უკანა მხარეებიევკლიდეს და კუნიას წიგნი არის ის ხსნის პრე-მოდერნიზმი (1902-1922), ლიტერატურული პერიოდი, რომელიც ქმნის გარდამავალი ბრაზილიურ სიმბოლიკასა და მოდერნიზმს შორის. ამრიგად, იგი წარმოადგენს თვისებები წინა სტილებიდან - რეალიზმი, ნატურალიზმი, პარნასიანობა და სიმბოლიზმი. ამ პერიოდის ნამუშევრები წარმოადგენს კრიტიკულ ნაციონალიზმს, სოციოპოლიტიკურ თემას და ჟურნალისტურ ენას.
Სამსახურში უკანა მხარეები, ევკლიდ და კუნჰა, დაკვირვებული მთხრობელი დაწვრილებით მოგვითხრობს კანუდოსის ომს (1896-1897). ამრიგად, წიგნი სამ ნაწილად იყოფა: ”დედამიწა”, რომელშიც აღწერილია ჩრდილო – აღმოსავლეთის hinterland– ის ფლორა, რელიეფი და კლიმატი; "კაცი", რომელშიც თანამოქალაქე აღწერილია ხედვიდან განმსაზღვრელი, უკავშირდება ნატურალიზმს; და "ბრძოლა", როდესაც მთხრობელი დეტალურადაა მოხსენებული ჩალის ომი.
წაიკითხეთ ასევე: ლიმა ბარეტო - კიდევ ერთი დიდი სახელი ბრაზილიურ პრე-მოდერნიზმში
ნაწარმოების ანალიზი
მთხრობელი / თხრობითი ფოკუსი
Სამუშაო უკანა მხარეები, ევკლიდეს და კუნიას მიერ, აქვს
მოთხრობილიდამკვირვებელი მესამე პირში, ანუ ის მოგვითხრობს ამბავს მოვლენების დამკვირვებლის თვალსაზრისით, მოქმედებებში მონაწილეობის გარეშე. ეს იმიტომ ხდება, რომ ეს წიგნი კონფიგურირებულია ა ჟურნალისტური ხასიათის მოხსენება, რომლის მიზანიც არის, ამიტომ მიუკერძოებლობა, თუმცა, ნაწარმოების ზოგიერთ ნაწილში, შესაძლებელია მისი ავტორის პოზიციის აღქმა.დრო
ფაქტები ხდება ჩალის ომი, ამიტომ მდებარეობს მე -19 საუკუნის ბოლოს, განსაკუთრებით წლების შუა წლებში 1896 და 1897.
სივრცე
ქალაქი ჩალები, ბაიას ინტერიერში, იქ არის მოქმედება.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
მიწა
პირველ ნაწილში უკანა მხარეები, სახელწოდებით "მიწა", მკითხველს აქვს წვდომა დეტალური აღწერა ჩრდილო – აღმოსავლეთი ხმელეთი, ფლორის, რელიეფის და კლიმატის დეტალებით. გარდა ამისა, მთხრობელი აკეთებს ა სამეცნიერო ანალიზი დაფიქსირებული ელემენტებისგან. ამრიგად, გვერდებზე დეტალურად არის აღწერილი სერტაოს შესასვლელი, მონტე სანტოსკენ მიმავალ გზაზე, რომელიც აღინიშნება "ზოგადი სიმშრალით", მაგრამ "ipueiras" - ის (აუზების ან პატარა ტბების) არსებობით, რომლებიც "ნამდვილი ოაზისებია", მაგრამ "არცთუ იშვიათად ასპექტი აქვთ სავალალო ”.
მონტე სანტოს ქედის მწვერვალიდან, მთხრობელს ფართო ხედვა აქვს შვება, რომელსაც იგი აღწერს, როგორც "შერეულს", რადგან ის წარმოადგენს "ვაკეებს, რომლებიც, ახლოდან, ავლენენ ნაფლეთების სერიას, ნაპრალებით ამოჭრილ; ბორცვები რომ ჭალის ზონის კონტრასტი დიდი სიმაღლისაა და მიწის ზემოთ რამდენიმე ათეული მეტრია და დაფები რომლებიც გადაკვეთისას გვიჩვენებს ქაოტური და უხეში ხარვეზების ქაოტურ შემთხვევას ”. ადგილობრივი კლიმატი ნიშნავს, რომ დღის განმავლობაში სიცხე მცხუნვარეა; თუმცა, როდესაც ღამე მოდის, ”მთელი ეს სითბო იკარგება სივრცეში ძალზე ინტენსიური გამოსხივების დროს, ტემპერატურის მოულოდნელად ვარდნა, ერთ, გასაოცარ ვარდნაში... ”.
