მაკიაველი: ბიოგრაფია, ძირითადი იდეები, შრომები

ნიკოლოზ მაკიაველი, თუმცა ის კარგად არის ცნობილი თქვენი აზრები ენერგიის რეალურ დინამიკაზე, ასევე წერდა კომედიებს და ლექსები. სანტი დი ტიტოს ცნობილი ნახატი, რომელიც დასრულდა 1600-იანი წლების შუა პერიოდში, ამ მოაზროვნის გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ, წარუდგენს მას ჯერ კიდევ ახალგაზრდა და ღიმილით, რომელიც ადასტურებს ირონიულ ან იუმორისტულ ტონს, რომლითაც ბოლოდროინდელი ბიოგრაფიები არსებობს ასახავს მას.

მას არ ჩამოუყალიბებია პოლიტიკური თეორია ან ღრმა რეფლექსია ძალაუფლების არსზე, რაც შეიძლება მოსალოდნელი იყოს ფილოსოფოსის კლასიკური გაგებით. Ნებისმიერ შემთხვევაში, მისი მოსაზრებები ორიგინალურია და ემყარება უამრავ ისტორიულ მოვლენას. მისი პოლიტიკური აზროვნება ხელმძღვანელობდა მის მიერ განცდილი ფაქტებით და გარემოებებზე დაყრდნობით ინტერპრეტაციით ისტორიული, ამით დაშორება აბსტრაქციებს ან იდეალიზაციებს.

ნიკოლაუ მაკიაველი პოლიტიკაში რეალისტური ფენის დამფუძნებლად მიიჩნევა.

ნიკოლას მაკიაველის ბიოგრაფია

ნიკოლოზიმაკიაველი (ნიკოლო დი ბერნარდო დეი მაკიაველი) ცხოვრობდა ხელახლა დაბადება იტალიური დაიბადა 1469 წელს ქალაქ ფლორენციაში (იტალია),

რამდენიმე საკუთრების ოჯახს ეკუთვნოდა და მოქმედებდა როგორც მდივანი, რომელიც ზრუნავდა საგარეო საქმეებზე (დღეს დიპლომატის სამსახურის ექვივალენტია). მისი მამა, ბერნარდო დი ნიკოლო დი ბუონინსენა, კარგად ერკვეოდა სამართალში და მისი დედის, ბარტოლომეას დი სტეფანო ნელის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. ორმა უფროსმა დამ, პრიმავერა და მარგერიტა და უმცროსმა ტოტომ შეავსეს ოჯახი.

მისი ახალგაზრდობის შესახებ რამდენიმე ჩანაწერი არსებობს, მაგრამ ის მითითებულია, როგორც კეთილგანწყობილი და მხიარული ადამიანი. დაქორწინებულია მარიეტა კორსინიზე, 1501 წელს მათ შეეძინათ ოთხი ვაჟი და ორი ქალიშვილი. არყოფნის მიუხედავად, მოგზაურობის გამო, მან დახმარება დამხმარეების საშუალებით უზრუნველყო. მზრუნველი მამადაც კი იყო მითითებული, ოჯახური ცხოვრება არ აკმაყოფილებდა მას და ხშირად სტუმრობდა ტავერნებსა და წვეულებებს ქალაქის გარშემო.

იგი ყოველთვის ეძღვნებოდა სწავლასრეკომენდაცია, რომელიც მან შვილს გვიდოს წერილით დაუტოვა. პოლიტიკაში გადატრიალებები და ძალაუფლების ბრძოლები, რომლებსაც მან შეესწრო ამ მისიებში საკუთარ ქალაქში, არის ის, რაც მის ნაწერებს ცნობილ რეალიზმს ანიჭებს. ეს ლორენცო დე მედიჩის მთავრობის დასასრულია, რაც მაკიაველის მისიების დასაწყისია რესპუბლიკის სამსახურში, როდესაც ის თითქმის 30 წლის იყო.

