სოციალური სამართლიანობის ცნება
მიუხედავად იმისა, რომ ეს ფართო განხილვის საგანია, მაინც არსებობს გარკვეული დაბნეულობა კონცეფციის შესახებ სოციალური სამართალი. როგორც კონცეფცია, სოციალური სამართლიანობა ემყარება პრინციპს, რომ საზოგადოების ყველა ადამიანს აქვს თანაბარი უფლებები და მოვალეობები სოციალური ცხოვრების ყველა ასპექტში. ეს ნიშნავს, რომ ყველა ძირითადი უფლებები, როგორიცაა ჯანმრთელობა, განათლება, სამართლიანობა, სამუშაო და კულტურული გამოვლინება, ყველას გარანტირებული უნდა იყოს.
სამართლიანობა და კეთილდღეობის სახელმწიფო
ეს იდეა გულისხმობს, რომ შეუძლებელია ვისაუბროთ საზოგადოების განვითარებაზე, მხოლოდ ეკონომიკური ზრდის გათვალისწინებით. ამ გაგებით, სოციალური სამართლიანობის ცნება უკავშირდება იმ კონსტრუქციას, რასაც ეწოდება კეთილდღეობის სახელმწიფოეს არის პოლიტიკური ორგანიზაციის ტიპი, რომელიც უზრუნველყოფს, რომ ერის სახელმწიფომ უნდა უზრუნველყოს ყველასათვის სოციალური უსაფრთხოების გარანტია მისი მეურვეობის ქვეშ მყოფი პირები, რაც ნიშნავს, რომ ძირითადი უფლებების ხელმისაწვდომობა და სოციალური უსაფრთხოების ზომები უნდა გავრცელდეს ყველასთვის
სამართლიანობა და საზოგადოების ღირებულებები
ლეგალისტური და ინსტიტუციური თვალსაზრისით, სამართლიანობა მიჰყვება კანონების გზას, რადგან ისინი განსაზღვრავენ სამოქმედო სფეროს სამოქალაქო საზოგადოებაში. ამასთან, როგორც კარგად ვიცით, კანონები განიხილეს "სამართლიანი" შეუძლია გახდეს "უსამართლო”თითოეული საზოგადოების მუდმივი ისტორიული ცვლილებების გათვალისწინებით. "პატივის ლეგიტიმური დაცვის" სამარცხვინო შემთხვევები, როდესაც ქმრები, რომლებმაც ცოლი მოკლეს, ამტკიცებდნენ, რომ ისინი ამას აკეთებდნენ მათი საკუთარი პატივი და შეუმცირდათ სასჯელები ან მთლიანად იყვნენ უპასუხისმგებლონი, როგორც იმ სტატიებში ასახული შემთხვევებისა ”ღირსების ლეგიტიმური დაცვა, მკვლელების უკანონო დაუსჯელობა, ლათინური ამერიკის კანონმდებლობისა და იურისპრუდენციის კრიტიკული შესწავლა”, ავტორების, სილვია პიმენტელის, ვალერია პანჯიარჯიანისა და ჯულიანა ბელოკის ავტორია, რომ კანონებიც კი შეიძლება იყოს უსამართლო.
ამიტომ, როდესაც საქმე გვაქვს სამართლიანობის კონცეფციასთან, ფრთხილად უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ეს არის ნორმატიული ცნება, ნორმები და დადგენილი წესები. ჰანს კელსენი (1881-1973), ავსტრიელი იურისტი ფილოსოფოსი, წარმოგიდგენთ სამართლიანობის იდეას, როგორც კოგნიტური შეხედულების მიღმა მიღწეულ რამეს, რაღაც ჩვენს სენსორულ შესაძლებლობებს მიღმა, რადგან ეს არის ფასეულობა, რომელიც მთლიანად დამოკიდებულია ჩვენს კონსტიტუციაზე ზნეობრივი. ეს ნიშნავს, რომ სამართლიანობის ცნება დამოკიდებულია იმ ზნეობებსა და ღირებულებებზე, რომლებიც საზოგადოებაში არსებობს, განსხვავებით ისეთი წარმოდგენებისა, როგორიცაა "თანასწორობა" ან "თავისუფლება", რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აბსტრაქტული ობიექტები და თეორიული ცნებებია, ემპირიულად შეიძლება გადამოწმდეს მოცემული კონტექსტი. ამიტომ, სამართლიანობა არ არის კონკრეტული ობიექტი, არამედ კონსტრუქცია, რომელზეც ყველა ჩვენ ვართ პასუხისმგებელნი.
