სოციოლოგიის დიდ მოაზროვნეთა შორის მაქს ვებერი (1864-1920) ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან ავტორად. მის ნამუშევრებს საგანთა უზარმაზარი სპექტრი აქვს და ფოკუსირებულია პოლიტიკური აზროვნების, სამართლის, ისტორიისა და ეკონომიკის სფეროებზე. აშკარა მიზეზების გამო, ეს მახასიათებელი ძალზე დაფასებული აღმოჩნდა: სოციალური სამყარო უშუალო კონტაქტშია ყველა იმ განშტოებასთან, რომელსაც ვებერმა მიუძღვნა თავისი ნამუშევარი.
მას წინ უსწრებდა კიდევ ორი დიდი მოაზროვნე სოციოლოგიის დარგში, კარლ მარქსი და ემილ დიურკემი, ვებერი ასევე შეეცადა გაეგო იმ სოციალური ცვლილებები, რომლებიც ვითარდებოდა დიდი ქალაქების გულში. ინდუსტრიული რევოლუცია. ემპირიულ დაკვირვებებზე დაყრდნობით, ვებერმა დაადგინა ცენტრალური წერტილები, რომლებზეც მან ააგო ძირითადი ცნებები, რომლებიც საფუძვლად დაედო დანარჩენ თეორიებს.
მაქს ვებერის სოციალური მოქმედება
ვებერიული თეორიის ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი კონცეფციაა ”სოციალური მოქმედება”, რაც, ავტორის აზრით, უნდა იყოს შესწავლის მთავარი ობიექტი სოციოლოგიის. ვებერი უფრო ასპექტებს აინტერესებდა ინდივიდთან უფრო ახლოს
ზუსტად იმიტომ, რომ მას სჯეროდა, რომ მხოლოდ მოქმედი სტრუქტურები ან სუბიექტის ეკონომიკური მდგომარეობა არ წარმოშობდა მის ქმედებებს. ვებერისთვის იდეები, მრწამსი და ღირებულებები იყო სოციალური კატასტროფის მთავარი კატალიზატორი. მას სჯეროდა, რომ ინდივიდებს ჰქონდათ თავისუფლება ამისთვის მოქმედება და შეცვლა თქვენი რეალობა. ამიტომ, სოციალური მოქმედება იქნება ნებისმიერი ქმედება, რომელსაც აქვს აზრი და მიზანი, რომელიც განსაზღვრავს მის ავტორს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური მოქმედება განიხილება, როგორც ქმედება, რომელიც ემყარება მისი ავტორის განზრახვას, იმ პასუხთან დაკავშირებით, რომელსაც ის სურს მისი თანამოსაუბრისგან.ადამიანურ ურთიერთობებს და, თავის მხრივ, მოქმედებებს, რომლებიც ამ ურთიერთობების კონტექსტშია ჩასმული, მათი მოქმედების წყალობით მნიშვნელობა აქვს. კომუნიკაციისა და სოციალური ურთიერთქმედების პროცესის გასაგებად აუცილებელია გვესმოდეს იქ არსებული მოქმედებების განცდა და, რაც მთავარია, მოქმედების ავტორის მიზანი კომუნიკაბელური ახსნის უკეთ დასაზუსტებლად შეგვიძლია მაგალითის გაკეთება მოხდეს ხელჩასაჭიდის მოქმედებით, რომელიც, ზოგადად, შეიძლება შეიცავდეს უსასრულო მნიშვნელობებს. ამასთან, მოქმედების ავტორი, როდესაც იგი ასრულებს, აპირებს, რომ მისმა თანამოსაუბრემ გააცნობიეროს ის მნიშვნელობა, რომლის დანერგვაც სურდა მის მოქმედებაში და არა მხოლოდ ის, რომ გაეცნო ხელის ქნევის მოქმედების ზოგადი მნიშვნელობა.
