Ენასაქართველოსბაროკო არის პროვოკაციული და ურჩი. იგი ასახავს ადამიანის მოუსვენრობას, შეუსაბამობას და მის სხეულსა და სულს, გონიერებას და რწმენას (დუალიზმი და წინააღმდეგობა).
ეს ყველაფერი განპირობებულია ისტორიული კონტექსტით, რომელშიც ის ეკუთვნის, განსაკუთრებით რენესანსისა და კონტრრეფორმაციას.
მეტყველების ფიგურები განსაკუთრებით გამოიკვლიეს ბაროკოს სალიტერატურო სკოლაში, რომელიც ჭარბობდა მე -17 საუკუნეში.
ბაროკოს დევიზი
ბაროკოს დევიზია ზუსტად წარმოადგენს "სიცოცხლისა და სიკვდილის" ანტისეზს და, დამატებით, მისი არსებობის მოკლეობას.
ამრიგად, ამ პერიოდში ადამიანი ეჭვქვეშ აყენებს რწმენას ცხოვრებისეული სიამოვნების ხარჯზე, ასევე კითხვებს არასტაბილურობისა და შეუსაბამობის შესახებ.
წინაპირობა კობრიდღიური - ლათინური გამოთქმა, რომლის პირდაპირი მნიშვნელობით არის "დღის სიამოვნება" - ამ პერიოდში ფართოდ გამოიყენება. ეს ნიშნავს, რომ ცხოვრების ყოველი მომენტი უნდა ისარგებლოს.
ბაროკოს ტენდენციები
ორი ტენდენცია, რომელიც ამ ლიტერატურულ მოძრაობაში ჭარბობდა:
- კულტიზმი - ამას ჰქვია "სიტყვების თამაში". მასში წარმოდგენილია ფორმალიზმი და დახვეწილი ლექსიკა, აგრეთვე სიტყვის ფიგურების ხშირი გამოყენება.
- კონცეფციონიზმი - ამას ჰქვია "იდეის თამაში". მასში მსჯელობა და ლოგიკური აზროვნებაა.
შეიტყვეთ მეტი ამის შესახებ კულტიზმი და კონცეპტიზმი.
ენის ფიგურები
ბაროკოს ავტორების მიერ ყველაზე მეტად გამოყენებულ რესურსებს შორის გამოირჩევა შემდეგი სიტყვის ფიგურები:
ეს ბაროკოს ყველაზე ხშირად გამოყენებული რესურსი იყო საპირისპირო ცნებების გამოყენებით.
მაგალითი:
“შენმა მაღალმა წყალობამ გამაცალა;
თუ ერთი ცოდვა საკმარისია ამდენი გაბრაზებისთვის”
(გრიგოლ მატოსი)
ახლანდელი ანტითეზია: წყალობა x რისხვა
ურთიერთსაწინააღმდეგო ან აბსურდული გამონათქვამების გამოყენება.
მაგალითი:
“მე ვცოდავ, უფალო, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ცოდვა მაქვს”
(გრიგოლ მატოსი)
გაზვიადებული გამოთქმების გამოყენება.
მაგალითი:
“საბოლოოდ დაირღვა ცათა ვარდნა”
(მამა ანტონიო ვიირა)
ჰიპერბოლია: ცა მოდის.
მსგავსი სიტყვების ან გამოთქმების გამოყენება.
მაგალითი:
“მე ვარ, უფალო, მაწანწალა ცხვარი”
(გრიგოლ მატოსი)
ახლანდელი მეტაფორა: მაწანწალა ცხვარი = ცოდვილი
წინადადების ლოგიკური წყობა.
მაგალითი:
“დელფური დები მეძახიან, არ მინდა”
(ბენტო ტეიქსეირა)
პოეზიის გრიგოლ მატოსი (1633-1695) იყო ბაროკოს მთავარი გამოხატულება ბრაზილიაში. იგი ცნობილი გახდა, როგორც "ჯოჯოხეთის პირი", კრიტიკული და უშიშრად გამოხატვის სატირული გზით.
იმისათვის, რომ უკეთ გაიგოთ კულტიზმის ენა და მის მიერ გამოყენებული შინაარსი, იხილეთ ქვემოთ მოცემული მაგალითი:
მოწყენილი ბაჰია
სევდიანი ბაია! ოჰ, რა მსგავსია
თქვენ ხართ და მე ვარ ჩვენი ძველი სახელმწიფოდან!
ღარიბი ვხედავ, შენ ჩემთვის ერთგული ხარ,
მე მდიდარი გინახავს, მე უხვად მყოფთ.
თქვენ გაცვალეთ სავაჭრო მანქანა,
თქვენს ფართო ბარში რომ შემოვიდა,
მან შეცვალა მე და შეიცვალა,
ამდენი ბიზნესი და ამდენი დილერი.
ამდენი შესანიშნავი შაქარი მოგცეთ?
უსარგებლო წამლებისთვის, რამდენად ცხვირი
გონიერი ბრიხოტის მიერ მიღებული მარტივი.
ღმერთო, რომ მოულოდნელად მოინდომოს
ერთ დღეს ასე სერიოზულად გათენდებოდი
გააკეთე ქურთუკი ბამბისგან!
მამა ანტონიო ვიირა (1608-1697) იყო დიდი ორატორი და პორტუგალიური ბაროკოს მთავარი მწერალი.
ქვემოთ მოცემულია ამონარიდი "ქადაგება პორტუგალიის იარაღის კარგი წარმატებისთვის ჰოლანდიის წინააღმდეგ"კონცეპტისტულ სტილში:
“ეს არის ყოვლისშემძლე და ყოვლადმოწყალე ღმერთი. დღეს ამასაც გამოვიყენებ, რადგან მდგომარეობა, რომელშიც ჩვენ აღმოვჩნდით, უფრო იგივეა, ვიდრე მსგავსი. მე დღეს ხალხს არ ვქადაგებ, კაცებს არ ვესაუბრები; ჩემი სიტყვები ან ჩემი ხმები უფრო ხმამაღლა გამოვა: თქვენს ღვთიურ წიაღში მთელი ქადაგება იქნება მიმართული. ეს ბოლოა თხუთმეტი უწყვეტი დღის განმავლობაში, როდესაც ამ მიტროპოლიის ყველა ეკლესია, თქვენი იმავე დიდებულების, იმავე დიდებულ ტახტზე, წარმოადგენდა თავის ამორტიზაციას; და, შესაბამისად, დღე ბოლოა, სამართლიანია, რომ ბოლო და ერთადერთი წამალი ასე კარგად გამოიყენონ მასში. მთელი ამ დღეების განმავლობაში ევანგელურენოვან მოსაუბრეებს ამაოდ ეცალათ 3 კაცის წინაშე სინანულის ქადაგებით; და ამიტომ ისინი არ მოქცეულან, მსურს, უფალო, მოგიცვალო. იმდენად თავხედური ვარ შენი წყალობის, ღმერთო ჩემო, რომ მართალია ცოდვილები ვართ, შენ მოინანიებ.”
დაწვრილებით ამ მოძრაობის შესახებ:
- ბაროკო
- ბაროკოს სტილი
- ბაროკოს პოეზია
- ბაროკოს ხელოვნება
- ბაროკოს მახასიათებლები
- სამოციანეების ქადაგება მამა ანტონიო ვიეირას მიერ
- ვარჯიშები ბაროკოზე