სოციალური სამართლიანობა სამოქალაქო სამართლიანობის წინააღმდეგ
სოციალური სამართალითუმცა, განსხვავდება იდეისგან სამოქალაქო სამართლიანობა, ეს არის სასამართლოების სამართლიანობა და დაფარული ქანდაკების გამოსახულება. მიუხედავად იმისა, რომ სამოქალაქო სამართლიანობა ეძებს მიუკერძოებლობას თავისი განსჯისას, ყოველთვის იწყებს იურიდიულ აპარატს თავისი მოქმედებების გასამართლებლად, სოციალური სამართლიანობა ცდილობს უთანასწორობის აღმოფხვრა თითოეული ჯგუფის განსაკუთრებული სირთულეების გადამოწმების და ქმედებების განხორციელების გზით, სიტუაცია
ქმედებები, რომლებიც მიზნად ისახავს სოციალური სამართლიანობის დამკვიდრებას
სოციალური სამართლიანობა იწყება მცნებადან, რომ მივაღწიოთ წერტილს, სადაც ხდება სოციალური თანაარსებობა "სამართლიანი", აუცილებელია გარკვეული კომპენსაციის დაწესება მათთვის, ვინც დაიწყო მათი სოციალური ცხოვრება მინუსი. სწორედ ამ პრინციპიდან ხდება ქმედებები, როგორიცაა მინიმალური ხელფასის დაწესება, უმუშევრობის დაზღვევა, რასობრივი კვოტები და სოციალური დაცვის სხვა ქმედებები.
რასობრივი კვოტები, მაგალითად, ყველაზე ბოლო ქმედებებს შორისაა, რომლებიც სოციალური სამართლიანობისკენ ისწრაფვიან. მოქმედება ემყარება დაკვირვებას, რომ გაჭირვებული მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა შავკანიანებისა და ყავისფერებისგან შედგება. ამის საპირისპიროდ, სოციალურ-ეკონომიკური იერარქიის უმაღლესი სასწორები ძირითადად შედგება იმ ადამიანებისგან, რომლებიც თავს თეთრად თვლიან. IBGE– ს 2010 წლის მონაცემებმა აჩვენა, რომ გაუნათლებლობის მაჩვენებელი იმ ადამიანებში, რომლებიც თავს თეთრად თვლიდნენ, 5,9% ხოლო იმ ადამიანების მოსახლეობაში, რომლებიც თავს შავებად თვლიდნენ, ეს იყო 14,4%, ხოლო მათ შორის, ვინც თავი ყავისფრად გამოავლინა, 13%
აუცილებელია ისეთი ქმედებების განხორციელება, რომლებიც მიზნად ისახავს უღარიბესი მოსახლეობის ჩართვას ან განათლებაზე შეზღუდული წვდომის მიღებას საგანმანათლებლო და ეკონომიკური უთანასწორობა, რომელიც მსხვერპლს ხდის სუბიექტს სოციალურ მდგომარეობაშიც, ფაქტი ქმნის სოციალურ მასშტაბს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ
სოციალური უთანასწორობა არის მთავარი პრობლემა, რომლის გადაჭრასაც ცდილობენ სოციალური სამართლიანობის მოქმედებები. ფაქტია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს საზოგადოებას, ძირითადად, ქმნიან ადამიანები, რომლებიც თავს შავ ან ყავისფერს აცხადებენ, რასაც აჩვენებს 2010 წლის IBGE აღწერით, საშუალო ხელფასი დაბალია იმ მოსახლეობებში, რომლებიც თვითგამოცხადებულია შავკანიანად, ვიდრე თვითშემცხადებული შავკანიანი მოსახლეობა. თეთრი
მიუხედავად იმისა, რომ რასიზმის პრობლემა კვლავ არსებობს, აუცილებელია გააცნობიეროს, რომ პრობლემების მნიშვნელოვან ასპექტებში მიღწევებია, თუმც გაუბედავი. მაგალითად, რასიზმისა და სოციალური ჩართულობის კრიმინალიზაცია დაბალი შემოსავლის მქონე ადამიანებისთვის, ეს არის სოციალური სამართლიანობის ქმედებები, რომლებიც გვეხმარება, როგორც სამართლიანი და დემოკრატიული საზოგადოება.
ლუკას ოლივეირას მიერ
დაამთავრა სოციოლოგია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/justica-social.htm