სოციალური ქმედებების ტიპები
ვებერმა მაინც გაუსვა სტრესი ოთხი სახის სოციალური მოქმედება: რაციონალური მოქმედება მიზნებთან მიმართებაში, რაციონალური მოქმედება ღირებულებებთან მიმართებაში, აფექტური მოქმედება და ტრადიციული მოქმედება. მიზნებისკენ რაციონალური მოქმედება გულისხმობს კონკრეტული მიზნის მიღწეულ ქმედებებს, ანუ ავტორი ცდილობს მიაღწიოს მიზანს და რაციონალურად მოქმედებს მის მისაღწევად. რაციონალური მოქმედება ღირებულებებთან მიმართებაში, მეორეს მხრივ, გულისხმობს მოქმედებებს, რომლებიც ხორციელდება სუბიექტის ზნეობრივი ღირებულებების შესაბამისად. აფექტური მოქმედება ხდება მაშინ, როდესაც სუბიექტი მოქმედებს მათი გრძნობების საფუძველზე, იმ მიზნის გათვალისწინებით, რომლის მიღწევაც მათ სურთ. ტრადიციული მოქმედება უკავშირდება ჩვეულებასა და ჩვევაზე დაფუძნებულ მოქმედებას, ანუ სუბიექტი მოქმედებს ტრადიციის წინასწარი აზრით, მიზეზის მხარდაჭერის გარეშე.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
სოციალური სამყაროს რაციონალიზაცია
ვებერის ნამუშევრები ასევე ვრცელდება ფენომენზე, რომელსაც იგი თვლის, რომ უდიდესი მნიშვნელობა აქვს თანამედროვე სამყაროსთვის და რომელსაც უკავშირდება სტრუქტურულ, კულტურულ და სოციალურ ცვლილებებს, რომლებიც თანამედროვე საზოგადოებებმა განიცადეს დრო საქმე ეხება ”სოციალური სამყაროს რაციონალიზაცია”, ეს არის ღრმა ცვლილებები თანამედროვე ადამიანისა და სახელმწიფო ინსტიტუტების აზროვნების ცენტრში, როგორიცაა კაპიტალიზმის ეტაპობრივი მშენებლობა და ურბანული აფეთქება ურბანული გარემოში, რაც საფუძველი ჩაეყარა ტრადიციული ორგანიზაციების რეორგანიზაციას, შემდეგ
ვებერის საზრუნავი იყო პროცესების გააზრების მცდელობა რაციონალობა, იმოქმედა თანამედროვე ინსტიტუტებზე, როგორიცაა სახელმწიფო და მთავრობები, ასევე თანამედროვე საგნის კულტურული, სოციალური და ინდივიდუალური სფერო. რაციონალობის მრავალფეროვანი ფორმების დასახელებისას ვებერმა გამოყო ორი ძირითადი ფორმა: ფორმალური რაციონალობა და არსებითი რაციონალობა.
რაციონალობის ტიპები
ფორმალური რაციონალობა ის დაკავშირებულია თანამედროვე საზოგადოებების იურიდიული და ეკონომიკური სისტემის მეთოდურ და გამოთვლილ ფორმებთან. იგი უკავშირდება ინსტიტუციონალურ აპარატებს, რომლებიც სტრუქტურირებულია ბიუროკრატიული გზით და ორგანიზებას უწევენ ფიქსირებული წესებით გამიჯნულ იერარქიაში. არსებითი რაციონალობა ის ფორმალურ რაციონალობას უახლოვდება, მაგრამ განსხვავდება თავისი ქცევით, რომელიც მიზნებისკენ არ არის მიმართული. ეს ნიშნავს, რომ იგი ითვალისწინებს სოციალურ კონტექსტს, რომელშიც ის მოქმედებს, რაციონალურია იმ ღირებულებების განკარგვის მიმართ, რომლებიც ხელმძღვანელობენ კონკრეტულ სოციალურ სამყაროს.
იდეალური ტიპები
ვებერის კიდევ ერთი წვლილი სოციოლოგიურ აზროვნებაში იყო კონცეპტუალიზაცია იდეალური ტიპები, თეორიული ინსტრუმენტი, რომელიც დღესაც ფართოდ გამოიყენება. იდეალური ტიპების ჩამოყალიბება არ ისახავს გენერიკული ტიპოლოგიების შექმნას და არც კლასიფიკაციას ცდილობს მოქნილად განსახილველი ობიექტი, როგორც ეს ხდება იმ კლასიფიკაციების დროს, რომლებსაც მეცნიერებებში ვხვდებით ბუნებრივი იდეალური ტიპები წარმოადგენს დაკვირვების პარამეტრს, აბსტრაქტულ თეორიულ კონცეფციას გამოკვეთილი თვისებები, რომლებიც მხოლოდ შედარების წერტილად იქცევა დაკვირვებულ ობიექტსა და თეორიული აბსტრაქცია. ეს არის კონცეპტუალური მოდელები, რომლებიც იშვიათად, თუ ოდესმე, სრულად არსებობს. ამ გზით ჩვენთვის შესაძლებელია შევხედოთ იმ ქვეყნის პოლიტიკურ სისტემას, რომელიც აღჭურვილია იდეალური ტიპით, მაგალითად დემოკრატიის და, შედარების საფუძველზე, დაალაგეთ ის, როგორც ეს არის დემოკრატიული ერი ან სხვა გრძნობა ამ შედარებისას, მართალია, დემოკრატიის მოდელის ყველა მახასიათებელი არ არის დაცული, მაგრამ ეს პოლიტიკური სისტემაა ის მაინც დემოკრატიულად შეიძლება ჩაითვალოს, თუ მისი ორგანიზაციის უმეტესი ნაწილი მოდელს შეეფერება. დემოკრატიული
ნებისმიერ შემთხვევაში, მაქს ვებერის ყოვლისმომცველი სოციოლოგია წარმოადგენდა სოციალურ აზროვნების დიდ თეორიულ მიღწევებს. მისი ნამუშევრების ღირებულება შეუფასებელია, ამიტომ ნამუშევრების დიდი ნაწილი, რომელიც იკვლევს ბოლოდროინდელ მოვლენებს, დახმარებას ეძებს მის ნამუშევრებში.
ლუკას ოლივეირას მიერ
დაამთავრა სოციოლოგია
