ბაროკო არის ლიტერატურული სკოლა, რომელიც მე -17 საუკუნეში გაჩნდა და მისი ძირითადი მახასიათებლებია დუალიზმი, გაზვიადება და დეტალების სიმდიდრე.
ქვემოთ გაეცანით კითხვებს ბრაზილიასა და პორტუგალიაში ბაროკოს შესახებ, რომლებსაც ჩვენი ექსპერტი პროფესორები გამოთქვამენ.
კითხვა 1
(UFRN) გრეგორიო დე მატოსის - ავტორის ნაშრომი, რომელიც გამოირჩევა ბრაზილიურ ბაროკოს ლიტერატურაში - მოიცავს:
ა) ეპოსმოყვარე პოეზია და დრამატული ნაწარმოებები.
ბ) სატირული პოეზია და ბურლესული ზღაპრები.
გ) ლირიკული პოეზია, რელიგიური და მოსიყვარულე ხასიათისა და სატირული პოეზია.
დ) კონფესიური პოეზია და რელიგიური დოკუმენტები.
ე) ლირიკული პოეზიის და კოსტიუმების თეატრი.
ალტერნატივა გ: ლირიკული პოეზია, რელიგიური და მოსიყვარულე ხასიათის და სატირული პოეზია.
გრეგორიო დე მატოსმა დაწერა 700-ზე მეტი რელიგიური, მოსიყვარულე და სატირული ლექსი. მხოლოდ ყველაზე წარმომადგენლობითი დასახელებისგან:
"ჩვენი უფლის იესო ქრისტესთვის" - წმინდა ლექსი.
”ამავე დ. ანჯელა ”- სასიყვარულო ლექსი.
"ტრისტე ბაია" - სატირული ლექსი.
გავიხსენოთ, რომ გრეგორიო დე მატოსი ცნობილია როგორც "Boca de Inferno", ზუსტად მისი სატირული სონეტების გამო.
კითხვა 2
(FEI)
სამწუხარო ჩრდილებში სილამაზე კვდება,
უწყვეტი მწუხარებით სიხარული
ზემოთ ნახსენებ ლექსებში გრეგორიო დე მატოსი იყენებდა მეტყველების ფიგურას, რომელიც შედგება ტერმინების საპირისპირო მნიშვნელობებთან, როგორიცაა "მწუხარება" და "სიხარული". სიტყვის ამ ფიგურის სახელია:
ა) მეტაფორა
ბ) ალიტერაცია
გ) ევფემიზმი
დ) ანტითეზია
ე) სინედოჩო
ალტერნატივა დ: ანტითეზია.
ანტითეზა, ბაროკოს ყველაზე ხშირად გამოყენებული რესურსი, არის აზრის ფიგურა, რომელიც იყენებს სიტყვების საპირისპირო მნიშვნელობით მიახლოებას. ეს არის მწუხარების და სიხარულის შემთხვევა.
კითხვა 3
(UFV) წაიკითხეთ ტექსტი:
ისიამოვნეთ, ისიამოვნეთ ახალგაზრდობის ყვავილით,
მოდით დრო trot სრული სიჩქარით,
და ბეჭდავს ყველა ყვავილს თქვენს ფეხის ნაბიჯზე.ნუ დაელოდები, ის მწიფე მოხუცი
გადააქციე ეს ყვავილი შენზე, ამ სილამაზეზე,
დედამიწაზე, ნაცრისფერში, მტვერში, ჩრდილში, არაფერში.(გრიგოლ მატოსი)
ზემოთ მოყვანილი სამეული ასახავს:
ა) საუკუნის ლირიკული პოეზიისათვის დამახასიათებელი სიტყვიერი თამაშის ხასიათი. XVI, რომელიც აკმაყოფილებს ქალთა სილამაზით დაკავების კრიტიკას.
ბ) ბაროკოს მეტაფორული თამაში, ცხოვრების წარმატების შესახებ, რომელიც ამაღლებს წუთისოფლის სიამოვნებას.
გ) ნეოკლასიკური პოეზიის პედაგოგიური სტილი, რომელიც ადასტურებს პოეტის მოსაზრებებს სექსუალურ ქალებზე.
დ) რომანტიკის მახასიათებლები, რადგან ის საუბრობს ყვავილებზე, დედამიწაზე, ჩრდილებზე.
ე) პოეზია, რომელიც ლაპარაკობს უფრო მატერიალისტურ, ვიდრე სულიერ არსებობაზე, ნოსტალგიურ-კულტისტური მსოფლმხედველობის მახასიათებლად.
ალტერნატივა ბ: ბაროკოს მეტაფორული თამაში ცხოვრების წარმატების შესახებ, აღაფრთოვანებს წუთისოფლის სიამოვნებას.
ბაროკოს ავტორები იყენებენ მეტყველების ბევრ ფიგურას, მათ შორის მეტაფორაა. მეტაფორა წარმოადგენს ნაგულისხმევ შედარებას, ამ შემთხვევაში, ახალგაზრდობის მოკლე ხანგრძლივობას მომენტალური სიამოვნებით.
კითხვა 4
(UFRS) გაითვალისწინეთ შემდეგი განცხადებები ბრაზილიური ბაროკოს შესახებ:
ᲛᲔ. ბაროკოს ხელოვნებას ახასიათებს დუალობების, კონფლიქტების, პარადოქსებისა და კონტრასტების წარმოჩენა, რომლებიც დაძაბულად თანაარსებობენ ნაწარმოების ერთიანობაში.
II კონცეპტიზმი და კულტიზმი, ბაროკოს პოეზიის გამოხატულება წარმოადგენს ბუკოლოგიურ გამოსახულებებს, რომლებიც ყოველთვის მწყემსებით და ნიმფებით არის დასახლებული.
III რეფორმაციასა და კონტრრეფორმაციას შორის დაპირისპირება რელიგიური თვალსაზრისით გამოხატავს იმავე დილემებს, რომლებიც ბაროკოს ეხება.
რომელია სწორი:
ა) მხოლოდ მე.
ბ) მხოლოდ II.
გ) მხოლოდ III.
დ) მხოლოდ I და III.
ე) I, II და III.
ალტერნატივა დ: მხოლოდ I და III.
კულტიზმი და კონცეფციონიზმი ბაროკოს მახასიათებლებია. კულტიზმი არის სტილი, რომელიც აფასებს ტექსტურ ფორმას, ხოლო კონცეპტიზმი აფასებს შინაარსს. არ არის სწორი იმის თქმა, რომ ისინი წარმოადგენენ მწყემსებსა და ნიმფებს.
კითხვა 5
(ფატეკი) "როდესაც იგი ახალგაზრდა იყო, ანტონიო ვიირას სჯეროდა სიტყვების, განსაკუთრებით კი მათ, რწმენადაც რომ ეთქვა. ამასთან, მან თქვა ყველა სიტყვა, ამბიონებში, საკლასო ოთახებში, შეხვედრებში, კატეხიზში, დერეფნებში, მეფეთა, სასულიერო პირთა, ინკვიზიტორთა, ჰერცოგთა ყურებში, მარკიზები, ომბუდსმენები, გუბერნატორები, მინისტრები, პრეზიდენტები, დედოფლები, თავადები, მკვიდრი მოსახლეობა, ამ მილიონობით სიტყვისა, რომლებიც აზრის ძალისხმევით ითქვა, არცერთი - ან არცერთი - იმოქმედა. სამყარო ისეთივე იყო, როგორც ყოველთვის. კაცი, როგორც საკუთარი თავი ”.
ანა მირანდა, ჯანდაბა.
ტექსტში მოცემულ მონაკვეთში მითითებულია ვიეროს შემოქმედებაში არსებული ბაროკოს ენის კვალი; ეს ეხება:
ა) გონგორიზმი, რომელსაც ახასიათებს იდეების თამაში.
ბ) კულტიზმი, რომელსაც ახასიათებს სიტყვების ბგერის შესწავლა.
გ) კულტიზმი, რომელსაც ახასიათებს სარწმუნოებისა და გონიერების კონფლიქტი.
დ) კონცეფციონიზმი, რომელსაც ახასიათებს ძვირფასი ლექსიკა და ალიტერაციის შესწავლა.
ე) კონცეფციონიზმი, რომელსაც ახასიათებს ლოგიკური ურთიერთობების შესწავლა, არგუმენტაცია.
