ფრანკფურტის სკოლა: კონტექსტი, ავტორები, შრომები

ფრანკფურტის სკოლა იყო ფილოსოფიური აზროვნების სკოლა და სოციოლოგიური, ასოცირებული სოციალური კვლევის ინსტიტუტთან, რომელიც დაიბადა ა ფრანკფურტის უნივერსიტეტთან დაკავშირებული ინტელექტუალების პროექტი.

კრიტიკული თეორია იყო კონცეპტუალური რგოლი, რომელმაც გააერთიანა ფრანკფურტის სკოლის ინტელექტუალები და შექმნეს ახალი ინტერპრეტაცია მარქსიზმი, სოციოლოგია და პოლიტიკა მე -20 საუკუნის დასაწყისში. ფრანკფურტის სკოლაში მონაწილეობდნენ ისეთი ინტელექტუალები, როგორებიც იყვნენ თეოდორ ადორნო, მაქს ჰორკჰაიმერი, ჰერბერტ მარკუზა, ერიხ ფრომი, ვალტერ ბენიამინი და იურგენ ჰაბერმასი.

ფრანკფურტის სკოლის გაჩენის ისტორიული კონტექსტი

აწევა საბჭოთა კავშირი როგორც სოციალისტური ძალა მე -20 საუკუნეში დაიწყო. ევროპაში მწვავე კამათი განიხილეს მარქსიზმზე, განსაკუთრებით შემდეგ Პირველი მსოფლიო ომი. ზოგიერთი ინტელექტუალი მხარს უჭერდა სუფთა მარქსიზმის გამოყენებას მთავრობებში; სხვები, ძირითადი რეფორმებით შემოთავაზებული მარქსისტული იდეებიდან, მაგრამ კაპიტალიზმის ჩაქრობის გარეშე; ზოგი კი საერთოდ ეწინააღმდეგებოდა სოციალიზმს, კომუნიზმს ან მარქსისტული ინსპირაციის რაიმე იდეას.

მაქს ჰორკჰაიმერი (მარცხნივ) და თეოდორ ადორნო (მარჯვნივ) ფრანკფურტის სკოლის ორი წამყვანი მოაზროვნეა. [1]

იყვნენ ისეთებიც, ვინც მარქსის იდეების ახალ ინტერპრეტაციას უჭერდა მხარს, უფრო ადაპტირებული მე -20 საუკუნის რეალობას. ეს უკანასკნელი მოიცავს ფრანკფურტის სკოლის ინტელექტუალები, რომელიც, საზოგადოების კრიტიკულ თეორიაზე დაყრდნობით, გააერთიანა მარქსისტული ელემენტები ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტების კრიტიკით მე -20 საუკუნის ევროპული სოციალური საზოგადოება, რომელიც მოგვიანებით ძირითადად აკრიტიკებს ნაცისტ-ფაშიზმს გერმანიაში ჰიტლერი და მუსოლინის ფაშიზმი იტალიაში.

ფრანკფურტის სკოლა და კრიტიკული თეორია გაჩნდა პირველი მარქსისტული სამუშაო კვირის შემდეგფელიქს ვეილის მიერ ორგანიზებული ღონისძიება. ღონისძიების მიზანი იყო მარქსიზმის ახალი ინტერპრეტაციის ძიება, უფრო სუფთა და იდეების ერთგული მარქსი და მე -20 საუკუნის სცენარში გამოყენების შესაძლებლობით. ამ კვირის შედეგად შეიქმნა სოციალური კვლევის ინსტიტუტი, რომლის სპონსორიც იყო ჰერმანი ვეილი, ფელიქს ვეილის მამა და გერმანელი მილიონერი, რომელმაც ბევრი ფული გამოიმუშავა მარცვლეულის მოყვანაში არგენტინა.

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

ო სოციალური კვლევის ინსტიტუტმა პარტნიორობა მოიპოვა გერმანიის მთავრობასთან, მიმაგრებული იყო ფრანკფურტის უნივერსიტეტთან და რეჟისორი იყო კურტ ალბერტ გერლახი, მისი შექმნის შემდეგ, გერმანიის განათლების სამინისტროს ოფიციალური განკარგულებით, 1923 წელს. იმავე წელს, ინსტიტუტის დირექტორი გარდაიცვალა და თანამდებობა დაიკავა, 1923-1930 წლებში, კარლ გრიუმბერგმა.

1930 წელს ჟენევაში შეიქმნა სოციალური კვლევის ინსტიტუტის ოფისი, ხოლო 1933 წელს საფრანგეთმა დაიწყო ინსტიტუტის ფილიალის განთავსება. 1933 წელს, ნაცისტური მთავრობა დაიხურა ფრანკფურტის სოციალური კვლევის ინსტიტუტი, რომელიც ახლა ჟენევაში მდებარეობს. ო დაარქვით ფრანკფურტის სკოლა მხოლოდ სოციალური კვლევითი ინსტიტუტისთვის შეუერთდა 1950-იან წლებში.

