ენობრივი ცრურწმენა: რა არის ეს, მაგალითები და მარკოს ბაღნო

ო ენობრივი ცრურწმენა პროფესორის აზრით, არის ენათმეცნიერი და ფილოლოგი მარკოს ბაღნონებისმიერი უარყოფითი მნიშვნელობის განსჯა (უარყოფა, მოგერიება ან თუნდაც უპატივცემულობა) ნაკლები სოციალური პრესტიჟის ენობრივი ჯიშების მიმართ. ჩვეულებრივ, ეს ცრურწმენა მიმართულია უფრო არაფორმალური ვარიანტებისკენ და უკავშირდება ნაკლებად ხელსაყრელ სოციალურ კლასებს, რომლებსაც, როგორც წესი, ნაკლები წვდომა აქვთ ფორმალურ განათლებაზე ან აქვთ ხარისხიანი საგანმანათლებლო მოდელი. დეფიციტი

წაიკითხეთ ასევე: რა არის ენათმეცნიერება?

ენობრივი ცრურწმენის მიზეზები

ბაგნოს თქმით, ნაწარმოებში ენობრივი ცრურწმენა: რა არის ეს, როგორ ხდება ეს (1999), ენობრივი ცრურწმენა გამომდინარეობს ეკონომიკური ელიტის მიერ დაწესებული სტანდარტის კონსტრუქციიდან და ინტელექტუალი, რომელიც მიიჩნევს როგორც "შეცდომას" და, შესაბამისად, საყვედურობს ყველაფერს, რაც განსხვავდება ამისგან მოდელი გარდა ამისა, იგი მჭიდრო კავშირშია სხვა ცრურწმენებთან, რომლებიც ასევე ძალიან ბევრია საზოგადოებაში, როგორიცაა:

• სოციალურ-ეკონომიკური ცრურწმენა

ყველა მიზეზთა შორის, ის ალბათ ყველაზე გავრცელებულია და ყველაზე სერიოზული შედეგების მომტანიც. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ღარიბი კლასების წარმომადგენლები, განათლებისა და კულტურის შეზღუდული ხელმისაწვდომობის გამო, ძირითადად მხოლოდ უფრო არაფორმალურ და ნაკლებად პრესტიჟულ ენობრივ სახეობებზე დომინირებენ.

ამრიგად, ისინი ძირითადად გარიყულნი არიან პროფესიონალური ბაზრის საუკეთესო პოზიციიდან და იქმნება ე.წ. სიღარიბის ციკლურობა: ღარიბი მამა და გარეშე ხარისხიან სკოლაში წვდომა ბავშვს ძნელად შესთავაზებს შესაძლებლობებს (უქონლობის გამო) და მას, ალბათ, ბედი ელის ამის

• რეგიონალური ცრურწმენა

სოციალურ-ეკონომიკურთან ერთად, ეს არის ენობრივი ცრურწმენების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი. ხშირია პირები, რომლებიც იკავებენ ქვეყნის უმდიდრეს რეგიონებს, გამოხატავენ ერთგვარ ზიზღს აქცენტის ან უფრო ღარიბი ტერიტორიების ტიპური რეგიონალიზმის მიმართ.

• კულტურული ცრურწმენა

ბრაზილიაში ინტელექტუალური ელიტის დიდი ზიზღი ხდება მასობრივი კულტურისა და მის მიერ გამოყენებული ენობრივი ჯიშების მიმართ. ეს აშკარაა, მაგალითად, მუსიკაში.

დიდი ხნის განმავლობაში, სოფელი ეს არის რეპი კულტურის სცენაზე იყო დანაწევრებული, რადგან ისინი ნაკლებად სასურველი კლასების წარმომადგენლები იყვნენ (ხშირად ოფიციალური განათლების მიღების გარეშე) და რომლებიც იყენებენ ძალიან არაფორმალურ ენას ("hillbilly" ან დიდი ცენტრის საზოგადოების წევრის გამოსვლა, მაგალითი).

ძალზე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ორივე ძალიან მდიდარი მუსიკალური სტილია და მილიონობით ადამიანის კულტურული იდენტურობის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია.