მთხრობელი გვთავაზობს ჰიპოთეზები გვალვისთვის, მაგალითად ჩრდილო – აღმოსავლეთის მუსონი, რომელიც ამცირებს წვიმის ალბათობას და ტოპოგრაფიული მოწყობა, რადგან არ არსებობს "ჩრდილოეთის გაწამაწიებულ მიწებზე მაღალი მთაგორია, რომელიც ამ ქარის პერპენდიკულარული მიმართულებით მიდის, განსაზღვრავს დინამიური გაცივებაექსპრესიული გამონათქვამის თანახმად ”. და ის ასევე აღწერს კაატინგას, მისი "მწვავე ფოთლებით, ეკლით და ჯოხებით შუბებში". მიღმა ჯუაზიროსი, "რომლებიც იშვიათად კარგავენ ინტენსიური მწვანეს ფოთლებს"; საქართველოს umbu ხე, რომელიც კვებავს და ამშვიდებს წყურვილს სერტანჯო; და იურემა, რომლებმაც "გვალვის სავალალო შუაგულში ჩასხდნენ ჩემოდნების მშრალ ქერქს წყლის რამდენიმე წვეთი".
მთხრობელის თანახმად, ფრიდრიხ ჰეგელი (1770-1831) ”გამოიკვეთა სამი გეოგრაფიული კატეგორია, როგორც ძირითადი ელემენტები”, რომლებმაც შეიძლება გავლენა იქონიონ ეთნიკური დიფერენციაციები: ”ჭაობიანი მცენარეულობის სტეპები, ან უკიდეგანო მშრალი დაბლობები; ნაყოფიერი ხეობები, უხვად მორწყვა; სანაპიროები და კუნძულები ”. ამ გზით, მთხრობელი იწყებს დიალოგს დეტერმინიზმი ნატურალისტი, რომელიც ამას ამტკიცებს გარემო გავლენას ახდენს ინდივიდზე. მეორეს მხრივ, ეს ასევე გვიჩვენებს გავლენა, რომელსაც ახდენს ინდივიდი გარემოზეისე, რომ ადამიანი ჩაითვალოს "უდაბნოების შემქმნელად".
Კაცი
მეორე ნაწილში უკანა მხარეები, სახელწოდებით "კაცი", მთხრობელი ადგენს ა სოფლის პროფილიეფუძნება დეტერმინიზმს, ანუ გავლენას, რომელსაც გარემო, ჯიშის და ინდივიდუალური ისტორიული მომენტი. ამ გზით იგი აანალიზებს სამი ეთნიკური ელემენტი ”ბრაზილიის მესტიზო რბოლების” მწვრთნელები: მკვიდრი, აფრიკელი და პორტუგალიელი. ამის შემდეგ, ფიზიკური გარემო რომელშიც ეს "შერეული რასები" ჩამოყალიბდა და ამ მედიის მოქმედება "რასების ფორმირებაში". ეს ფოკუსირებულია "ბრაზილიის ვარჯიშზე ჩრდილოეთში" და ფიგურაზე მულატი.
მთხრობელი იყენებს ქვეყნის ისტორიას იმის გასაგებად, თუ როგორ გაჩნდა ”იაგუნჩო”, სიტყვა, რომელიც გამოიყენება ”სერტანჯოს” სინონიმად. გამოიყენეთ მცდარი სამეცნიერო თეორიები დროის გასაგებად ასეთი ეთნიკური ფორმირებისა და ხაზს უსვამს, რომ ”ძალიან მრავალფეროვანი რასების შერწყმა, უმეტეს შემთხვევაში, საზიანოა” და ”უკიდურესი მესტიზაჟე უკან გადადგმული ნაბიჯია”. მისთვის "მესტიზო - მულატი, მამლუკო ან კაფუზი - შუამავალზე ნაკლებია, დაცემული, გარეული აღმავალთა ფიზიკური ენერგიის გარეშე, უმაღლესი წინაპრების ინტელექტუალური სიმაღლის გარეშე". და ბოლოს, ის გარკვეულწილად ასკვნის რასისტი, რომ ჩრდილოელი თანასოფლელი არის inferior race.