ალტერნატივა ე: კონცეფციონიზმი, რომელსაც ახასიათებს ლოგიკური ურთიერთობების შესწავლა, არგუმენტაცია.
მამა ანტონიო ვიირას თავის ლიტერატურულ სტილად ჰქონდა კონცეპტუალიზმი, რომლის მიზანია არგუმენტაციის გზით ხალხის დარწმუნება.
კითხვა 6
(UCS) აირჩიეთ ალტერნატივა, რომელიც სწორად ავსებს წინადადებას:
________ ენა, პარადოქსი, ________ და სენსორული შთაბეჭდილებების რეგისტრაცია წარმოადგენს ენობრივ რესურსებს, რომლებიც ________ პოეზიაშია.
მარტივი; ანტითეზა; პარნასიანი.
ბ) შორსმჭვრეტელი; ანტითეზა; ბაროკოს
გ) ობიექტური; მეტაფორა; სიმბოლისტი.
დ) სუბიექტური; უფასო ლექსი; რომანტიკული.
ე) დეტალური; სუბიექტივიზმი; სიმბოლისტი.
ალტერნატივა ბ: შორსმჭვრეტელი; ანტითეზა; ბაროკოს
ბაროკოს მთავარ მახასიათებლებს შორის არის დახვეწილი ენა და მეტყველების ფიგურების გამოყენება ანტისეზურად და პარადოქსად.
კითხვა 7
(ფუვესტი) ბოკაჯის სონეტები, რომლებიც პოეტურად გადმოსცემენ ავტორის გამოცდილებას გოას კოლონიურ რეგიონში დღემდე ზოგიერთი თვისება მსგავსი ლექსებისა, რომლებშიც გრიგორიო დე მატოსი ყურადღებას ამახვილებდა კოლონიურ საზოგადოებაზე ბაია. ამ მხრივ, ორივე პოეტისთვის დამახასიათებელი ნიშნებია:
ა) უპირატესობის პრეზუმფცია, ამაოების კრიტიკა, ფერის ცრურწმენა.
ბ) სენსუალიზმი, პრეზუმფციის კრიტიკა, არასწორი გენერირების ქება.
გ) უპირატესობის პრეზუმფცია, ადგილობრივი თავადაზნაურობის ქება, სატირა არასწორი გენერირების შესახებ.
დ) სენსუალიზმი, ძველი აზნაურობის კრიტიკა, ფერის ცრურწმენა.
ე) ტროპიკული სტილი, ამაოების კრიტიკა, არასწორი გენერირების ქება.
ალტერნატივა: უპირატესობის პრეზუმფცია, ამაოების კრიტიკა, ფერის ცრურწმენა.
ბოკაჟი და გრეგორიო დე მატოსიც ცნობილი იყვნენ როგორც თავხედები და ცრურწმენები.
ბოკაჟში ამას ვხედავთ "მიწიდან შენ ხარ ყველაზე ცუდი, ო გოა":
შენ ყველაზე ცუდი ქვეყნები ხარ, ო გოა,
შენ უფრო მწვავედ გამოიყურები ვიდრე ქალაქი,
მაგრამ შენ უფრო მეტ ამაოებას ჩასახლდი შენში
რა ლონდონი, რა პარიზი ან რა ლისაბონი.
გრეგორიო დე მატოსში ამის დანახვა შეიძლება "აღწერს რა იყო ბაიას ქალაქი იმ დროს":
ყველა კუთხეში დიდი მრჩეველი,
ვის სურს მართოს ჩვენი სალონი და ვენახი;
მათ არ იციან როგორ უნდა მართონ თავიანთი სამზარეულო,
მათ შეუძლიათ მართონ მთელი მსოფლიო.
კითხვა 8
(ობიექტური ფაკულტეტები) კულტიზმისა და კონცეპტიზმის შესახებ, ბაროკოს ორი კონსტრუქციული ასპექტი, ერთადერთი არასწორი ალტერნატივაა:
ა) კულტიზმი მოქმედებს სენსორული ანალოგიების საშუალებით, აფასებს არსების იდენტიფიკაციას მეტაფორების საშუალებით. კონცეპტიზმი აფასებს ინტელექტუალურ დამოკიდებულებას, არგუმენტაციას.
ბ) კულტიზმი და კონცეპტიზმი ბაროკოს კონსტრუქციული ნაწილებია, რომლებიც არ გამორიცხავენ ერთმანეთს. შესაძლებელია ორივე ელემენტის განთავსება ერთსა და იმავე ავტორში და იმავე ტექსტში.
გ) კულტიზმი შესამჩნევია ენის დახვეწაში, სემანტიკური, სინტაქსური და ბგერითი ფიგურების გამოყენების ბოროტად გამოყენებით. კონცეპტიზმი აფასებს ინტელექტუალურ დამოკიდებულებას, რომელიც მატერიალიზებულია დისკურსში სოფიზმების, სილოგიზმების, პარადოქსების და ა.შ.
დ) კულტიზმი ესპანეთში, პორტუგალიასა და ბრაზილიაში ასევე ცნობილია როგორც გონგორიზმი და მისი ყველაზე მგზნებარე დამცველი, ჩვენში იყო ბატონი ანტონიო ვიირა, რომელიც Sexagesima- ს ქადაგებაში გვთავაზობს სიტყვის პირველობას იდეა
ე) კულტისტული მეთოდები, რომლებსაც ჩვენი პოეტები ყველაზე მეტად მისდევდნენ, იყო Gôngora და Marini, ხოლო Quevedo- ს კონცეფციონიზმი იყო გრეგორიო დე მატოსის უმეტესი ნაწილი.
ალტერნატივა დ: კულტიზმი ესპანეთში, პორტუგალიასა და ბრაზილიაში ასევე ცნობილია როგორც გონგორიზმი და მისი ყველაზე მგზნებარე ჩვენს შორის დამცველი იყო ბატონი ანტონიო ვიირა, რომელიც Sexagesima- ს ქადაგებაში გვთავაზობს სიტყვის პირველობას იდეა
ეს იმიტომ ხდება, რომ მამა ანტონიო ვიერა არ იყო კულტისტი, არამედ კონცეფციონისტი. მან დაწერა დაახლოებით 200 ქადაგება კონცეპტურობის გამოყენებით.
აღსანიშნავია, რომ ბრაზილიელმა პოეტმა გრეგორიო დე მატომ გამოიკვლია ორი ბაროკოს სტილი (კულტიზმი და კონცეფციონიზმი) თავის ლირიკულ და რელიგიურ პოეზიაში.
კითხვა 9
(UFRS) წაიკითხეთ ტექსტი და აღნიშნეთ არასწორი ალტერნატივა თქვენი მიზნისთვის.
”სიკვდილს ორი კარი აქვს. მინის კარი, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი ტოვებს ცხოვრებას; კიდევ ერთი ბრილიანტის კარი, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი შედის მარადისობაში. ამ ორ კარს შორის ადამიანი მოულოდნელად აღმოჩნდება სიკვდილის მომენტში, ვერ იბრუნებს უკან, ვერ გაჩერდება, არც გაქცევა და არც გაფართოება, მაგრამ შევა იქ, სადაც მან არ იცის და სამუდამოდ. ოჰ რა მკაცრი ტრანსა! ოჰ, რა ვიწრო უღელტეხილია! ოჰ, რა საშინელი მომენტია! არისტოტელეს თქმით, ყველა საშინელ საგანს შორის ყველაზე საშინელი სიკვდილია. თქვა კარგად; მაგრამ მას არ ესმოდა რა თქვა. სიკვდილი არ არის საშინელი სიცოცხლისთვის, რომელიც მთავრდება, არამედ მარადიულობისთვის, რომელიც იწყება. კარი, რომელსაც გარეთ გადიხარ, არ არის საშინელი; საშინელი ის კარია, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი შედის. თუ მაღლა აიხედავ: კიბე, რომელიც სამოთხეში აღწევს; თუ ქვემოდან დააკვირდებით: ჩიხი, რომელიც ჯოჯოხეთში დასრულდება. და ეს გაურკვეველია ”.
ა) ცნობილი მონაკვეთი ქადაგებიდან ნაცრის ოთხშაბათს, 1670 წელს რომში აღინიშნა. ამ ქადაგების კანონიკური თემა გვხვდება დაბადების 3, 13 ბიბლიურ წიგნში, ღმერთის ადამის სიტყვებში:Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris"(" დაიმახსოვრე, კაცო, რომ მტვერი ხარ და მტვერს უნდა დაუბრუნდე "), რაც მის პროგნოზირებად კონცეფციას წარმოადგენს.
