სოციალური უთანასწორობა ეს, სოციოლოგიისთვის, საკვლევი ობიექტია. რამდენიმე სოციოლოგიური გამოკვლევა აჩვენებს, რომ ზოგიერთი ყველაზე სერიოზული სოციალური მოვლენა, როგორიცაა ძალადობა, შეიძლება დაკავშირებული იყოს საგნებს შორის დამყარებულ არათანაბარ ურთიერთობებთან. ჩვეულებრივია ვიფიქროთ, რომ უთანასწორობა მხოლოდ ადამიანების ეკონომიკურ მდგომარეობას უკავშირდება. ამასთან, მართალია, ის დიდ გავლენას ახდენს ინდივიდის რეალობაზე, მატერიალური მდგომარეობა მხოლოდ ერთერთია განსხვავებები, რომლებმაც დაამატეს სოციალური ღირებულება და რომლებმაც შეიძლება დადებითად ან უარყოფითად იმოქმედონ რეალობაზე საგანი. ისეთი ატრიბუტები, როგორიცაა სქესი, ასაკი, რელიგიური მრწამსი ან ეთნიკური წარმოშობა, შეიძლება შეფასდეს და შეფასებული კონტექსტის ფარგლებში, ანუ, მისაღები, სასურველი ან მოგერიებადი თვისებებია. სწორედ ამ კონტექსტში ხდება კონცეფციის შესახებ სოციალური სტრატიფიკაცია.
მარტივი გზა იმის გაგებისთვის, თუ რა არის ეს სოციალური სტრატიფიკაცია ეს უნდა აღიქვას, როგორც უთანასწორობის ერთობლიობა, რომელიც გავლენას ახდენს საზოგადოების სხვადასხვა სუბიექტზე, რაც მათ გარკვეულწილად ჰყოფს სხვებისგან. მაგალითად, ადამიანთა ჯგუფს, რომელიც საზოგადოების უღარიბეს ფენას მიეკუთვნება, საბოლოოდ აღარ აქვს იგივე მომსახურებები, რომლებიც უკეთეს ეკონომიკურ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანისთვისაა ხელმისაწვდომი. ეს კიდევ უფრო ნათლად ჩანს დიდი ქალაქების უმეტესობის შემადგენლობაში და ორგანიზებაში. პერიფერიული უბნები, ანუ "პერიფერიები", სადაც ყველაზე უღარიბესი მოსახლეობის უმეტესობა გვხვდება, ჩვეულებრივ მდებარეობს ქალაქის ცენტრებიდან უფრო შორს.
სოციალური პირამიდა წარმოადგენს საზოგადოებაში ჩამოყალიბებულ იერარქიას
ამ თვალსაზრისით, საზოგადოებები შეიძლება ჩაითვალოს იერარქიულ პირამიდაზე აგებულებად: სასურველი უმცირესობა ზედა ნაწილშია, ხოლო ნაკლებად უპირატესობა ფსკერთან. ამასთან, სტრატიფიკაცია მხოლოდ ჩვენი თანამედროვე ეპოქისთვის არ არის დამახასიათებელი. უთანასწორობა კაცობრიობის ისტორიაში სხვადასხვა დროს ჩანს და ორგანიზაციის სხვადასხვა ნიმუშს მისდევს პერიოდისა და სოციალური კონვენციების შესაბამისად. ეს სტრატიფიკაციის სისტემები იყოფა ოთხ სხვადასხვა ტიპად: მონობა, კასტა, სტატუსი და კლასი.
მონობა ეს არის უთანასწორობის უკიდურესი ფორმა. ამ სისტემაში ზოგიერთი პიროვნება ხდება სხვისი საკუთრება, განიხილება როგორც ობიექტი, რომელსაც მოქმედების ძალა და ნებისყოფა არ გააჩნია, ვიდრე მათი პატრონის. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ოფიციალურად აღმოიფხვრა, მონობა მაინც არსებობს მსოფლიოს გარკვეულ ნაწილებში, მათ შორის ბრაზილიაში.
სისტემა კასტები ეს ძირითადად ასოცირდება ინდურ კულტურებთან, რომლებიც იზიარებენ ინდუისტურ რწმენას რეინკარნაციის შესახებ. ეს სისტემა ემყარება რწმენას, რომ ინდივიდები იყოფა დაბადებიდანვე განსაზღვრულ სხვადასხვა იერარქიულ დონეზე. თითოეულ კასტას აქვს გარკვეული როლი და ის, ვინც არ არის ერთგული მათი კასტის რიტუალებისა და მოვალეობებისა, ხელახლა დაიბადება დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში შემდეგ განსახიერებაში. ამიტომ, კასტის იერარქიებს შორის არანაირი მოძრაობა არ არის, რაც კი განსაზღვრავს კონტაქტის ტიპს, რომელიც თითოეულ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს სხვა კასტის წევრებთან.