მთხრობელი აცხადებს, რომ „თანამემამულე, უპირველეს ყოვლისა, ძლიერია”. მისი თქმით, მას არ აქვს "სანაპიროს ნევრასთენიური მესტიზოს დამქანცველი რაქიტი". ამასთან, იგი ირწმუნება, რომ მისი გარეგნობა სხვა რამეს ამბობს. გარდა ამისა, მთხრობელის თანახმად, ის ზარმაცია, მანამ სანამ გამოჩნდება რაიმე, რაც მის მოქმედებას მოითხოვს: ”ადამიანი სახეცვლილია. ის გასწორდება, დგება ახალი რელიეფები, ახალი ხაზები სიმაღლით და ჟესტით; და თავი ასწია, მაღლა, ძლიერ მხრებზე, გაბრწყინებული და ძლიერი მზერით გაწმენდილი ”. ასევე ისარგებლეთ შესაძლებლობით და ისაუბრეთ ტრადიციებისამშობლოდან, როგორიცაა ცეკვები, გამოწვევები და რელიგიურობა.
ის ასევე ასახავს კანუდოსის აჯანყების ლიდერს, ანტონიოს მრჩეველი (1830-1897). ამ ისტორიული პიროვნების ანალიზი ასევე ხორციელდება შესაბამისად ნატურალისტური თეორიები. მთხრობელი კონსელჰეიროს ცოლს ადანაშაულებს მის "დისბალანსში", რომელიც პიკს აღწევს, როდესაც იგი პოლიციელთან ერთად გაიქცევა: "... და ბაჰიაში გამოჩნდა ბნელი ანქორიტი, რომელსაც მხრებზე აწეული თმა ჰქონდა, გრძელი, დაუმუშავებელი წვერი; გათხრილი სახე; ანათებს სახეს; ამაზრზენი, ლურჯი ამერიკული ჯინსის ჩვევაში; მიმართულია კლასიკურ ჯოხზე, რომელზეც ეყრდნობა მომლოცველთა გვიანი ნაბიჯი... ”.
დაბოლოს, მთხრობელი მოგვითხრობს ამის შესახებ ჩალები, თავდაპირველად მესაქონლეობის ფერმა. საიტს, 1876 წელს, მღვდლის ჩვენების თანახმად, ჰქონდა ბევრი ადამიანი ერთვის ფერმას, ”საეჭვო და უსაქმური მოსახლეობა” და ”კბილებამდე შეიარაღებული”. ამასთან, 1890 წელს, ეს იყო დანგრეული ადგილი, დაახლოებით ორმოცდაათი "ხის კაპუბით". ამიტომ, კონსელჰეიროს ადგილი გაუჩნდა, როდესაც ის 1893 წელს ჩავიდა.
Ჩხუბი
მესამე ნაწილში უკანა მხარეები, სახელწოდებით "ბრძოლა", მთხრობელი მოგვითხრობს ჩალის ომი და მოგვითხრობს ოთხი ექსპედიციის დეტალებზე, კონფლიქტის უფრო ნაწილობრივი და ჰუმანური ხედვით, ამბოხებულთა შიმშილისა და სიდუხჭირის აღსაკვეთად. დასაწყისისთვის, მთხრობელი აღნიშნავს სხვა აჯანყებებთანაც, რომლებსაც მთავრობა უნდა გაუმკლავებოდა: ქალაქ ლენჩოისში, სოფელ ბრიტო მენდესში, ჯეკიეში, სხვა ადგილებში. იგი ასკვნის: ”კანუდოსის კამპანია წარმოიშვა ყველა ამ შეშლილი ძალების სპონტანური კონვერგენციის შედეგად, რომლებიც დაიკარგა ნაწილებში”.
მთხრობელის თანახმად, კონფლიქტი წარმოიშობა 1896 წელს, როდესაც კონსელჰეირო ყიდულობს ხეს ჯუაზიროში ეკლესიის ასაშენებლად, მაგრამ მასალა არ არის მოწოდებული. ნეტარი დაემუქრებოდა სოფელში შეჭრას ხის ძალით აღების მიზნით. ჭორების შეჭრაზე დაპირებების შესახებ ადგილობრივი სამართლიანობა მთავრობის დახმარებას ითხოვს. თავიდან ბაიას მთავრობა არ აძლევს მას სათანადო მნიშვნელობას, მაგრამ მალე ვითარება გაუარესდება, და ჯარები იგზავნება.
1896 წლის 4 ნოემბერს, ”გარნიზონის ასი ჯარისკაცის ძალა” გამოეყო, რომ ”წასულიყვნენ კანუდოსის ბანაკის ფანატიკოსებს”. ასე რომ, 21 ნოემბერი, ხდება პირველი ბრძოლა. მრჩეველის მიმდევრებს აქვთ საღმრთო ბანერი და ხის დიდი ჯვარი. ეს მებრძოლები ატარებენ ძველ თოფებს, ჯაგრისებსა და ჯოხებს სამთავრობო ჯარისკაცებთან საბრძოლველად, ხოლო სხვა ერთგულებს აჩვენებენ წმინდანთა გამოსახულებებს, ლოცულობენ და ძაფობენ ქოქოსის ტომარებს.
