც კანონისა და პოლიტიკის ძირითადი სტრუქტურა, ”დარწმუნების ხელოვნება” საბერძნეთის დემოკრატიაში გადაწყვეტილების მიღების ფუნდამენტური საკითხი იყო.

ძველ საბერძნეთში მისი გაჩენის დღიდან დღემდე ორი ძირითადი პრინციპი ხელმძღვანელობს: იზომონია (მოქალაქეთა თანაბარი უფლებები) და იზეგორია (ხმის მიცემისა და ხმის უფლება).

ამრიგად, ხმის უფლება მოითხოვდა, რომ საბერძნეთის მოქალაქეებს ჰქონდეთ ენის დიდი შესაძლებლობები ნათლად და დამაჯერებლად გამოამჟღავნონ თავიანთი პერსპექტივები.

მას შემდეგ, პოლიტიკა განვითარდა იდეების შეჯახებიდან. ამრიგად, რიტორიკა მიზნად ისახავს მოწინააღმდეგის ან საზოგადოების დარწმუნებას, რაც ემყარება იდეების მკაფიო გამოხატვას და კამათის შესაძლებლობას, რაც წარმოადგენს პოლიტიკური საქმიანობის ფუნდამენტურ წერტილს.

სოფისტების მნიშვნელობა რიტორიკის განვითარებაში

რიტორიკა ორგანიზებულად და სისტემატიურად ჩნდება სოფისტების მოღვაწეობიდან, როგორც დარწმუნებისა და დარწმუნების ფორმა. სოფისტები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ საბერძნეთის პოლიტიკურ სისტემაში.

ჭეშმარიტი ცოდნის არსებობის არ მჯერა, რომ სოფისტურმა პერსპექტივამ გაიგონა ჭეშმარიტება, როგორც ეფექტური არგუმენტაციით დამტკიცებული პერსპექტივა.

სოფისტ გორგიას რიტორიკას განსაზღვრავს შემდეგნაირად:

სიტყვით, სასამართლოების მოსამართლეებით, საბჭოს მრჩეველებით, ასამბლეის წევრები ასამბლეასა და ნებისმიერ სხვა საზოგადოებრივ კრებაზე დაარწმუნოს.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რიტორიკა საფუძვლად დაედო იმას, რაც შეიძლება ჭეშმარიტებად იქნას მიღებული, რადგან რწმენიდან გამომდინარეობს კონსენსუსი.

ამით რიტორიკის სწავლება გაიაზრეს, როგორც პოლიტიკური მონაწილეობის ინსტრუმენტი და როგორც ფუნდამენტური ხელოვნება მოქალაქეთა ფორმირებისთვის.

რიტორიკა არისტოტელესში

არისტოტელე პლატონის კრიტიკული მოწაფე იყო, მაგრამ მათი საერთო აზრი იყო ჭეშმარიტი ცოდნის გაგება. მისი ოსტატის მსგავსად, მან უარყო დახვეწილი პერსპექტივა, მას ესმოდა ცოდნა მხოლოდ კონსენსუალური აზრის გარდა.

ამასთან, არისტოტელესთვის რიტორიკა, კამათის საშუალებით დარწმუნება უნდა აღიქმებოდეს, როგორც ა პოლიტიკის ფუნდამენტური ტექნიკა, რომელსაც შეუძლია პრაქტიკულად აჩვენოს თეზისები დაიცვა.

არისტოტელეს გაბრაზებას მხარს უჭერს სამი ფუნდამენტური ასპექტი: ეთოსი, პათოსი და ლოგოები.

• ეთოსი ეს არის ეთიკური პრინციპი, რომელიც ხელმძღვანელობს არგუმენტს.
• პათოსი ეს არის გრძნობებისადმი მიმართვა, რომელიც გამომსვლელმა გამოიწვია თავის არგუმენტებში.
• ლოგოები ეს არის არგუმენტის ლოგიკური სტრუქტურა.

ეს ტრიადა, რომელიც მხარს უჭერს არგუმენტს, შემოთავაზებული ფილოსოფოსის მიერ, ქმნის იმას, რასაც ამჟამად რიტორიკას უწოდებენ.

ორატორობის გაჩენა და მისი განსხვავება რიტორიკისგან

რომის იმპერიის აპოგეასთან ერთად გამოჩნდა ორატორი. თავდაპირველად, ზეპირსიტყვიერება არის რიტორიკა. ამასთან, დროთა განმავლობაში, განსხვავება ხდება ამ ორს შორის.

ითვლება, რომ ზეპირსიტყვიერება კარგად მეტყველებს, რაც თავისებურად გამოხატავს საკუთარ თავს, უფრო მეტად ენობრივ და ლექსიკურ უნარებთან არის დაკავშირებული. მეორეს მხრივ, რიტორიკა რჩება დარწმუნების და არგუმენტირებული დარწმუნების იდეაზე.

იხილეთ აგრეთვე:

• დიალექტიკა: დიალოგისა და სირთულის ხელოვნება
• სოკრატული მეთოდი: ირონია და მაიუტიკა
• რა არის პოლიტიკა?
• რა არის ლოგიკა?

ბიბლიოგრაფიული ცნობები

არისტოტელე. მოაზროვნეთა კრებული. თარგმანი ეუდორო დე სოუზადან. სან პაულო: Abril Cultural (1984)
ჩაუი, მარილენა. მოწვევა ფილოსოფიაში. ატიკა, 1995 წ.
აბგანანო, ნიკოლა. ფილოსოფიის ლექსიკონი. მე -2 გამოცემა. SP: Martins Fontes (2003).