ფრანკფურტის სკოლის ყველაზე ცნობილმა თეორეტიკოსებმა, მარქსიზმის მიღმა, ისაუბრეს კულტურა, დაახლოებით ტოტალიტარიზმი და ზოგადად პოლიტიკაზე. ფილოსოფია ეს იყო მთავარი თეორიული მიკერძოება, რომელიც მათ გამოიყენეს პოლიტიკური და სოციალური წარმოშობის კონფლიქტების გადაჭრის მიზნით.

წაიკითხეთ ასევე: ჰანა არენდტი - ტოტალიტარიზმის კიდევ ერთი დიდი მცოდნე

კულტურული ინდუსტრია

ო კონცეფცია კულტურული ინდუსტრია ეს იყო ფრანკფურტის სკოლის თეორეტიკოსების თეოდორ ადორნოსა და მაქს ჰორკჰაიმერის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი. მოაზროვნეთა აზრით, მსოფლიოში არსებობს კულტურული ფენომენი, რომელიც მე -20 საუკუნის დასაწყისიდან არსებობს - ინდუსტრიული კაპიტალიზმი, რომელიც გაჩნდა ინდუსტრიული რევოლუცია, საჭიროა ძალა იდეოლოგიური პროპაგანდა რომ ადამიანებმა აითვისონ.

ინდუსტრიებისთვის რომ ბევრი აწარმოოს, საჭიროა ბევრი გაყიდოს. ბევრი რომ გაიყიდოს, ხალხს ბევრი უნდა შეიძინოს. სამომხმარებლო იდეოლოგია (ზედმეტი ჭარბი მოხმარება) გადმოცემულია ხელოვნების ფორმებით, რომლებიც ასევე წარმოებულია სამრეწველო მასშტაბით.

ვალტერ ბენჯამინისთვის, გამრავლებადობატექნიკა ეს არის საშუალება, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია ხელოვნების წარმოება სამრეწველო მასშტაბით; არის შესაძლებლობა მასობრივი გამრავლება სიმღერის, რომელიც შეიძლება ჩაიწეროს და დაუკრავდეს უსასრულო ჯერებს, ან გამოსახულებას, რომელიც შეიძლება აღბეჭდეს ფოტოგრაფიით ან გადაღებით და ასევე დაკვრის. ბენიამინისთვის ეს მოვლენაა ხსნის მის ნამდვილობას ხელოვნებისაგან, რომელსაც მან "აურა" უწოდა.

ამისთვის მორთულობა და ჰორკჰაიმერი, კაპიტალიზმმა არა მხოლოდ გამოიყენა კულტურული ინდუსტრია სამომხმარებლო მოძრაობის შესაქმნელად, არამედ გამოიყენა ხელოვნება, როგორც მოხმარების პროდუქტის ფორმა. ამ გზით, კინომ, მუსიკამ და პლასტიკურმა ხელოვნებებმაც დაიწყეს წარმოება ისეთი ფორმულის საფუძველზე, რომელიც მაყურებელს სასიამოვნოა ნაწარმოების შინაარსის ათვისების გამო. კულტურული ინდუსტრიის საშუალო მაყურებელი არის ის, ვინც არ აპირებს ხელოვნების ნიმუშში სხვა რამის პოვნა, გასართობი და კულტურული პროდუქტების აბსოლუტური მასივირებაში ჩავარდნა.

კულტურული ინდუსტრიის მიერ წარმოებული მასობრივი კულტურა შემდეგ ფორმულას მიჰყვება: მას მაღალი კულტურის ელემენტები სჭირდება (ადორნოს აზრით, ეს არის კულტურა ავთენტური და კარგად შემუშავებული), უერთდება პოპულარული კულტურის ელემენტებს (თავდაპირველად ხალხის მიერ წარმოებული) და ისვრის შეერთების ელემენტებს, რომლებიც საზოგადოებრივი. შედეგი არის სამრეწველო მასშტაბით წარმოებული ხელოვნების ნიმუში.

აღსანიშნავია ის კულტურა მაკარონის განსხვავდება პოპულარული კულტურისგან, რადგან, მართალია ეს ავთენტურია, მაგრამ არის ხელოვნების კაპიტალისტური გადაგვარება.

იხილეთ აგრეთვე: კულტურული ისტორიული მემკვიდრეობა - ხალხის პოპულარული კულტურის შეფასება

ფილოსოფოსები და სოციოლოგები

ფრანკფურტის სკოლის მთავარი მოაზროვნეებია:

• თეოდორ ადორნო: გერმანელი მოაზროვნე, რომელიც საკითხის გააზრებას ემსახურებოდა ზნეობრივი მე -20 საუკუნის სოციალური ასპექტები კაპიტალიზმის წინააღმდეგ. როგორც ებრაელი და კომუნისტი, იგი დევნიდა ნაციზმს და თავს აფარებდა შეერთებულ შტატებს.