• რასიზმი

სამწუხაროდ, ბრაზილიაში, შავი კულტურის ელემენტები კვლავ განცალკევებულია მოსახლეობის ნაწილის მიერ. ეს აისახება ენაში, მაგალითად, აფრიკული წარმოშობის სიტყვების მნიშვნელობით, როგორიცაა "მაკუმბა", რომელიც ბრაზილიაში უკავშირდება სატანიზმს ან ჯადოქრობას, მაგრამ, ფაქტობრივად, ეს არის დასარტყამი ინსტრუმენტი, რომელიც გამოიყენება წარმოშობის რელიგიურ ცერემონიალებში აფრიკელი

• ჰომოფობია

ჩვეულებრივია, რომ ჟარგონებსა და გამოთქმებს უნდა მიეთითოს, როგორც სპეციფიკური ლგბტ საზოგადოებისათვის და, შესაბამისად, უარყონ ისინი, ვინც ზიზღს განიცდის ამ სოციალური ჯგუფის მიმართ. გახსოვდეთ დავა 2018 წლის Enem ტესტის საკითხის ირგვლივ, რომელიც ეხებოდა პიჟუბა (ლგბტ საზოგადოების მიერ შექმნილი დიალექტი).

ენობრივი ცრურწმენის შედეგები

ენობრივი ცრურწმენის მთავარი შედეგია მასთან დაკავშირებული სხვა ცრურწმენების აქცენტირება.

ეს ნიშნავს, რომ ინდივიდუალური სამუშაო ინტერვიუდან გამორიცხულია არაფორმალური მრავალფეროვნების გამოყენებისათვის ენა, არ ექნება ფინანსური პირობები გაუნათლებლობის ბარიერის გასახსნელად და, ალბათ, გარიყული დარჩება. გარკვეული რეგიონიდან აქცენტის წარმოჩენის მიზნით განცალკევებული მოქალაქე განაგრძობს სტერეოტიპულ ხედვას, სიცილის ან დაცინვის მიზეზად და ა.შ.

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

ენობრივი ცრურწმენა ბრაზილიაში

ბრაზილიაში ენობრივი ცრურწმენები ძალიან შესამჩნევია ორ სფეროში: რეგიონალური და სოციალურ-ეკონომიკური.

პირველ შემთხვევაში, ჩვეულებრივია, რომ აგენტები იმყოფებიან მოსახლეობის დიდ ცენტრებში, რომლებიც მონოპოლიზირებენ კულტურას, მედიასა და ეკონომიკას, როგორიცაა სამხრეთ – აღმოსავლეთი და სამხრეთი. დაზარალებულები, ჩვეულებრივ, იმ რეგიონებში არიან, რომლებიც ბოროტმოქმედებმა უფრო ღარიბებად ან კულტურულად ჩამორჩენილად მიიჩნიეს (მაგალითად, ჩრდილო – აღმოსავლეთი, ჩრდილოეთი და შუა დასავლეთი). სამწუხაროდ, ეტიკეტები, როგორიცაა "წერა-კითხვის უცოდინარ ჩრდილო-აღმოსავლეთი" ან "გოიანო კაიპირა", მრავალი ბრაზილიელის აზროვნებასა და დისკურსში ჯერ კიდევ არსებობს.

მეორე შემთხვევაში, ენობრივი ცრურწმენა მიმართულია ეკონომიკური ელიტისგან უფრო ღარიბი კლასებისკენ. პროფესორ ბაღნოს თქმით, ბევრი იყენებს ენას, როგორც დომინირების იარაღს სტანდარტული ნორმის არცოდნა, ამ ხალხის აზრით, წარმოადგენს დაბალ დონეს პროფესიული კვალიფიკაცია. ამ მიზეზის გამო, ბევრი ადამიანი რჩება არასაკმარისად დასაქმებული და ანაზღაურებული. მოკლედ, ბრაზილიაში კლასობრივი დაყოფის შენარჩუნების ერთ-ერთი საფუძველია ენობრივი ცრურწმენა.

ენობრივი ცრურწმენის დასასრული

სკოლის, ოჯახის და მედიის მონაწილეობა პრინციპის პროპაგანდაში ენობრივი ადეკვატურობა ეს ფუნდამენტურია ენობრივი ცრურწმენების დასრულებისათვის.