ბ) კარების მეტაფორები ამყარებს ანტიტეტიკურ ურთიერთობას: მინის გამოსახულება აღვიძებს ცნებას ცხოვრების საგნების ეფემერულობა, რომელიც უბრუნდება მტვერს, საიდანაც იგი მოვიდა, ვინაიდან მინისგან მზადდება ქვიშა; ბრილიანტის გამოსახულება ასოცირდება მრავალწლიანობის ცნებასთან, რაც ნიშნავს მარადიული სიცოცხლის დასაწყისს.
გ) ვეირას მიერ ამ პასაჟში გამოთქმული მოძღვრება, რომელიც არისტოტელეს ემყარება, ეწინააღმდეგებოდა მოსაზრებას კანონიკურია კონტრრეფორმატორული კათოლიკური ეკლესიის მიმართ, განსაკუთრებით იმის გამო, რომ ჯოჯოხეთი არსებობდა გაურკვეველია.
დ) კონტრრეფორმატორული დოქტრინის გავლენა აშკარად ჩანს იმ მუქარის შემცველ და საშინელ ხედვაში, რომელსაც ტექსტი წარმოადგენს მარადიულ სიცოცხლესთან დაკავშირებით. ბერძნული ფილოსოფიის ავტორიტეტს იყენებენ ქრისტიანული აზროვნებისადმი არასრულფასოვნების გამოცხადებისას.
ე) ფანტაზია მხარს უჭერს იდეების დემონსტრირებას, რაციონალურად განლაგებულ და შეფასებულ სტილს, რომლის გამოყენებაც იცის სამშენებლო ფიგურები, ანაფორასავით, აზროვნების მსგავსად, ანტითეზა და ტროპები, როგორც მეტაფორა, მზაკვრობით უკეთესია დაყოლიება. ეს ნიშნები საშუალებას გვაძლევს ჩამოვყალიბდეთ ზემოთ მოცემული ფრაგმენტი ბაროკოს კონცეპტისტულ სტილში.
ალტერნატივა გ: დოქტრინა, რომელსაც ვეირა გამოხატავდა ამ პასაჟში, არისტოტელეს საფუძველზე, ეწინააღმდეგებოდა კანონიკური შეხედულება კონტრრეფორმისტული კათოლიკური ეკლესიის შესახებ, განსაკუთრებით იმის თქმით, რომ ჯოჯოხეთი არსებობდა გაურკვეველია.
მოძღვრის მიერ გამოთქმული დოქტრინა არისტოტელეს არ ემყარება. ფილოსოფოსის ციტირებას ახდენენ მხოლოდ სიკვდილთან დაკავშირებით. მამა ანტონიო ვიირას ასწავლილი მცნებაა, რომ ჩვენ არაფერი ვართ (მტვერი ვართ). ამიტომ ეს არის ერთადერთი არასწორი ალტერნატივა.
კითხვა 10
(PUC-Campinas)
რა აკლია ამ ქალაქში... სიმართლე.
მეტი რა უნდა იყოს თქვენი უსინდისობისთვის... Პატივი.
კიდევ ბევრი გასაკეთებელია... სირცხვილი.ცოცხალი დემო აჩვენებს თავს,
რამდენადაც დიდება ამაღლებს მას,
ქალაქში სადაც
სიმართლე, პატივი, სირცხვილი.
ეს შეიძლება აღიარებულ იქნას გრიგორიო დე მატოსის ზემოაღნიშნულ ლექსებში:
ა) ბაროკოს სტილისთვის დამახასიათებელი ვერბალური თამაშის ხასიათი, რომელიც ემსახურება ქალაქ ბაიას ზნეობრივი პროფილის სატირის მსგავს კრიტიკას.
ბ) მე -16 საუკუნის რელიგიური პოეზიის ვერბალური თამაშის ხასიათი, რომელიც წარმართთა მწუხარებას უკმაყოფილებს.
გ) ნეოკლასიკური პოეზიის პედაგოგიური სტილი, რომლის საშუალებითაც პოეტი თავს ატარებს ავთენტური მორალიზატორის ფუნქციებში.
დ) ბაროკოს სტილისთვის დამახასიათებელი ვერბალური თამაშის ხასიათი, ცოდვილი პოეტის მონანიების ლირიკული გამოხატვის სამსახურში.
ე) ნეოკლასიკური პოეზიის პედაგოგიური სტილი, რომელიც ლირიკული ტონით აგრძელებს პოეტის მოსაზრებებს ქალაქ ბაიას ზნეობრივ პროფილზე.
ალტერნატივა: ბაროკოს სტილისთვის დამახასიათებელი ვერბალური თამაშის ხასიათი, რომელიც ემსახურება სატირის მსგავს კრიტიკას ქალაქის ბაჰიას ზნეობრივი პროფილის შესახებ.
ზემოხსენებული ლექსები აღებულია ლექსოდან Epilogos, გრეგორიო დე მატოსის, ბაროკოს მთავარი ავტორის, რომელიც ცნობილია ბაჰიას კრიტიკით.
კითხვა 11
(UEL) შეამოწმეთ ალტერნატივა, რომლის ტერმინებიც სწორად ავსებს ცარიელ მხარეებს საწყის ტექსტში.
როგორი კარგი ბაროკო და ოპორტუნისტიც იყო, ეს პოეტი ერთის მხრივ თავადაზნაურთა და ძლიერთა ამაოებას აფორიაქებს, მეორე მხრივ კი თავს ესხმის გამგებლებს, ”ცრუ დიდებულებს”. ფაქტია, რომ მისი სატირული ლექსები წარმოადგენს უზარმაზარ პანელს ________, რომელიც ________- მ შეურაცხყოფითა და გამომგონებლობით შეადგინა და დღესაც აღტაცებულია მათი გამომსახველობით.
ა) მე -19 საუკუნის ბრაზილიიდან - გრეგორიო დე მატოსი.
ბ) მე -18 საუკუნის მინას გერაისის საზოგადოება - კლაუდიო მანუელ და კოსტა.
გ) მე -17 საუკუნიდან ბაჰია - გრეგორიო დე მატოსი.
დ) შაქრის ლერწმის ციკლის - Antônio Vieira.
ე) ოქროს ძებნა ოქროს მინაში - კლაუდიო მანუელ და კოსტა.
ალტერნატივა გ: XVII საუკუნიდან ბაჰია - გრეგორიო დე მატოსი.
გრეგორიო დე მატოსმა (1636-1696), პოეტმა, რომელიც "Boca de Inferno" - ს სახელით არის ცნობილი, ეს მეტსახელი დაიმსახურა განსაკუთრებით მისი დროის ბაჰის საზოგადოების კრიტიკის გამო.
კითხვა 12
(მაკენზი) მონიშნეთ არასწორი ალტერნატივა:
ა) ხოსე დე ანჩიეტას შემოქმედებაში არსებობს ლექსები, რომლებიც მისდევენ შუასაუკუნეების ტრადიციას და ტექსტები მკაფიო კატეხიზმით.
ბ) ბრაზილიის მე -16 საუკუნის ინფორმაციული ლიტერატურა ცდილობს ჩაატაროს მიწის კვლევა, რის გამოც იგი ძირითადად აღწერითია.
გ) მე -17 საუკუნის ლიტერატურა ასახავს დუალიზმს: ადამიანი იყოფა მატერიასა და სულს შორის, ცოდვასა და მიტევებაზე.
დ) ბაროკო წარმოადგენს სულის მდგომარეობებს, რომლებიც გამოხატულია ანტითეზების, პარადოქსების, დაკითხვების საშუალებით.
ე) კონცეპტიზმს ახასიათებს დახვეწილი, კულტურული, ექსტრავაგანტული ენა, ხოლო კულტიზმი გამოირჩევა იდეების თამაშით, ლოგიკური, რაციონალისტური მსჯელობის საფუძველზე.
ალტერნატივა ე: კონცეპტიზმს ახასიათებს ლამაზი, კულტურული, ექსტრავაგანტული ენა, ხოლო კულტიზმი გამოირჩევა იდეების თამაშით, ლოგიკური, რაციონალისტური მსჯელობის შესაბამისად.