• მაქს ჰორკჰაიმერი: იყო სოციალური კვლევითი ინსტიტუტის ერთ-ერთი დირექტორი. ფილოსოფოსი და სოციოლოგი პასუხისმგებელი იყო ადორნოთან ერთად, კულტურული ინდუსტრიის კონცეფციის შემუშავებაში დიალექტიკურისაქართველოს დაგანმანათლებლობა. იგი ასევე დევნიდა ნაციზმს და თავს აფარებდა შეერთებულ შტატებს.

• ჰერბერტ მარკუზა: ფრანკფურტის სკოლის ერთ – ერთი ყველაზე საკამათო მოაზროვნე, მან თავი დაუთმო სექსუალობასა და კაპიტალიზმს შორის ურთიერთობის გააზრებას, გარდა ამისა შეისწავლა რასისა და სოციალური გარიყულობის საკითხები. მისმა სწავლებამ მოიცვა მარქსიზმი და ფსიქოანალიზი ფროიდისეული. მას დევნიდნენ ნაცისტები ებრაული წარმოშობისა და სოციალისტური მხარის გამო. მარკუზე თავს აფარებდა შეერთებულ შტატებს, სადაც 1969 წლამდე ასწავლიდა კალიფორნიის უნივერსიტეტში.

ჰერბერტ მარკუზე, ფრანკფურტის სკოლის პირველი თაობის მოაზროვნე. [2]

• ვალტერ ბენიამინი: მიუხედავად იმისა, რომ არ ჰქონდა პირდაპირი კავშირი სოციალური კვლევის ინსტიტუტთან და გარდაიცვალა ფრანკფურტის სკოლის, როგორც მისი რეფორმირების წინ 1950-იან წლებში, ბენიამინი თანამშრომლობდა Revista do Instituto de Pesquisa Social- ის ტექსტებთან, რომლებიც უკავშირდებოდა უნივერსიტეტის უნივერსიტეტს ფრანკფურტი. მან თავი მიანდო ლიტერატურულ კრიტიკას და ზოგადად ხელოვნებას.

• ერიხ ფრომი: აგრეთვე მარქსიზმისა და ფროიდისეული ფსიქოანალიზის გავლენის ქვეშ, იგი აერთიანებს ფსიქოანალიტიკურ ელემენტებს საზოგადოებაში ადამიანის როლის, როგორც სოციალური ცვლილების ფაქტორის დასადგენად. მან გაანალიზა მარქსიზმის კრიტიკულ ასპექტში პიროვნების ჩამოყალიბების ფაქტორები, როგორიცაა ოჯახური და სოციალური ურთიერთობები.

• იურგენ ჰაბერმასი: იგი ფრანკფურტის სკოლის მეორე თაობის მოაზროვნეთა შორის ყველაზე გავლენიანია (იგი სწავლობდა იქ, 1950-იანი წლების ინსტიტუტის რეფორმირების შემდეგ). ის ჯერ კიდევ ცოცხალია და ეძღვნება ამის გაგებას ეთიკა და პოლიტიკა დღეს დისკურსის ფართო შესაძლებლობების ფონზე. ჰაბერმასისთვის ადამიანები უნდა ეძებონ კონსენსუსი დემოკრატიული სიტყვის საფუძველზე, რომელიც ჭვრეტს ყველა მოქალაქეს.

აგრეთვე წვდომა: მიშელ ფუკო: ფრანგი ფილოსოფოსი თანამედროვე ფრანკფურტის სკოლის

წიგნები

• განმანათლებლობის დიალექტიკა - თეოდორ ადორნო და მაქს ჰორკჰაიმერი

• მინიმალური მორალი - თეოდორ ადორნო

• კულტურული ინდუსტრია და საზოგადოება - თეოდორ ადორნო

• გონების დაბნელება - მაქს ჰორკჰაიმერი

• კაცის ანალიზი - ერიხ ფრომი

• ადამიანის მარქსისტული კონცეფცია - ერიხ ფრომი

• ხელოვნების კრიტიკის ცნება გერმანულ რომანტიზმში - ვალტერ ბენჯამინი

• გერმანული ბაროკოს დრამის წარმოშობა - ვალტერ ბენჯამინი

• ეროსი და ცივილიზაცია - ჰერბერტ მარკუზა

• ინდუსტრიული საზოგადოების იდეოლოგია - ჰერბერტ მარკუზა

• კომუნიკაციური მოქმედების თეორია - იურგენ ჰაბერმასი

• თანამედროვეობის ფილოსოფიური დისკურსი - იურგენ ჰაბერმასი

მ. ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი