ეს არის პოლიტიკური დოქტრინა, რომელიც ანიჭებს შეუზღუდავ ავტორიტეტს და ძალაუფლებას მონარქს, რომელიც მოდის აბსოლუტური უზენაესობის შესასრულებლად. აბსოლუტური მონარქი ახორციელებს შეუზღუდავ პოლიტიკურ ძალაუფლებას სახელმწიფოსა და მის ხალხზე.
აბსოლუტურ მონარქიულ პოლიტიკურ სისტემაში მონარქი არ ექვემდებარება კამათს ან ნებისმიერი სხვა ორგანოს მიერ განხორციელებული რეგულაციები, იქნება ეს სასამართლო, საკანონმდებლო, რელიგიური, ეკონომიკური ან საარჩევნო.
ამ პერიოდის ორი მთავარი თეორეტიკოსი იყო თომას ჰობსი (1588 - 1679 წწ.), რომელიც დაფუძნებული იყო კაცობრიობის რადიკალურ და პესიმისტურ თეორიაზე, რომ მამაკაცები ეგოისტები და ცუდები არიან ჟაკ ბოსეე (1627 - 1704), რომლებიც პოლიტიკას უკავშირებდნენ რელიგიას, მხარს უჭერდნენ იმ აზრს, რომ მონარქები, პირველ რიგში, ღმერთის მიერ იყო დაარსებული ხალხის მართვის მიზნით.
მონარქიული აბსოლუტიზმის მახასიათებლები
აბსოლუტური მონარქია განისაზღვრება შემდეგით:
- ერთი ადამიანი კარნახობს წესებს საზოგადოებრივ მენეჯმენტში;
- მონარქის მიერ დაწესებული წესები და კანონები არ შეიძლება გაუქმდეს ან დაეჭვდეს;
- მეფე აბსოლუტურად აკონტროლებს რეგიონს ან ქვეყანას.
- აბსოლუტური ძალაუფლება მდგომარეობდა იმაში, რომ ფეოდალებს ჩამოერთვათ ძალაუფლება, რაც მათ ჰქონდათ თავიანთ მიწებზე. ამრიგად, მეფეები იწყებენ ბიუროკრატიებისა და ეროვნული ჯარების შექმნას. მას ძალადობის მონოპოლია ეწოდება.
მონარქიას მხარს უჭერდა კათოლიკური ეკლესია, რომელიც ამტკიცებდა, რომ კონკრეტული პიროვნება ან ოჯახი ღმერთმა აირჩია დედამიწაზე ღვთიურის აგენტად მმართველად.
აბსოლუტური მონარქი მხოლოდ ღმერთს უპასუხა, ანუ მას არ შეეძლო კაცების მოცილება ან დაკითხვა და ამაზე მაღლა დებდა საყვედურს.
მონარქიული აბსოლუტიზმის ფარგლებში, ვინც მეფის წინააღმდეგ გამოდიოდა სიტყვას ან არ ემორჩილებოდა მის კანონებს, ის ასევე არ ემორჩილებოდა ღმერთს.
როგორ გაჩნდა მონარქიული აბსოლუტიზმი?
იგი წარმოიშვა ადრეულ თანამედროვე ევროპაში და შთაგონებული იყო შუა საუკუნეების წესრიგის დარღვევაში შექმნილი ახალი ეროვნული სახელმწიფოების ინდივიდუალური ლიდერების მიერ. ამ სახელმწიფოების ძალა მჭიდრო კავშირში იყო მხოლოდ მათი მმართველების ძალაუფლებასთან.
მე -16 საუკუნეში დასავლეთ ევროპის დიდ ნაწილში გაბატონდა მონარქიული აბსოლუტიზმი და გავრცელებული იყო მე -17 და მე -18 საუკუნეებში.
საფრანგეთის გარდა, რომლის აბსოლუტიზმიც აჯამებდა ლუი XIVაბსოლუტიზმი არსებობდა ევროპის სხვა მრავალ ქვეყანაში, მათ შორის ესპანეთში, პრუსიასა და ავსტრიაში.
საფრანგეთის მეფე ლუი XIV (1643–1715), აბსოლუტური მონარქიული მეფე, რომელიც ცნობილი იყო ფრაზით: ”L’état, c'est moi” (”მე ვარ სახელმწიფო”).
მონარქიული აბსოლუტიზმის მუდმივობის ყველაზე გავრცელებული დაცვა იყო ის, რომ მონარქები ფლობდნენ "მეფეთა ღვთიურ უფლებას".