იცვლება ცნებები. შორსმჭვრეტელი, კულტურული, ექსტრავაგანტული ენა კულტიზმის მახასიათებელია, ხოლო იდეების თამაში, ლოგიკური მსჯელობის საფუძველზე, რაციონალისტი კონცეპტურობის მახასიათებელია.
კითხვა 13
(FEI-SP) ქვემოთ გადმოწერილი სონეტი ეკუთვნის Gregório de Matos Guerra- ს ნამუშევარს. ყურადღებით წაიკითხეთ:
მე განაწყენდი, ღმერთო ჩემო, მართალია,
მართალია, ღმერთო ჩემო, რომ მე ვადაგადაცილებული ვარ,
მე შენ გაწყენინე და გაწყენინე,
განაწყენებული გაქვს ჩემი ბოროტება.ბოროტება, რაც ამაოებას იწვევს,
ამაოება, რომ ყველამ დამამარცხა;
მსურს საკუთარი თავის დანახვა და ბოდიში,
ბოდიში ასეთი სიდიდისთვის.უკაცრავად, გულით ვარ
გულიდან გეძებ, მომეცი მკლავები,
ჩახუტება, რომელიც შენს სინათლეს მანიჭებს.სინათლე, რომელიც ნათლად მეჩვენება ხსნას,
ხსნა, ასეთ ჩახუტებაში ვფიქრობ,
წყალობა, სიყვარული, იესო, იესო.
ახლავე, უპასუხე: გრეგორიო დე მატოს გუერამ დაწერა:
ა) მხოლოდ წმინდა პოეზია.
ბ) ლირიკული, რელიგიური და მოსიყვარულე პოეზია და სატირები.
გ) ლირიკული და სატირული პოეზია.
დ) უბრალოდ სატირული პოეზია.
ე) უბრალოდ ლირიკული პოეზია
ალტერნატივა ბ: ლირიკული, რელიგიური და მოსიყვარულე პოეზია და სატირები.
Gregório de Matos- ის ნაწარმოებში შედის 700-ზე მეტი ლირიკული, რელიგიური და სასიყვარულო ან ეროტიული და სატირული ლექსები.
მისი ზოგიერთი ლექსი:
"ქრისტეს ძებნა" - წმინდა ლექსი.
"ქალბატონს" - სასიყვარულო ლექსი.
"გამოსამშვიდობებლად ცუდი მთავრობა, რომელმაც ბაიას გამგებელი გახადა" - სატირული ლექსი.
კითხვა 14
(UFV / 99) განვიხილოთ შემდეგი განცხადებები. ყველა მათგანი უკავშირებს გრეგორიო დე მატოსის პოეზიას ბრაზილიური ბაროკოს ესთეტიკურ და იდეოლოგიურ პრინციპებს, გარდა:
ა) გრეგორიო დე მატოსის პოეტიკის ლირიკული მხარე თაყვანს სცემდა სიყვარულს, რომელიც შედგებოდა მცირე სიყვარულისგან, ნაზი სინაზისგან და ნაზი ტურნირებისგან, რომლის ფონზე იყო სოფლისა და პასტორალური გარემო.
ბ) "Boca do Inferno" აჯანყდა არა მხოლოდ ბაიას ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ექსცესების წინააღმდეგ მე -17 საუკუნე, მაგრამ ადამიანის საწინააღმდეგოდ, რომელიც, პოეტის აზრით, ბუნებით კორუმპირებულია და ცუდი.
გ) გრეგორიო დე მატოსის რელიგიურმა ლექსებმა გააერთიანა ღვთაებრიობის, დანაშაულის კომპლექსის, სინანულის სურვილი და საშინელება მტვრისგან, შეგრძნებები, საბოლოოდ, ხშირი ტანჯული სულით ბაროკოს
დ) აღსანიშნავია ბრაზილიური ბაროკოს სოციალური მნიშვნელობა, რადგან გრეგორიო დე მატოსის პოეზია ძლიერ აკრიტიკებდა კოლონიური საზოგადოების მანკიერებებსა და ძალადობას.
ე) გრეგორიო დე მატოსის ლიტერატურული ნაწარმოები იყოფა ლირიკურ-რელიგიურ თემასა და ბრაზილიაში კოლონიზაციის პროცესის შედეგად წარმოქმნილ სოციალურ დაავადებებზე კრიტიკულ ხედვას შორის.
ალტერნატივა: გრეგორიო დე მატოსის პოეზიის ლირიკული მხარე თაყვანს სცემდა სიყვარულს, რომელიც შედგებოდა მცირე სიყვარულისგან, ნაზი სინაზისგან და ნაზი ტურნირებისგან, სოფლისა და პასტორალური გარემოს ფონზე.
გრეგორიო დე მატოსის სასიყვარულო პოეზიაში წარმოდგენილია მითოლოგიის და აგრეთვე ბუნების ელემენტები.
ქალი განიხილება ორი გზით: ღვთიური ფიგურა, რომელიც ერთგულებას შთააგონებს (ანგელოზი) და როგორც ხორციელი სურვილი (დემონი).
კითხვა 15
(ფატეკი)
მზე ამოდის და ის ერთ დღეზე მეტხანს არ გრძელდება,
მას შემდეგ, რაც მთვარე მიჰყვება ბნელ ღამეს,
სამწუხარო ჩრდილებში სილამაზე კვდება,
მუდმივი მწუხარებით, სიხარულით.თუ მზე დამთავრდა, რატომ ამოვიდა იგი?
თუ სინათლე ძალიან ლამაზია, რატომ არ გრძელდება იგი?
როგორ ხდება სილამაზის ამგვარი ფერისცვალება?
რა გემო აქვს კალმას ასე?მაგრამ მზეზე და სინათლეზე სიმტკიცე აკლია,
სილამაზით, ნუ იქნები მუდმივი,
და სიხარულით, მწუხარებას გრძნობ.სამყარო საბოლოოდ იწყება უცოდინრობით,
და აქვს რაიმე საქონელი ბუნებით
სიმტკიცე მხოლოდ შეუსაბამობაში.(გრიგოლ მატოსი)
ამ სონეტის ბაროკოს მახასიათებლებთან დაკავშირებით გაითვალისწინეთ შემდეგი განცხადებები:
ᲛᲔ. მასში არის კონტრასტების სიმეტრიული თამაში, გამოხატული ანტაგონისტური წყვილით, როგორიცაა მზე / მთვარე, დღე / ღამე, შუქი / ჩრდილი, მწუხარება / სიხარული და ა.შ., რომლებიც ქმნიან ანტისეზის ფიგურას.
II ეს არის მეცხრამეტე საუკუნის სონეტი, რომელიც აკმაყოფილებს ფიქსირებული ფორმის სტანდარტებს, კერძოდ, მდიდარ რითმებს, ინტერპოლირებულს ოთხკუთხედში ("A-B-A-B") და მონაცვლეობით სამკუთხედში ("A-B-B-A").
III ამქვეყნიურ ელემენტებსა და წმინდა ძალებს შორის მარადიული ბრძოლის თემა მითითებულია იქ, ერთი მხრივ, "სამყაროს არცოდნა" და "ნებისმიერი კარგი" და მეორეს მხრივ "თანმიმდევრულობა", "სიხარული" და "სიმტკიცე".
ამგვარ განცხადებებთან დაკავშირებით უნდა ითქვას, რომ:
ა) მხოლოდ მე ვარ სწორი.
ბ) მხოლოდ II არის სწორი.
გ) მხოლოდ III არის სწორი.
დ) სწორია მხოლოდ I და III.
ე) ყველა სწორია.
ალტერნატივა: მხოლოდ მე არის სწორი:
ᲛᲔ. მასში არის კონტრასტების სიმეტრიული თამაში, გამოხატული ანტაგონისტური წყვილით, როგორიცაა მზე / მთვარე, დღე / ღამე, შუქი / ჩრდილი, მწუხარება / სიხარული და ა.შ., რომლებიც ქმნიან ანტისეზის ფიგურას.
მეტყველების ფიგურები ბაროკოს ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია. მათ შორის, ამ ლექსში მუდმივი ანტითეზია გამოირჩევა.
რაც შეეხება დანარჩენ ალტერნატივებს:
II ეს არის მეცხრამეტე საუკუნის სონეტი, რომელიც აკმაყოფილებს ფიქსირებული ფორმის სტანდარტებს, კერძოდ, მდიდარ რითმებს, ინტერპოლირებულს ოთხკუთხედში ("A-B-A-B") და მონაცვლეობით სამკუთხედში ("A-B-B-A").