ო მდივნის თანამდებობა იგი გაიცემა 1498 წელს, დიდი საბჭოს დანიშვნისთანავე, და მისი გაგზავნისთანავე იწყება დიპლომატიური მისიები. თავისი მრავალი მისიის მეშვეობით, იგი იძენს სტრატეგის გამოცდილებას და ამ გამოცდილების შესახებ მოხსენებებსა და გამოსვლებში seminally გამოხატავს თავის პოლიტიკურ აზროვნებას. 1505 წელს დაქირავებულებთან დაკავშირებული პრობლემა, ქალაქ პიზას წინააღმდეგ ომში, იწვევს ხელისუფლებას, მიიღონ წინადადება ეროვნული არმიის შექმნის შესახებ.

მედიჩები ახერხებენ ხელისუფლებაში დაბრუნებას 1512 წელს, ხოლო 1513 წლის თებერვალში ნიკოლას მაკიაველი უსამართლოდ მონაწილეობს შეთქმულების მცდელობაში. დაპატიმრებული საკანში, სადაც ის მუშაობდა. უარს ამბობს იძულებით აღიარებაზე, თუნდაც ქვეშ წამება.

რამდენიმე კვირის შემდეგ იგი გაათავისუფლეს, მაგრამ ტოვებს ფლორენციას და პერკუსინაში (ანტრეა) (სახლი, რომელიც დღესაც არსებობს) თავის სახლში გაემგზავრა. თანამდებობის დაკარგვამ და მოულოდნელმა წასვლამ ნიკოლაუ მაკიაველი უკმაყოფილოდ დატოვა, მაგრამ დრო ემსახურება შესაძლებლობას, დაწეროს მისი მოსაზრებები მმართველობით ხელოვნებაზე.

შენ მთავარი ნაწერები რომელშიც ის ამხელს მის პოლიტიკურ აზროვნებას - Პრინცი და კომენტარები ტიტო ლივიოს პირველ ათწლეულზე - ისინი არიან გამოაქვეყნა სიკვდილის შემდეგდაახლოებით 1532 წელს, მაგრამ მან წაიკითხა ნაწყვეტები მათ კონკრეტულ შემთხვევებში და ზოგიერთი ხელნაწერი ვრცელდებოდა მათი დასრულებისთანავე. იგი ასევე იწყებს თავისი ნაწარმოებების წერას, ყველაზე აქტუალურს მანდრაკი, რომელიც შესრულდა ვენეციაში და განაგრძო მისი მოწონება შემდეგ.

1520 წლის შუა რიცხვებში მან განაახლა გარკვეული პოლიტიკური საქმიანობა, წარსულის პრესტიჟის გარეშეც კი და ხულიო დე მედიჩმა დაავალა ფლორენციის ისტორია, რომელიც ხუთი წლის შემდეგ დასრულდა, მაგრამ ასევე გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ. მედიჩების დაცემისა და 1527 წელს რესპუბლიკის დაბრუნებისთანავე მას არ სურს დაიკავოს ის თანამდებობა, რომელსაც მან კიდევ ერთხელ მიუძღვნა თავისი კმაყოფილი ცხოვრების წლები. ფრანჩესკო ტარუგი დასახელდა და ფლორენციელი დიდი მოაზროვნე მალევე დაავადდა. მისმა ვაჟმა პიერომ წერილში აღნიშნა, რომ ნიკოლაუ მაკიაველი გარდაიცვალა მედიკამენტის მიღების შემდეგ, რამაც მას ძლიერი ტკივილი გაუჩინა, 1527 წლის 21 ივნისს.

შეიტყვეთ მეტი: თანამედროვე ფილოსოფია: ფილოსოფიური პერიოდი, რომლის მაკიაველიც იყო ნაწილი

Მთავარი იდეები

ნიკოლაუ მაკიაველის ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი ნამდვილად არის Პრინცი, რომელიც იწყება დაწერილი 1512 წლის შუა რიცხვებში. მასში აშკარად გამოიკვეთა იდეები და მის პოლიტიკურ აზრს ესმის პოლიტიკა, როგორც თვითმიზანი. მმართველის ქმედებების შეფასება ემყარება წარმოდგენილ ფაქტებს და არა რაიმე მასშტაბის შეფასებებს.