ექსპედიციის წევრები გამარჯვებული არ გამოდიან და კონფლიქტი ფართოვდება. იქიდან მომხსენებელი ომის დეტალებს გვაწვდის და აანალიზებს სამთავრობო ძალების ტაქტიკას. აჯანყებულები თვეების განმავლობაში ახერხებენ წინააღმდეგობის გაწევას. ამასთან, როდესაც პატიმრები დაეცემიან, "სავალალო მდგომარეობაში არიან: დაბრკოლებულები, გაათრევდნენ, ძალაგამოცლილნი" თავი მოჰკვეთეს სახელმწიფოს ჯარისკაცების მიერ. კონფლიქტის დასრულებამდე, 1897 წლის 22 სექტემბერი, მრჩეველი გარდაიცვალა ტრავმებისგან და ა დიარეა, მთავრობის ძალებისათვის უცნობია. და ომი ვრცელდება 1897 წლის 5 ოქტომბერი:
ჩალა არ დანებდა. უნიკალური მაგალითია მთელ ისტორიაში, ეწინააღმდეგებოდა სრულ ამოწურვამდე. დიაპაზონით ამოიფრქვა, ტერმინის სრული სიზუსტით, იგი დაეცა მე -5 საათზე, შებინდებისას, როდესაც მისი უკანასკნელი დამცველები დაეცნენ და ისინი ყველა გარდაიცვალა. მხოლოდ ოთხი იყო: ერთი ძველი, ორი მოზრდილი კაცი და ერთი ბავშვი, რომლის წინაშეც გაბრაზებული იღრიალებდნენ 5 ათასი ჯარისკაცი.
წაიკითხე შენც: საღარანა - გვიმარეს როზას სადებიუტო წიგნის ანალიზი
ევკლიდ და კუნჰა
ევკლიდ და კუნჰა დაიბადა კანტაგალოში 1866 წლის 20 იანვარი. იგი იყო ინჟინერი, ჟურნალისტი, ესეისტი და ისტორიკოსი. ის სწავლობდა პრაია ვერმელას სამხედრო სკოლაში 1888 წელს, როდესაც ომის მინისტრის ვიზიტის დღესთან დაკავშირებით, გააპროტესტა Წინააღმდეგმონარქია და ამიტომ იგი განდევნეს ჯარიდან. იმავე წელს, სან პაულოში მცხოვრები, მან წერა დაიწყო სახელმწიფო ს. პავლე. ამასთან, ის ჯარში დაბრუნდა, როდესაც რესპუბლიკა გამოცხადდა.
1891 წელს იგი Escola Superior de Guerra– ში შევიდა. იგი მალე მიენიჭა პირველ ლეიტენანტად და მიიღო ბაკალავრის ხარისხი მათემატიკაში, ფიზიკურ და ბუნებისმეტყველებაში. ჯერ კიდევ, როგორც თანამშრომელი სახელმწიფო ს. პავლე, დაწერა სტატიები კანუდოსის აჯანყების შესახებ 1897 წლის მარტში და, როგორ ომის კორესპოდენტი, კონფლიქტის რეგიონში გაემგზავრა იმავე წლის აგვისტოში საბრძოლო მოქმედებების გასაშუქებლად. 1903 წელს იგი აირჩიეს ბრაზილიის ასოთა აკადემიაში. გარდაიცვალა 1909 წლის 15 აგვისტოს, რიო დე ჟანეიროში.
ამრიგად, ევკლიდეს და კუნჰა, თავისი ნამუშევრებით უკანა მხარეები, ხსნის პრემოდერნიზმი 1902 წელს, ლიტერატურული პერიოდი, რომელიც გადადის სიმბოლიკასა და მოდერნიზმი ბრაზილიელები და წარმოგიდგენთ ქვემოთ მოცემულ მახასიათებლებს.
-
შემდეგი სტილის კვალი:
- რეალიზმი;
- ნატურალიზმი;
- პარნასიანობა;
- სიმბოლიზმი.
კრიტიკული ნაციონალიზმი.
სოციოპოლიტიკური თემები.
იდეალიზაციის ნაკლებობა.
ჟურნალისტური ენა.
გამოსახულების კრედიტი
|1| L&PM გამომცემელი / გამრავლება
უორლი სოუზა
ლიტერატურის მასწავლებელი