რითმები არ არის მდიდარი, რადგან სიტყვები, რომლებიც რითმას ეკუთვნის, იგივე კლასის სიტყვებს მიეკუთვნება: მაგალითად, nascia / fia და dura / transfigura, ზმნებია.
ინტერპოლიზირებული რითმები მიჰყვებიან ABBA სქემას, ხოლო ალტერნატიული რითმები - ABAB.
III ამქვეყნიურ ელემენტებსა და წმინდა ძალებს შორის მარადიული ბრძოლის თემა მითითებულია იქ, ერთი მხრივ, "სამყაროს არცოდნა" და "ნებისმიერი კარგი" და მეორეს მხრივ "თანმიმდევრულობა", "სიხარული" და "სიმტკიცე".
ხაზგასმული ელემენტები არ ახსენებენ წმინდასა და ამქვეყნიურს. ამ ლექსის ლოზუნგი, სახელწოდებით "სამყაროს საგნების არასტაბილურობა", არის შეუსაბამობა.
კითხვა 16
(UFPR) გრეგორიო დე მატოსის პოეზიისა და მისი ლიტერატურული მომენტის გათვალისწინებით, შეაფასეთ შემდეგი განცხადებები:
1. ადამიანის ბრძოლის წარმოდგენა ხორცსა და სულს, მიწასა და ცას, აწმყოსა და მარადისობას შორის, ლექსები ავტორის რელიგიური შესაბამისია დროის მგრძნობელობა და პოულობს პარალელს მისი ერთ – ერთი თანამედროვე პადრე ანტონიოს შემოქმედებაში. სკალპი.
2. ეროტიკულ-ირონიული ლექსები წარმოადგენს პოეტის მრავალფეროვნების მაგალითს, მაგრამ ისინი არ წარმოადგენენ საუკეთესო პოეზიის პოეზიას ავტორი, რომ არ წარმოაჩენს პოეტური რესურსების ისეთივე დახვეწილობას და სიმდიდრეს, როგორც ლირიკულ ან რელიგიურ ლექსებს თვისება.
3. როგორც ბაროკოს პოეზიის კარგი მაგალითი, ავტორის პოეზია ზრდის და გაზვიადებს ზოგიერთ პოეტურ რესურსს, გახდის მის ენას უფრო დახვეწილს და გართულებული სიტყვისა და შედეგების იშვიათი ფიგურების გამოყენებით ეშმაკური
4. ამ პოეზიაში მულატის ელემენტის არსებობა ლიტერატურას უბრუნებს საზოგადოების პრობლემურ სოციალურ განზომილებას იმ დროს ბაჰია: მონების ქვეყანაში, მესტიზო არის კონფლიქტური, მსხვერპლი და ჯალათი საზოგადოებაში ძალადობრივად არათანაბარი.
შეამოწმეთ სწორი ალტერნატივა.
ა) სიმართლეა მხოლოდ 1 და 2 დებულებები.
ბ) სიმართლეა მხოლოდ 1, 2 და 3 დებულებები.
გ) სიმართლეა მხოლოდ 1, 3 და 4 დებულებები.
დ) მხოლოდ 2 და 4 დებულებებია მართალი.
ე) მხოლოდ სიმართლეა 3 და 4.
ალტერნატივა c: სიმართლეა მხოლოდ 1, 3 და 4 დებულებები.
ის, რაც 2 ნომერშია ნათქვამი, არასწორია. ეს იმიტომ ხდება, რომ გრეგორიო დე მატოსის ეროტიულ-ირონიული ლექსები ისეთივე დახვეწილია, როგორც პოეტის სხვები.
კითხვა 17
(Cefet-MG) ადამიანის თავისუფლების მგზნებარე დამცველი, იგი იბრძოდა ინდოელის მონობისა და არაადამიანობის წინააღმდეგ, რომლითაც მონები ექცეოდნენ. ლიტერატურული კრიტიკოსების აზრით, პორტუგალიურ ენაში კონცეპტიზმის უდიდესი მაგალითია. ეს დაახლოებით:
ა) მამა ხოსე დე ანჩიეტა
ბ) გრიგოლ მატოსი
გ) მამა ანტონიო ვიირა
დ) მამა ევსებიო დე მატოსი
ე) ბენტო ტეიქსეირა
ალტერნატივა c: მამა ანტონიო ვიეირა.
მამა ანტონიო ვიერა ინდიელთა დიდი მხარდამჭერი იყო. ამ მიზეზით, იგი ინდოელებს შორის ცნობილი იყო როგორც "პაიაჩუ", რაც ნიშნავს "დიდ მამას".
მისი თითქმის 200 ქადაგება დაწერილი იყო კონცეპტუალური სტილით, რომლის მიზანი იყო არგუმენტებით ხალხის დარწმუნება.
კითხვა 18
(PUC-MG) დააკავშირეთ ეს ამონაწერი თქვენს შესაბამის სტილთან, ქვემოთ მოცემულ ალტერნატივებში მოცემული ინფორმაციის შესაბამისად:
რომ შენ ხარ დედამიწა, კაცი და გახდები დედამიწაზე,
დღეს შეგახსენებთ ღმერთს თავისი ეკლესიის გამო;
მტვრისგან მან სარკე გაგიკეთა, რომელშიც უნდა ნახო
სისაძაგლე საკითხი, საიდანაც მინდოდა შენი ჩამოყალიბება.
ა) ბაროკო: ბაროკოს ადამიანი ტანჯავს, ცხოვრობს რელიგიასა და წარმართობას, სულსა და მატერიას, შენდობასა და ცოდვას შორის. ნამუშევრები ასახავს ასეთ დუალიზმს, გაჟღენთილი საგნების არასტაბილურობით.
ბ) არკადიზმი: ბაროკოს საწინააღმდეგოდ, ეს სტილი ცდილობს მიაღწიოს სიმარტივის იდეალს. არკადიელები ეძებენ ბუნებას მარტივი, ბუკოლური, პასტორალური ცხოვრების იდეალისკენ.
გ) რომანტიკა: რომანტიკული ხელოვნება აფასებს ფოლკლორს, ეროვნულს, რაც გამოიხატება მშობლიური ბუნების ამაღლებით, ისტორიულ წარსულში დაბრუნებით და ეროვნული გმირის შექმნით.
დ) პარნასაზიზმი: პოეზია არის აღწერითი, გამოსახულების და მეტაფორების სიზუსტით და ეკონომიურობით.
ე) მოდერნიზმი: ორიგინალი და სადავო, ნაციონალიზმი მასში ბრაზილიური და არაფორმალური ენის ძიებით, პაროდიებით და ნამდვილად ბრაზილიელი ინდოელის დაფასებით გამოიხატება.
ალტერნატივა: ბაროკოს: ბაროკოს ადამიანი ტანჯავს, ცხოვრობს რელიგიურობასა და წარმართობას, სულსა და მატერიას, შენდობასა და ცოდვას შორის. ნამუშევრები ასახავს ასეთ დუალიზმს, გაჟღენთილი საგნების არასტაბილურობით.
ეს არის ბაროკოს ერთ-ერთი უდიდესი პოეტის, გრეგორიო დე მატოსის ლექსის პირველი სტროფი. პოემა გამოხატავს ტანჯვას მიწიერი სამყაროს ეფემერულ ბუნებაზე.
კითხვა 19
(Unicamp) მინას გერაისის კოლონიური ხელოვნება მიჰყვა ტრენტის საბჭოს წინადადებებს (1545-1553), რაც ხილვადს ხდიდა რეფორმირებულ კათოლიციზმს. ხელოსანი უნდა წარმოადგენდეს წმინდა მონაკვეთებს. შესაბამისად, იგი არ იყო სრულიად თავისუფალი ნაწარმოებების მახასიათებლებისა და თემების განსაზღვრისას. მისი ფუნქცია იყო შექმნა საეკლესიო სტანდარტების შესაბამისად, ძმებისა და ხელოვნების დიდი პატრონების მიერ მინას გერაისის მიერ შეკვეთილი ნიმუშების შექმნა.