• ენობრივი ადეკვატურობა: პრინციპი, რომლის მიხედვითაც, მოცემული ენობრივი მრავალფეროვნების შეფასებისას უკვე აღარ საუბრობენ "სწორზე" ან "არასწორზე". ამრიგად, განხილულია სადავო ჯიში ადეკვატურია თუ არა კომუნიკაციური სიტუაცია (კონტექსტი), რომელშიც იგი თავს იჩენს.

ეს ნიშნავს, რომ ფორმალურ ან საზეიმო კონტექსტში ფორმალური ენის (სტანდარტული, კულტურული) გამოყენება ადეკვატური იქნება და არაფორმალური მრავალფეროვნების (სასაუბრო) გამოყენება შეუსაბამო. ანალოგიურად, არაფორმალურ სიტუაციებში არაფორმალური (სასაუბრო) ვარიანტი უნდა იქნას გამოყენებული ფორმალური ენის ნაცვლად (სტანდარტული, კულტურული).

მაგალითი:

⇒ შესაფერისი:

“ჰეი, კაცო, კარგი? ხვალ გაცოცხლდით? ” (კონტექსტი: მოზარდი მეგობარს ესაუბრება)

“დილა მშვიდობისა, რეჟისორ პედრო! მინდა გესაუბროთ ინსტიტუტისთვის საინტერესო რამდენიმე საკითხზე. ” (კონტექსტი: უნივერსიტეტის სტუდენტი, რომელიც მიმართავს თავის კურსის დირექტორს)

⇒ შეუსაბამო:

“გამარჯობა, ძვირფასო აღმერთებელო! მინდა მოგიწვიოთ შემთხვევით საქმიანობაზე, მაგალითად კინოში სიარული. ” (კონტექსტი: მოზარდი მეგობარს ესაუბრება)

“ჰეი ძმაო! კარგი? მსურდა თქვენთან კოლეჯის შესახებ იდეის გაცვლა. ” (კონტექსტი: უნივერსიტეტის სტუდენტი, რომელიც მიმართავს თავის კურსის დირექტორს)

აგრეთვე წვდომა: სავარჯიშოები ენობრივ ადეკვატურობაზე

ვინ არის მარკოს ბაღნო?

“ის არის ბრაზილიის უნივერსიტეტის უცხო ენებისა და თარგმანის განყოფილების პროფესორი, ფილოლოგიის დოქტორი და პორტუგალიის ენა სან პაულოს უნივერსიტეტი, თარჯიმანი, მწერალი რამდენიმე პრემიით და 30-ზე მეტი გამოქვეყნებული სათაურით, ლიტერატურისა და ნაწარმოებების ჩათვლით ტექნიკურ-დიდაქტიკური. ის უფრო კონკრეტულად მუშაობს სოციოლინგვისტიკისა და საბავშვო ლიტერატურის, ასევე ბრაზილიაში პორტუგალიის სწავლების პედაგოგიურ საკითხებში. 2012 წელს მისი ნამუშევარი ევგენიას მოგონებებმა ჯაბუტის პრემია მიიღეს “. [წყარო: მარკოს ბაღნო]

Შემაჯამებელი

ენობრივი ცრურწმენა, პროფესორის, ენათმეცნიერისა და ფილოლოგის მარკოს ბაგნოს აზრით, ყველა ფასეულობაა უარყოფითი (უარყოფა, მოგერიება ან თუნდაც უპატივცემულობა) ნაკლებად პრესტიჟული ენობრივი ჯიშების მიმართ სოციალური იგი პირდაპირ კავშირშია სხვა ცრურწმენებთან (რეგიონალური, კულტურული, სოციალურ-ეკონომიკური და ა.შ.) და ბრაზილიაში, ძირითადად, ის გავლენას ახდენს ქვეყნის უღარიბეს რეგიონებსა და დიდ ურბანულ ცენტრებზე. მისი მიზანი გულისხმობს სკოლებში ენობრივი ადეკვატურობის სწავლებას და მედიის მიერ ენის სხვადასხვა ვარიანტებისადმი პატივისცემას.
ჟაირო ბერალდოს მიერ
პორტუგალიური ენის მასწავლებელი