პირდაპირია თქვენი პრინცის მიზნის შესახებ: დაპყრობა და ძალაუფლების შენარჩუნება. მართალია, წარმატების მიღწევის პრაქტიკული საშუალებები დამოკიდებულია სხვადასხვა გარემოებებზე, რის გამოც ამ ნაწარმოების კითხვა გაჟღენთილია კონცეპტუალური წყვილის ბედითა და ვირტუით. რამდენიმე კითხვა საკმარისია იმის გასაგებად, რომ ეს ტერმინები არ გამოიყენება საღი აზრით.

პერ ბედი, ნიშნავს სიტუაციური და არაპროგნოზირებადი ასპექტების მითითებას, რომლებიც მოაქვს სარგებელს ან ზიანს. ეს არ არის ზებუნებრივი ძალა, არამედ ყველაფრის ბუნებრივი განვითარებაა, რაც გულისხმობს ან მოქმედებს ადამიანზე (გადაწყვეტილებები, დაავადებები და ა.შ.). უკვე სათნოება სწორედ პიროვნული მახასიათებლები ეხმარება მმართველს საკუთარი მიზნის დაცვაში. ეს, მაგალითად, ეშმაკობას, ქალწულობასა და მოქნილობას ეხება.

წესები უნდა იყოს კანონს და ძალას შორის, რადგან მმართველმა არ უნდა დააფუძნოს თავისი გადაწყვეტილებები მის წარმოდგენებზე ასეც უნდა იყოს, მაგრამ გააცნობიეროს, რომ ადამიანები არსებითად არ არიან კარგები და მათთვის ჩრდილიანი გზების მიღება შეუძლიათ მიზნები ნიკოლას მაკიაველმა ეს იცოდა გადაწყვეტილებები კონტექსტზე იყო დამოკიდებული., ამიტომ მათი ანარეკლები თანდაყოლილია ძალაუფლების დინამიკასთან: აუცილებელია გამოჩნდეთ კეთილი, მაგრამ იცოდეთ როგორ გამოიყენოთ ძალადობა.

”ისტორია მაკიაველისთვის დიდი პედაგოგი იყო, სწავლების უტყუარი წყარო, რადგან ის, რაც წარსულში მოხდა, მისი აზრით, განმეორდებოდა აწმყოსა და მომავალში. მისი თქმით, მსოფლიოში ყველაფერი, ნებისმიერ დროს, თავის პარალელს პოულობს ძველად. რაც გამომდინარეობს იქიდან, რომ მათ მართავენ მამაკაცები, რომლებსაც აქვთ და ყოველთვის ჰქონდათ იგივე ვნებები, ისე, რომ აუცილებლობით შედეგები ყოველთვის იგივეა. ” |1|

შიგნით კომენტარები ტიტო ლივიოს პირველ ათწლეულზე, სამუშაოს ასევე მოიხსენიებენ უბრალოდ როგორც დისკორსიავტორი გვთავაზობს თავისი დროის ზოგიერთი პოლიტიკური სიტუაციის შედარებას ფაქტებთან ანტიკურიისე, რომ შეიძლება გავრცელდეს კარგი მაგალითები, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ პოლიტიკურად. მაგალითები, რომელთა არა მხოლოდ აღფრთოვანება, არამედ იმიტაცია უნდა მოხდეს. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაიწერა თითქმის ერთსა და იმავე დროს, როდესაც მისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები იყო, მას არ ჰქონდა იგივე გამოხმაურება. ნებისმიერ შემთხვევაში, სწორედ ამ წიგნში ვხვდებით ზოგიერთი რესპუბლიკური იდეის ექსპოზიცია, რომელშიც ანტიკური რომი.

შიგნით ომის ხელოვნება(1521), მაკიაველი წარმოგიდგენთ ორ პერსონაჟს შორის დიალოგის შესახებ სამხედრო თემები: არმიის ფორმირება, მისი შეიარაღება და ა.შ. ეს ნაწერი შეიძლება ინტერპრეტირებული იყოს როგორც რეკომენდაცია მოქალაქეთა ეროვნული ძალების ფორმირებისა და არა დაქირავებულთა დაქირავების შესახებ, რაც მის ფლორენციაში გამოიყენებოდა. მიზანი იქნება არა მხოლოდ დაცვა გარე მტრებისგან, არამედ საბოლოო ტირანი მმართველის გადაჭარბებისგან

