როგორც ჩანს, ახლის შიში არ ემთხვევა განათლებას და ფილოსოფიას. ჰანა არენდტის თანახმად, რომელმაც განათლების კრიზისის შესახებ დაწერა წიგნში წარსულსა და მომავალს შორის (სან პაულო: პერსპექტივა, 2001), განათლების არსი არის დაბადება ”, ამიტომ, რაც საგანმანათლებლო საწარმოს აზრს ანიჭებს არის” ის ფაქტი, რომ არსებები იბადებიან სამყარო ”. ახლიდან განცალკევებული, განათლებისა და ფილოსოფიის მიზეზი, როგორც ჩანს, არ გააჩნია. ამიტომ, მათ, ვისაც ახლის ეშინიათ, ყველაზე შესაფერისი არ არის განათლების საკითხებთან ურთიერთობისთვის, მით უმეტეს, ფილოსოფიური საკითხების მოსაგვარებლად.
მიზეზი მარტივია: ყველა შესაძლო ფილოსოფიური განათლება უკავშირდება საწყისებს, რომლებიც ახალმა საგანმანათლებლო დაწესებულებებმა, პედაგოგებმა და თავად სტუდენტებმა წარუდგინეს. და ეს არ არის ახალი. ანტიკურ დროიდან მოყოლებული, ადამიანმა აჩვენა გაგება ამ პერსპექტივაში. არენდტისთვის: ”განათლების როლი ყველა პოლიტიკურ უტოპიაში, უძველესი დროიდან მოყოლებული, გვიჩვენებს, თუ რამდენად ბუნებრივია ახალი სამყაროს დაწყება მათთან, ვინც დაბადებით და ახლოვდება ბუნება."
ზოგჯერ, ახლის პერსპექტივა და სწავლის დასაწყისის მეტაფორა გადადის ჩვენს საგანმანათლებლო სისტემაში მცირეზე, რაც გავლენას ახდენს ფილოსოფიაზე. სხვა დროს ისინი საერთოდ ავიწყდებათ, ჩვენს დაწესებულებებში შესვლასაც კი უშლიან ხელს საგანმანათლებლო, ყველა დონის ან უარყოფილია იმ სივრცეებიდან, რომელიც ლეგიტიმურია სწავლების პრაქტიკის შესაბამისად და ვისწავლოთ. სინამდვილეში, ეს არის ფილოსოფია, რომელიც უხვად ასახავს ამ მოვლენას. ისტორიულად, ბრაზილიაში, ფილოსოფია ყოველთვის ცდილობდა დამკვიდრებულიყო სკოლის სასწავლო პროგრამებში, როგორც ცოდნა, რომელიც მზადაა შეასრულოს საგანმანათლებლო და განმსაზღვრელი როლი. შეიძლება ეს იმიტომ ხდება, რომ ფილოსოფია, ალბათ უფრო მკაცრად, ვიდრე სხვა სასკოლო ცოდნა, იწყებს საწყისებს და ინვესტირებას ახდენს ახალ შესაძლებლობებში. როდესაც ფილოსოფია არ განიხილება და უარყოფილია, მაშინ იგი განიხილება, როგორც მზა ცოდნა, კრისტალიზებული იქ, სადაც ფილოსოფიის ისტორიას უწოდებენ.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
ნიცშე, შოპენჰაუერის პედაგოგი (სან პაულო: Abril Cultural, 1983) მწვავედ აკრიტიკებდა მათ, ვინც „უკვე გაკეთდა "ფილოსოფიურ სფეროში, თითქოს ეს შეიძლება იყოს ყველა შესაძლო ფილოსოფია და არა როგორც საწარმოს ნაწილი ფილოსოფიურ-საგანმანათლებლო. ნიცშემ თქვა: ”წარსულის სამეცნიერო ისტორია არასოდეს ყოფილა ნამდვილი ფილოსოფოსის ოკუპაცია, არც ინდოეთში და არც საბერძნეთში”. ეს ის არის, რომ თუ პროფესორი, რომელიც ფილოსოფიის სწავლებით და ფილოსოფიით არის დაკავებული, შეჰყურებს "წარსულის მეცნიერულ ისტორიას", "წინასწარ განსაზღვრულს", მაქსიმუმ, ამ პროფესიონალს შეეძლება იმოქმედოს, როგორც "გადამაზროვნე და პოსტმოაზროვნე და, უპირველეს ყოვლისა, ყველა მოაზროვნის მეცნიერი მცოდნე. წინა; რომელთა შესახებ ის ყოველთვის შეძლებს თავის სტუდენტებს რამე უთხრას. ”გარდა ამისა, ამ მასწავლებლის პერსპექტივაში ნიცშეანი არ გასცდება "კომპეტენტურ ფილოლოგს, ანტიკურს, ენების მცოდნეს, ისტორიკოსს - მაგრამ ის არასდროს ფილოსოფოსი ”. ახლის საწყისები, როგორც ჩანს, სპეციფიკურია ფილოსოფოსისა და მათ მიერ განათლებული ფილოსოფიისათვის.
ამ ზომას ხვდება ახალი, განათლება და ფილოსოფია. თუ ტრადიცია და ისტორია უკვე გვაძლევს განუზომელ სიმდიდრეს, განათლებაში ახალი და საწყისები ასევე ფილოსოფიაზე ვრცელდება, ეს განმსაზღვრელი ცოდნა განსაკუთრებით საუკეთესოა. იქ განათლება უკავშირდება სიახლეს, იმას, რაც შეგვიძლია შემოქმედებითად და შემოქმედებითად ავაშენოთ განათლების სფეროში. გავიხსენოთ, რომ ჩვენი მიზანი, მიუხედავად იმისა, რომ შეიქმნა ისტორია, მაინც ქალი და მამაკაცი მოვა.
პერ ვილსონ კორეია*
სვეტისტი ბრაზილიის სკოლა
_____
* ვილსონ კორეია არის ფილოსოფოსი, განათლების დოქტორი UNICAMP– ს, ტოკანტინსის ფედერალური უნივერსიტეტის პროფესორი, Campo Universitário de Arraias და წიგნის ავტორი Saber Ensinar (სან პაულო: EPU, 2006). ელ.ფოსტის მისამართი: [email protected].
ბრაზილიის სკოლა - განათლება
გსურთ მიუთითოთ ეს ტექსტი სასკოლო ან აკადემიურ ნაშრომში? შეხედე:
RODRIGUES, ლანა ჯულია. "ახალი, განათლება და ფილოსოფია"; ბრაზილიის სკოლა. Ხელმისაწვდომია: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. წვდომა 2021 წლის 27 ივნისს.