(ადაპტირებულია კამილა ფ. გ. სანტიაგო, ”ევროპული ნიშან-თვისებები, მინას ფერები: სამი კოლონიური ნახატი შთაგონებული გრავიურით ხოაკიმ კარნეირო და სილვა ”, ჟუნია ფურტადოში (რედ.), ხმები, ფორმები, ფერები და მოძრაობები თანამედროვეობაში ატლანტიკური ევროპა, ამერიკა და აფრიკა. სან პაულო: ანაბლუმი, 2008, გვ. 385.)
განცხადებაში მოცემული ინფორმაციის გათვალისწინებით, Minas Gerais– ის კოლონიური ხელოვნება შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად:
ა) რენესანსს, რადგან მან კოლონიაში შექმნა რეფორმირებული კათოლიციზმისთვის დამახასიათებელი წმინდა ხელოვნება, რომელიც გადაარჩენდა კლასიკურ იდეალებს, ტრენტის საბჭოს სტანდარტების შესაბამისად.
ბ) ბაროკო, რადგან ის მიჰყვებოდა კონტრრეფორმაციის მცნებებს. იგი დააფინანსა და შეუკვეთა კონფერაციამ და შექმნა ადგილობრივი ხელოსნები.
გ) სქოლასტიკური, რადგან იგი მიჰყვებოდა ტრენტის საბჭოს წინადადებებს. ადგილობრივი ხელოსნები, ეკლესიის მიერ დაფინანსებული, მხოლოდ ევროპული წმინდა ხელოვნების ნიმუშებს ამრავლებდნენ.
დ) პოპულარული, რადგან ის შექმნეს ადგილობრივმა ხელოსნებმა, რომელშიც შედიოდნენ მონები, თავისუფლები, მულატები და ღარიბი თეთრები, რომლებიც თავს ძმობის მფარველობაში იყვნენ.
ალტერნატივა ბ: ბაროკო, რადგან ის მიჰყვებოდა კონტრრეფორმაციის მცნებებს. იგი დააფინანსა და შეუკვეთა კონფერაციამ და შექმნა ადგილობრივი ხელოსნები.
ბაროკო წარმოიშვა კონტრრეფორმაციის დროს, მოძრაობა, რომელიც კულმინაციას მიაღწია ტრენტის საბჭოში და ამ მიზეზით, რელიგიური თემები ამ სტილის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია.
კითხვა 20
(UFRS) ბრაზილიურ ბაროკოსთან დაკავშირებით, აღნიშნეთ არასწორი ალტერნატივა.
რომ ქადაგებები, პადრე ანტონიო ვიირას მიერ შემუშავებული კონცეპტისტული ენით, ასახავდა ავტორის შეშფოთებას ბრაზილიის იმდროინდელ პრობლემებთან დაკავშირებით, მაგალითად, მონობასთან დაკავშირებით.
ბ) ბაროკოს ადამიანის მიერ განცდილი ეთიკური კონფლიქტები, ლიტერატურული ფორმით, შეესაბამებოდა პარადოქსების გაზვიადებულ გამოყენებას და სინტაქსურ ინვერსიებს.
გ) ბაროკოს პოეზია ესთეტიკურ დონეზე დადასტურება იყო რენესანსის ჰარმონიის წესებისა და ბალანსი, რომელიც XVI საუკუნეში ძალაშია ევროპაში, რომელიც ბრაზილიაში XVII საუკუნეში ჩავიდა, შემდეგ მოერგო ეროვნული რეალობა.
დ) ბაროკოს ერთ-ერთი მთავარი თემაა ცხოვრების ეფემერულობა, საკითხი, რომელიც განიხილეს დღევანდელ მომენტში ცხოვრების დილემაში და, ამავე დროს, მარადიული სიცოცხლეზე ფიქრი.
ე) ბაროკოს ქანდაკებას სახელი მიენიჭა ბრაზილიაში ანტენიო ფრანცისკო ლისბოას, ალეიჯადინოს სახელით, რომელიც საუკუნეში XVII, შეიმუშავა რელიგიური თემის ხელოვნება ეროვნული და პოპულარული თვისებებით ბაროკო
ალტერნატივა გ: ბაროკოს პოეზია ესთეტიკური თვალსაზრისით დადასტურება იყო რენესანსის ჰარმონიისა და ბალანსი, რომელიც XVI საუკუნეში მოქმედებდა ევროპაში, რომელიც XVII საუკუნეში ჩავიდა ბრაზილიაში, შემდეგ მოერგო რეალობას ეროვნული
ალტერნატივა "ა" სწორია, ბოლოს და ბოლოს, მამა ანტონიო ვიერა წერდა კონცეპტუალისტური სტილით და იყო მკვიდრი ხალხის დამცველი.
ალტერნატიული "ბ" სწორია, ბოლოს და ბოლოს, ბაროკოს ლიტერატურა გაზვიადებს მეტყველების ფიგურების გამოყენებას. ბაროკოს კონტექსტური ხასიათი აქვს კონტრრეფორმაციის, მენტალიტეტის შეცვლისა და იდეებისა და კონფლიქტების აღრევის დროს.
ალტერნატიული "დ" სწორია, ბოლოს და ბოლოს, ბაროკოს დევიზი არის ზუსტად ცხოვრების ეფემერულობა. ამიტომ წინაპირობა დაიჭირე წამი ამ პერიოდში მას ფართოდ იყენებენ.
ალტერნატიული "ე" სწორია, ალეიჯადინო იყო ბაროკოს უდიდესი წარმომადგენელი. მისი ნამუშევრების თემა რელიგიურობას ეხება.
კითხვა 21
(ვუნესპი) შეამოწმეთ რა არის არასწორი გრეგორიო დე მატოსის შესახებ.
ა) გრეგორიო დე მატოსის ლირიკა დაყოფილია სამ თემად: სასიყვარულო ლირიკა; ამრეკლი ლირიკა; რელიგიური პოეზია.
ბ) გრეგორიო დე მატოსის სასიყვარულო ლირიკაში, ქალთა სილამაზის დიდება ჩვეულებრივ გამოიყენება ბუნებასთან დაკავშირებულ შედარებებსა და მეტაფორებში, ამ ქალის უპირატესობას ანიჭებს ბუნებას.
გ) ქალური სილამაზის დიდების გარდა, ჩვეულებრივ, ემატება "კარპეს დღის" თემა, რომელშიც პოეტი თავის საყვარელ ცხოვრებას ეპატიჟება ცხოვრებისეული სიამოვნებებით: ისიამოვნე, ისიამოვნე ახალგაზრდობის ყვავილით ".
დ) "carpe diem" იღებს გადაუდებელ დრამატულ მიმზიდველობას, როდესაც ეს დაკავშირებულია დროის წარსულის თემებთან და ყველაფერი: "ო, ნუ დაელოდები მწიფე სიბერეს / იმ ყვავილს, იმ სილამაზეს, / დედამიწაზე, ნაცარს, მტვერს, ჩრდილს, არაფერი ”.
ე) კონტრრეფორმაციის ზნეობრივი და რელიგიური მცნებების გათვალისწინებით, პოეტი არასდროს იხსენებს ეროტიკულ ცდუნებას: "ჩემო თვალებზე, მაშინ ვთქვი საკუთარი თავის დასაცავად, / თუ სილამაზეს ხედავ რომ მომკლავ, / ბრმა თვალები ჯობია მე დამკარგე ”.
ალტერნატივა ე: კონტრრეფორმაციის მორალური და რელიგიური მცნებების გათვალისწინებით, პოეტი არასდროს იშორებს ცდუნებას ეროტიკა: "ჩემო თვალებზე მაშინ ვთქვი თავის დასაცავად, / თუ სილამაზეს ხედავ რომ მომკლავ, / ბრმა თვალები ჯობია მე დამკარგე ”.
ეროტიული ცდუნება ეწინააღმდეგება რელიგიურ იდეალს. ამ მიზეზით, ლირიკულ თვითმყოფადობას ურჩევნია იყოს ბრმა, ვიდრე ცდუნებაში ჩავარდნა ("უკეთესია ბრმა თვალები, ვიდრე თავს ვკარგავ").
კითხვა 22
(PUC)
ანგელოზი სახელით, ანჟელიკა სახეზე,
ეს უნდა იყოს ყვავილი და ანგელოზი ერთად:
ანჟელიკა ყვავილი და ანგელ ფლორენტი,
ვისში, თუ არა შენ, ის ერთგვაროვანი იქნება?