მისი იდეები კვლავ უამრავი მოსაზრების საგანია და პოლიტიკურ მეცნიერებებში რეალისტური აზროვნების საფუძველი გახადა. არასწორი ინტერპრეტაციაა გარკვეულობის მიკუთვნება უტილიტარიზმი ნიკოლაუ მაკიაველს, რადგან მან წესით არ შესთავაზა, რომ "მიზნები ამართლებს საშუალებებს". შეიძლება ითქვას რომ უზნეობა, რომელიც მის მოსაზრებებს მიეკუთვნება, ისტორიულად დეკოტექსტუალიზებული და ტექსტურად შერჩევითი კითხვის შედეგია..

წაიკითხეთ ასევე: თომას ჰობსი: ფილოსოფოსი, რომელსაც მაკიაველის იდეები ახდენს გავლენას

ძირითადი სამუშაოები და ციტირებები

Პრინცი

”შეიძლება დავინტერესდეთ, როგორ შეიძლება აგათოკლემ და მისმა მსგავსმა, გაუთავებელი ღალატისა და სისასტიკის შემდეგ, უსაფრთხოდ იცხოვრონ თავიანთ სამშობლოში და დაიცვან საკუთარი თავი გარე მტრებისგან დიდი ხნის განმავლობაში, ისე, რომ მათ ქვეშევრდომებს არასოდეს შეთქმულებიათ მათ წინააღმდეგ ხოლო ბევრმა სხვა ადამიანმა, რომელსაც სისასტიკე გამოიყენა, ვერ შეინარჩუნა თავისი სახელმწიფო, არც მშვიდობიან პერიოდში და არც გაურკვეველ პერიოდში ომი მე მჯერა, რომ ეს არასწორად გამოყენებული ან კარგად გამოყენებული სისასტიკის შედეგია. სისასტიკე (თუ ეს კანონიერია ბოროტებაზე კარგად საუბარი), რომელიც ერთბაშად ხდება აუცილებლობის გამო, კარგად გამოიყენება. უზრუნველყონ საკუთარი თავი და შემდეგ აღარ დაჟინებით მოითხოვონ ამის გაკეთება, მაგრამ მათ რაც შეიძლება მეტი სარგებელი გაუწიონ საგნები. ცუდად დასაქმებულია ის, ვინც, მართალია, ჯერ ცოტაა, მაგრამ დროთა განმავლობაში იზრდება, ვიდრე გადაშენდება. ” 

კომენტარები ტიტო ლივიოს პირველ ათწლეულზე

”აშკარაა, რომ საერთო ინტერესი მხოლოდ რესპუბლიკებში პატივს სცემენ: ყველაფერი, რაც ზოგადი უპირატესობის მომტანია, მათში მიიღწევა დაბრკოლებების გარეშე. თუ გარკვეული ღონისძიება ზიანს აყენებს ამა თუ იმ ინდივიდს, იმდენია, რაც ხელს უწყობს, რომ ჩამოვა ხალხის მცირე რაოდენობის გამო, ყოველთვის მას უპირატესობას ანიჭებს, წინააღმდეგობის მიუხედავად ზიანი მიაყენა ”.

”აუცილებელია, რომ ერთმა კაცმა აღბეჭდოს ის ფორმა და სული, რომელზეც დამოკიდებულია სახელმწიფოს ორგანიზაცია. [...] ამრიგად, ბრძენი კანონმდებელი, რომელსაც ანიჭებს განსაკუთრებული სურვილი ემსახუროს არა მის პირად ინტერესებს, არამედ საზოგადოების ინტერესებს: იმუშაოს არა საკუთარი მემკვიდრეების, არამედ საერთო სამშობლოსთვის, ის არ დაიშურებს ყველაფრის შენარჩუნებას ავტორიტეტი ”.

შეფასება

|1| ESCOREL, ლაურო. მაკიაველის პოლიტიკური აზროვნების შესავალი. რიო დე ჟანეირო: სიმესის ორგანიზაცია, 1958 წ.

დოქტორ მარკო ოლივეირას მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/maquiavel-seu-pensamento-politico.htm