ჩალის ომი იგი ითვლება ერთ – ერთ მთავარ კონფლიქტად, რომელიც აღნიშნავს პერიოდს მონარქიის დაცემასა და ბრაზილიაში რესპუბლიკური რეჟიმის დამონტაჟებას შორის. ამასთან, სანამ კანუდოსის სოფლის ფორმირებისა და ბრძოლების დაწყების შესახებ უფრო დეტალებს ვიცნობდით, უნდა გავითვალისწინოთ მისი მთავარი ლიდერის: ანტონიო კონსელჰეიროს ცხოვრებიდან რამდენიმე მონაკვეთი.
სოფელ კიხერამობიმში, ცერეას ინტერიერში დაბადებული, ანტონიო ვისენტე მენდეს მაჩიელი გაიზარდა საშუალო ცხოვრების დონის ოჯახში. ბავშვობის პერიოდში მას ჰქონდა მრავალფეროვანი განათლება, რაც მას სთავაზობდა კონტაქტს გეოგრაფიასთან, მათემატიკასა და უცხო ენებთან. ოცდაშვიდი წლის ასაკში, მამის გარდაცვალების შემდეგ, მან საოჯახო ბიზნესი აიღო. არ იყო წარმატებული, მან მიატოვა საქმიანობა. ამავე დროს, იგი დაქორწინდა ბიძაშვილზე და იურიდიულ თანამდებობებს იკავებდა ქალაქებში კამპო გრანდეში და იპუში.
მეუღლის მიტოვებისთანავე, ანტონიომ დაიწყო ხეტიალი ჩრდილო – აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთში. შემდეგ იგი შეუერთდა მოქანდაკეს, სახელად ჯოანა იმაგინაარიას, რომელთანაც საბოლოოდ მას შვილი ჰყავდა. 1865 წელს კონსელჰეირომ მიატოვა ცოლი და ვაჟი და დაბრუნდა თავის ქვეყანაში მომლოცველობად. ამ ხეტიალების დროს მან დაიწყო ეკლესიების, სასაფლაოების მშენებლობა და მის ფიგურას ნაცრისფერი წვერი, ლურჯი პალტო, ტყავის სანდლები და ხელებით ეყრდნობოდა.
იმ დროს, ვიღაცის პერსპექტივიდან, რომელსაც გავლენას ახდენს პირადი წარუმატებლობები და პრობლემები უკანა მხარეში ანტონიო კონსელიჰირომ დაიწყო რელიგიური ქადაგება ქრისტიანობის დასაცავად პრიმიტიული იგი იცავდა იმას, რომ კაცებმა თავი უნდა დააღწიონ მათ მიერ განხორციელებულ ზეწოლას და უსამართლობას, ცდილობენ გადალახონ პრობლემები ქრისტიანული რელიგიური ღირებულებების შესაბამისად. რწმენისა და სამართლიანობის სიტყვებით, კონსელჰეირომ მოიზიდა ბევრი უკანასკნელი ადამიანი, რომლებიც იდენტიფიცირებულნი იყვნენ მის მიერ გაგზავნილ შეტყობინებასთან დაკავშირებით.
თავიდანვე, საეკლესიო ხელისუფლებამ და მოსახლეობის დომინანტურმა სექტორებმა ანტონიო კონსელჰეიროს სოციალური და რელიგიური განახლება განიხილეს, როგორც საფრთხე დამყარებული წესრიგისთვის. 1876 წელს ხელისუფლებამ დააპატიმრა იმ მოტივით, რომ მან მოკლა ცოლი და დედა და უკან დააბრუნა ცერეაში. გათავისუფლების შემდეგ, კონსელჰეირო ბაიას შიდა მხარეში გაემართა. მისი მიმდევრების რაოდენობის ზრდით და მისი იდეალების ქადაგებით, რომლებიც ეწინააღმდეგება ამჟამინდელ წესრიგს, კონსელჰეირომ დააარსა - 1893 წელს - მდინარე ვაზა-ბარის ნაპირზე საზოგადოება ბელო მონტე.
საზოგადოების კონსოლიდაცია, რომელიც არ ექვემდებარება ამჟამინდელი ხელისუფლების წარმომადგენელთა ბრძანებებს, კანუდოსი, სახელი, რომელსაც საზოგადოებამ მიანიჭა მისი ოპონენტები, გახდა მძლავრთა ინტერესები. ერთი მხრივ, ეკლესია თავს ესხმოდა საზოგადოებას, რომ კონსელიჰეიროს მიმდევრები ერესი და გარყვნილება იყვნენ. მეორეს მხრივ, პოლიტიკოსები და მემამულეები, იმ დროს გამოყენებული მედიით, ამბობდნენ, რომ ანტონიო კონსელჰეირო იყო მონარქისტი და ხელმძღვანელობდა მოძრაობას, რომელიც მიზნად ისახავდა რესპუბლიკური მთავრობის დამხობას 1889.
იმ დროის საზოგადოების გავლენიანი და ძლიერი სექტორების მიერ მოპყრობილი კანუდოსი იყო რესპუბლიკური ჯარების სამიზნე. მთავრობის მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, საზოგადოებამ მოახერხა წინააღმდეგობა გაუწია ოთხ სამხედრო შეტევას. მხოლოდ ბოლო ექსპედიციაში, რომელსაც ჰქონდა ტყვიამფრქვევები და ქვემეხები, შეძლეს მოსახლეობის (კაცებისა და ბიჭების) ბრძოლა მასობრივი ხოცვა. საზოგადოება შემცირდა რამდენიმე ასეულ ქალზე, მოხუცებსა და ბავშვებზე. ანტონიო კონსელჰეირო, მყიფე ჯანმრთელობაში, გარდაიცვალა ბოლო ბრძოლებამდე რამდენიმე დღით ადრე. როდესაც იპოვნეს მისი სხეული, მას მოკვეთეს თავი და გაგზავნეს "შეშლილი ფანატიკოსის" თავის ქალის თავისებურებების შესასწავლად.
რაინერ სოუსას მიერ
დაამთავრა ისტორია