ზემოთ სტროფში სიტყვების თამაში:
ა) ეს არის რესურსი, რომელსაც პოეტი იყენებს თავისი დროის მმართველების ექსცესების სატირებლად;
ბ) ასახავს ბაროკოს კაცის მიერ განცდილ კონფლიქტს, დანაწილებული ცოდვის გრძნობასა და შენდობის სურვილს შორის;
გ) გამოხატავს პოეტის ცნობიერებას ეფემერული არსებობისა და სიკვდილის საშინელების შესახებ;
დ) ავლენს ერთიანობის ძიებას, იდეალიზმსა და გრძნობების მიმზიდველობას შორის გაყოფილი სულისკვეთებას;
ე) საშუალებას იძლევა გამოვლინდეს ადამიანის ეროტიკა, პროვოცირებული ადამიანის ბუნების ფიზიკური წინასწარგანწყობის ეფემერულობის რწმენით.
ალტერნატივა დ: ავლენს ერთიანობის ძიებას, იდეალიზმსა და გრძნობების მიმზიდველობას შორის გაყოფილი სულისკვეთებას;
იდეალიზმი წარმოდგენილია ანგელოზის ფიგურით (სულიერი სიბრტყე), ხოლო გრძნობები ყვავილით (მატერიალური სიბრტყით) ვლინდება, ორივეს ერთი და იგივე სახელი აქვს: ანჟელიკა.
კითხვა 23
(მაკენზი) ბრაზილიურ ბაროკოს ეკუთვნის:
ა) კამესი და გილ ვისენტე.
ბ) მანოელ ბ. ოლივეირა და გრეგორიო დე მატოსი.
გ) სორ მარიანა ალკოფორადო და გრეგორიო დე მატოსი.
დ) განდავო და კამესესი.
ე) გილ ვისენტე და მანოელ ბ. ოლივეირა.
ალტერნატივა ბ: მანოელ ბ. ოლივეირა და გრეგორიო დე მატოსი.
რაც შეეხება სხვა ავტორებს:
- Camões: პორტუგალიური კლასიციზმი.
- ჟილ ვისენტე: პორტუგალიური ჰუმანიზმი.
- სორ მარიანა ალკოფორადო: პორტუგალიური ბაროკო.
- განდავო: პორტუგალიური მე -16 საუკუნე.
კითხვა 24
(UFBa) მონიშნეთ წინადადება ან წინადადებები, რომელშიც პოეტი გრეგორიო დე მატოსი შორდება ბაროკოს ესთეტიკური წინადადება იღებს კრიტიკულ-სატირულ დამოკიდებულებას რეალობის მიმართ და შემდეგ ამატებს მას ღირებულებებს.
(01) "ღვთიური სამართლიანობის მზე / შენ ყოვლისშემძლე სიყვარული ხარ, / რადგან შენ მუდმივად ხარ / საუკეთესო შუქზე: / თუმცა, უფალო; თუ უწყვეტი / ბრწყინვალება გმართებს, / ამ მზის მოკლედ შეკეთება / შუქზე, / შენ ხარ მზე, მაგრამ საიდუმლოში / ღვთიური მიზეზით თოვლი. "
(02) "და რომელი სამართლიანობა იცავს მას?... ნაბიჭვარი
განაწილებულია უფასოდ?... გაიყიდა
რა არის ის, რაც ყველას აშინებს?... უსამართლო
ღმერთმა დაგვეხმაროს, რა ჯდება, / რასაც El-Rei გვაძლევს უფასოდ, / მოდით მართლმსაჯულმა მოიაროს მოედანზე / ნაძირალა, გაიყიდა, უსამართლო ”.
(04) "ღმერთო დამეხმარე, რა იქნება / ჩემი ეს სევდიანი ცხოვრება, / რომ ასე ძლიერად დავიკარგე. / სად, უფალო, გაჩერდები? / რა მნიშვნელობა აქვს თუ გამიკეთებ / იქ ბოლოს, სადაც ის იწმინდება / ბოროტება, რომელიც ჩემში მუდამ გრძელდება, / სიკეთე, რომელსაც არასდროს ვეხვეოდი, / სიხარული, რომელიც მე მეზიზღებოდა, მარადიული სიმწარე ”.
(08) "მხოლოდ თქვენში დაბადებულთა შორის / ცხოვრებისეული პრივილეგიით / თქვენ იყავით ლედი, დაბადებული / განთავისუფლებული სასტიკი დანაშაულისგან: / თუ ღმერთი (ჩვენ ვიცით ჩვენ) / ვისაც შეუძლია რისი გაკეთებაც შეუძლია, რაც სურს, / და ის მოვიდა თქვენს ასარჩევად / დედისთვის იმდენად მაღალი, / უწმინდურება, ლაქა ან ნაკლებობა / მე ვერასდროს შემიძლია თქვენში იყოს ".
(16) "ხარბი ვაჭარი, / როდესაც მისი შენაძენი გაგრძელდება, / იმაში, რასაც ყიდულობს და რასაც ყიდის, / ორას პროცენტს იღებს: / ის ისეთი ვირი არ არის, / მან არ იცოდა, რომ ლისაბონში / თუ მას მისცემ, / მაგრამ ფული უკვე შეჭამეს / ამბობს, რომ ეს პატივი პირველ ადგილზეა, / და ყველა კანონი პატივს სცემს: / ეს არის სამართლიანობა, რომელიც მართავს ელ-რეი ”.
(32) "Senhor Antão de Souza de Meneses, / ვინ ადის მაღალ ადგილას, ვინ არ იმსახურებს ამას, / ადამიანი ადის, ვირი მიდის, ვირი ჩანს, / რომ ასვლა ხშირად სირცხვილია. / A fortunilha ავტორი intermeces / ისინი გადააქვთ გმირი ტრაკში, რომელიც იზრდება უღირსი: / ბორბალი ეშვება და მალე ადამიანი ეშვება, / რომ ბედი ფრთხილია მისთვის უკუგდება ”.
(64) "სუსტი და უწმაწური თიხისგან, / უფალო, შენ ჩამოაყალიბე ადამიანი, / რომლის შრომაც გაზვიადე / გენიალური და დახვეწილი: / მადლობას გიხდი ათასიდან ათასამდე, / ცნობილი ზრდაში /; ჩემს არსებას აქვს საფუძველი / მიზეზი, რომელზეც ის ეყრდნობა, / თუ ცოცხალ სულს შეჰყავხარ, / იმდენი, რომ მე ვცხოვრობ საკვებით ".
პასუხი: 02 + 16 + 32 = 50
ზემოთ მოცემული მუხლები შეიცავს მწვავე კრიტიკას ბაჰის საზოგადოების მიმართ:
- (02) ლექსები წარმოადგენს ლექსის "ეპილოგების" ნაწილს.
- (16) ეს ლექსები არის 10 სტროფის ნაწილი, რომელშიც ნათქვამია "ვითომ პოეტი, რომელიც მოდის საპატიო ქალაქისთვის, იგი შედის მის მკვიდრთა სამართლიანობის აღსასრულებლად და მიუთითებს მათ მანკიერებებზე, რომლებშიც ზოგი მათგანი გარყვნილება ”.
- (32) მუხლები მოცემულია "მთავრობის ხელით გამოსამშვიდობებლად, რომელმაც ეს გამგებელი გახადა".
კითხვა 25
(Enem-2014)
როდესაც ღმერთმა გამოისყიდა ტირანია
გამაგრებული ფარაონის ხელიდან
ებრაელი ხალხი, საყვარელი და განმანათლებელი,
აღდგომა იყო იმ დღის გამოსყიდვა.ყვავილების აღდგომა, სიხარულის დღე
რომ ხალხი ასე იტანჯებოდა
დღე, როდესაც ღმერთმა გამოისყიდა იგი;
ერგო შენ ხარ, უფალო, ბაიას ღმერთო.გაგზავნილი უმაღლესი უდიდებულესობის მიერ
გამოგვისყიდა ასეთი სევდიანი ტყვეობისგან,
მოგვიხსნა ასეთი საშინელი უბედურებისგან.ვინ შეიძლება იყოს ნამდვილი ღმერთი,
ვინც ამ ქალაქის გასაშლელად მოვიდა
ბრაზილიელი ხალხის ფარაონი.დამასჩენი, დ. (ორგ.) საუკეთესო ლექსები: გრეგორიო დე მატოსი. სან პაულო: გლობო, 2006 წ.