ამ შეხედულებამ ტირანული წესიც კი გაამართლა, როგორც ღმერთის მიერ განწესებული სასჯელი, რომელსაც მმართველები ატარებდნენ, ადამიანური ცოდვისთვის.
თავისი წარმოშობიდან ღვთაებრივი კანონის თეორია შეიძლება მიეკუთვნოს შუასაუკუნეების კონცეფციას ძალაუფლების მინიჭების შესახებ. ღმერთის დროებითი ძალაუფლება პოლიტიკურ მმართველს, ხოლო სულიერი ძალა მიეცა კათოლიკური ეკლესიის მეთაურს რომაული.
ამასთან, ახალი ეროვნული მონარქები ამტკიცებდნენ თავიანთ ავტორიტეტს ყველა საკითხში და ცდილობდნენ გახდნენ ეკლესიისა და სახელმწიფოების მეთაურები.
განმანათლებლობა და მონარქიული აბსოლუტიზმი
განმანათლებლობამ და მისმა თავისუფლებულმა იდეალებმა დიდი გავლენა მოახდინეს აბსოლუტურ მონარქების შესაძლებლობაზე, განაგრძონ მმართველობა, როგორც ეს გააკეთეს.
განმანათლებლობის გავლენიანმა მოაზროვნეებმა ეჭვქვეშ დააყენეს მონარქების ტრადიციული ავტორიტეტი და მმართველობა. ასე იწყება ცვლილებების ტალღა დასავლეთის უმეტეს ნაწილში, მათ შორის კაპიტალიზმისა და დემოკრატიის დაბადება.
დღეს ძალიან ცოტა ქვეყანა აგრძელებს არსებობას აბსოლუტური მონარქით, მაგრამ რჩება რამდენიმე მაგალითი, მაგალითად: კატარი, საუდის არაბეთი, ომანი და ბრუნეი.
უკვე დიდი ბრიტანეთი არის კონსტიტუციური მონარქიის მაგალითი. პრემიერ მინისტრი ფლობს რეალურ პოლიტიკურ ძალაუფლებას და დედოფალ ელისაბედ II- ის როლი, პირველ რიგში, საზეიმოა.
განმანათლებელი დესპოტიზმი
განმანათლებლური დესპოტიზმი, რომელსაც ასევე უწოდებენ კეთილგანწყობილ დესპოტიზმს, საუკუნეების განმავლობაში მმართველობის ფორმა იყო XVIII, რომელშიც აბსოლუტური მონარქები ცდილობდნენ იურიდიულ, სოციალურ და საგანმანათლებლო რეფორმებს ინსპირირებით განმანათლებლობა.
მათ, როგორც წესი, დაიწყეს ადმინისტრაციული რეფორმა, რელიგიური ტოლერანტობა და ეკონომიკური განვითარება, მაგრამ მათ არ შესთავაზეს რეფორმები, რომლებიც შეიძლება საფრთხეს შეუქმნას მათ სუვერენიტეტს ან დაანგრიოს სოციალური წესრიგი.
რა განსხვავებაა კონსტიტუციურ მონარქიასა და აბსოლუტურ მონარქიას შორის?
აბსოლუტური მონარქია:
- მონარქს აქვს მთავრობის უზენაესობა და მხოლოდ ის ქმნის კანონებს;
- მონარქს აქვს აბსოლუტური უფლებამოსილება ურთიერთობა მიიღოს და მიიღოს გადაწყვეტილებები უცხო ქვეყნებთან;
- არ არსებობს კონსტიტუცია, რომელიც აკონტროლებს კანონებსა და გადაწყვეტილებებს.
კონსტიტუციური მონარქია:
- მონარქის ძალაუფლება შეზღუდულია და, როგორც წესი, მხოლოდ საზეიმოა;
- ქვეყნის მოქალაქეები ირჩევენ ლიდერებს, მაგალითად მინისტრებს, კანონების შესადგენად;
- პრემიერ მინისტრს აქვს რეალური პოლიტიკური ძალა ერზე;
- მონარქის ძალაუფლება შეზღუდულია კონსტიტუციით.
იხილეთ აგრეთვე:
- აბსოლუტიზმის 5 მახასიათებელი
- აბსოლუტიზმი
- განმანათლებლობა
- მონარქია
- კონსტიტუციური მონარქია