ენის შემუშავებით და ბაროკოს პრინციპების შემსწავლელი სამყაროს ხედვით, გრეგორიო დე მატოსის სონეტი წარმოადგენს თემატიკას გამოხატული
ა) სოციალური ურთიერთობების სკეპტიკური ხედვა.
ბ) ბრაზილიური იდენტურობის შეშფოთება.
გ) დაფარული კრიტიკა მმართველობის ამჟამინდელი ფორმის მიმართ.
დ) რეფლექსია ქრისტიანობის დოგმებზე.
ე) ბაჰიაში წარმართული პრაქტიკის ეჭვქვეშ დაყენება.
ალტერნატივა გ: დაფარული კრიტიკა მმართველობის ამჟამინდელი ფორმის მიმართ.
ეს ლექსი არის პოეტის მიერ ბაჰის საზოგადოების მიმართ განხორციელებული შეტევების ნიმუში.
კითხვა 26
პორტუგალიის ლიტერატურული ბაროკოს უდიდესი წარმომადგენელი იყო:
ა) ლუის ვაზ დე კამესი
ბ) მამა ანტონიო ვიეირა
გ) მანუელ მარია ბარბოსა დუ ბოკაჟი
დ) ალმეიდა გარეტი
ე) Eça de Queirós
ალტერნატივა ბ: მამა ანტონიო ვიეირა
მიუხედავად იმისა, რომ მან ცხოვრების დიდი ნაწილი ბრაზილიაში გაატარა, პადრე ანტონიო ვიეირა პორტუგალიის ლიტერატურული ბაროკოს უდიდესი შედეგია. მისი ნამუშევრები შედგება ლექსების, წერილების, ქადაგებებისა და რომანებისგან.
სხვა ალტერნატივებში გვაქვს:
ა) პორტუგალიური კლასიციზმის მწერალი ლუის დე კამესი
გ) მანუელ მარია ბარბოსა დუ ბოკაჟი, პორტუგალიური არკადულიზმის პოეტი
დ) ალმეიდა გარეტი, პორტუგალიური რომანტიზმის მწერალი
ე) პორტუგალიური რეალიზმის მწერალი Eça de Queirós
კითხვა 27
პორტუგალიური ბაროკო დაიწყო ___- ის გარდაცვალებით 1580 წელს. ბრაზილიაში, ეს ___ დაიწყო ბენტო ტეიქსეირას ნაწარმოების ___ გამოქვეყნებით.
ცარიელი ადგილის სწორად შევსების ვარიანტია:
ა) ჟილ ვისენტე; 1584; ევსტახები
ბ) ფერნანო ლოპესი; 1593; მუსიკა პარნასიდან
გ) ბოკაჟი; 1598; ჯოჯოხეთის პირი
დ) Sá de Miranda; 1600; ბრაზილიის მეურვეობის ისტორია
ე) ლუის ვაზ დე კამესი; 1601; პროსოპოეა
ალტერნატივა e: Luís Vaz de Camões; 1601; პროსოპოეა
პორტუგალიური ბაროკო დაიწყო 1580 წელს ლუიზ ვაზ დე კამესეს, პორტუგალიური ენის ერთ-ერთი უდიდესი მწერლის გარდაცვალებით, რომელიც ეკუთვნოდა წინა ლიტერატურულ მოძრაობას: კლასიციზმს.
ბრაზილიაში ბაროკო 1601 წელს დაიწყო ნაშრომის „პროსოპოეა”, ეპტიკური ლექსი, დაწერილი ბენტო ტეიქსეირასგან.
სხვა ალტერნატივებში გვაქვს:
ა) ჟილ ვისენტე: პორტუგალიური ჰუმანიზმის მწერალი
ბ) ფერნანო ლოპესი: პორტუგალიური ჰუმანიზმის მწერალი
გ) ბოკაჟი: პორტუგალიური არკადულიზმის პოეტი
დ) Sá de Miranda: პორტუგალიური კლასიციზმის პოეტი
კითხვა 28
ქვემოთ მოცემული ყველა ვარიანტი წარმოადგენს ლიტერატურული ბაროკოს მახასიათებლებს, გარდა:
ა) რელიგიური და არაკეთილსინდისიერი თემები
ბ) კულტიზმი და კონცეპტიზმი
გ) დეტალების სირთულე და საფუძვლიანობა
დ) კლასიკური მოდელების იმიტაცია
ე) დრამატული და შორსმჭვრეტელი ენა
ალტერნატივა დ: კლასიკური მოდელების იმიტაცია
კლასიკური მოდელების მიბაძვა ადრეული ლიტერატურული სკოლის ერთ – ერთი მთავარი მახასიათებელი იყო, სახელწოდებით კლასიციზმი.
იმ პერიოდის მწერლებს უყვარდათ ესთეტიკური სრულყოფა და ეყრდნობოდნენ საბერძნეთისა და რომის კლასიკურ მოდელებს თავიანთი ტექსტების შემუშავებისთვის.
კითხვა 29
ლიტერატურული ბაროკო აღინიშნება ორი სტილით, რომელსაც ეწოდება: კულტიზმი და კონცეფციონიზმი. ამ ცნებების სწორი ალტერნატივაა:
ა) კონცეპტიზმი განისაზღვრება იდეების თამაშით, რომელიც ხასიათდება რაციონალური და ლოგიკური აზრების გამოყენებით.
ბ) კონცეპტურობაში სიტყვებს მწერლები გულდასმით ირჩევენ გაზვიადების თავიდან ასაცილებლად.
გ) დეტალების გასაზრდელად კონცეფციონიზმს და კულტიზმს მსგავსი მახასიათებლები აქვთ.
დ) კულტიზმი წარმოადგენს იდეათა თამაშს, სადაც ცნებების წარმოჩენა მისი მთავარი მახასიათებელია.
ე) კულტიზმის დიდი ყურადღება გამახვილებულია სიტყვებზე თამაშზე, რომელიც ხასიათდება, უპირველეს ყოვლისა, ძლიერი არგუმენტაციის გამოყენებით.
ალტერნატივა: კონცეპტიზმი განისაზღვრება იდეების თამაშით, რომელსაც ახასიათებს რაციონალური და ლოგიკური აზრების გამოყენება.
კულტიზმს, რომელსაც გონგორიზმს უწოდებენ, ახასიათებს „სიტყვის თამაში“. ეს სახელი მას იმიტომ აქვს, რომ საკულტო მწერლები თავიანთი იდეების გამოსახატავად იყენებდნენ საკულტო ტერმინებს.
კონცეპტიზმს, რომელსაც კვევედიზმს უწოდებენ, ახასიათებს "იდეების თამაში". კონცეპტუალური მწერლები იყენებდნენ რაციონალურ არგუმენტებს თავიანთი იდეების დასასმელად.
შემაჯამებელი, პირველი აფასებს ტექსტურ ფორმას, ხოლო მეორე აფასებს ტექსტურ შინაარსს.
კითხვა 30
მეტყველების ფიგურების გამოყენება ბაროკოს მოძრაობაში საინტერესოა, რომელთაგან მთავარია:
ა) მეტაფორა, შედარება, მეტონიმია და სინესთეზია
ბ) მეტაფორა, ანტითეზია, ევფემიზმი და პარადოქსი
გ) ანტითეზა, პარადოქსი, ჰიპერბოლა და მეტაფორა
დ) ანტითეზია, ჰიპერბატი, ჰიპერბოლა და პლეონაზმა,
ე) ანტითეზია, სინესთეზია, პარადოქსი და მეტონიმია
ალტერნატივა გ: ანტითეზა, პარადოქსი, ჰიპერბოლა და მეტაფორა
ბაროკოს პერიოდში წარმოებულ ნამუშევრებში გამოყენებულია სიტყვის მრავალი ფიგურა, რომლებიც დაკავშირებულია იმ დროის ისტორიულ კონტექსტთან.
სიტყვის ძირითადი ფიგურები, რომლებიც გამოიყენეს ბაროკოს მოძრაობაში:
- ანტითეზა: ტერმინების გამოყენება, რომლებსაც აქვთ საპირისპირო მნიშვნელობა.
- პარადოქსი: იდეების გამოყენება, რომლებსაც აქვთ საპირისპირო მნიშვნელობა.
- ჰიპერბოლა: ტერმინების ან გამოთქმების გამოყენება, რომლებიც გამოხატავენ გაზვიადებას.
- მეტაფორა: სხვადასხვა მნიშვნელობის სიტყვების შედარება.