შენ მამულები ეს იყო ანტიკურ სამყაროში მრავალი ცივილიზაციის სოციალური ორგანიზაციის ფორმა. ამათგან ყველაზე ცნობილი იყო ევროპული ფეოდალური ხანაში. ფეოდალური მამულები წარმოადგენდნენ სხვადასხვა ვალდებულებებისა და უფლებების მქონე ფენებს, ანუ ისინი იყოფა არისტოკრატებად და აზნაურებად, რომლებსაც იერარქიაში უმაღლესი თანამდებობა ეკავათ, სამღვდელოება ან რელიგიური ხელისუფლება, რომლებმაც შექმნეს სხვა საკუთრება, რომელიც მხოლოდ რელიგიურ საქმიანობას ეძღვნებოდა, და ყმები, ვაჭრები და ხელოსნები, რომლებიც პლებისტებს ქმნიდნენ. ამ სისტემაში თითოეულ მამულს ჰქონდა კონკრეტული ვალდებულებები: დიდგვაროვნები ომობდნენ; სასულიერო პირები ზრუნავდნენ რელიგიურ წეს-ჩვეულებებზე, ხოლო ყმები პასუხისმგებელნი იყვნენ საჭირო სახარჯო მასალების წარმოებაზე.
სისტემა კლასები მას აქვს მეტი სირთულე და ძალიან განსხვავდება სხვა სახის სტრატიფიკაციისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ამ საკითხზე მეცნიერებს შორის კონსენსუსი არ არსებობს, შეგვიძლია მოკლედ განვსაზღვროთ სოციალური კლასი, როგორც დიდი ადამიანთა დაჯგუფება, რომლებიც იზიარებენ მსგავს მატერიალურ პირობებს, პირობები, რომლებიც ძალზე დიდ გავლენას ახდენს სხვა ასპექტებზე შენი სიცოცხლე. ეს ნიშნავს, რომ ეკონომიკურმა მდგომარეობამ დიდი გავლენა მოახდინა კლასების დიფერენცირების ფორმებზე. სხვა სახის სტრატიფიკაციისგან განსხვავებით, კლასები არ იქმნება რელიგიური ან მემკვიდრეობითი სტატუსის საფუძველზე. ინდივიდებს აქვთ გარკვეული მოძრაობა სოციალურ ორგანიზაციაში, რაც მათ შეუძლიათ იერარქიულ სტრუქტურაში ასვლა ან დაღწევა. ამ მოძრაობას ჩვენ სოციალურ მობილობას ვუწოდებთ, საზოგადოების დინამიკის მნიშვნელოვან ნაწილს.
კლასის თეორიის შესწავლის სფეროში ორი თეორეტიკოსი გამოირჩეოდა: კარლ მარქსი და მაქს ვებერი. ისინი ემყარებოდნენ იმ მოსაზრებას, რომ კლასი შედგება ადამიანთა ჯგუფისაგან, რომლებიც მსგავსია წარმოების საშუალებების საკუთრების თვალსაზრისით. მაშინ ორი განსხვავებული ძირითადი სოციალური კლასი იქნებოდა: მრეწველები ან კაპიტალისტები და პროლეტარიატი. პირველი ფლობს წარმოების საშუალებებს (მრეწველობა, ქარხნები, წარმოება), ხოლო მეორეს მხოლოდ საკუთარი შრომის ძალა აქვს ფულის შოვნისთვის.
ვებერი, მიუხედავად იმისა, რომ კარლ მარქსივით ფიქრობდა ჩვენი მატერიალური რეალობის გავლენაზე, ჩვენი ფორმირების პროცესში საზოგადოება თვლიდა, რომ უფრო მეტი ფაქტორი იქნებოდა, გარდა ადამიანის მატერიალური მდგომარეობისა, რომელიც გავლენას მოახდენდა მშენებლობაზე სოციალური ვებერისთვის წმინდა მატერიალისტური თეორიები არასაკმარისი იყო კლასებს შორის სოციალური ურთიერთობების სირთულის გასაგებად. სოციალური ცხოვრების ზომები, როგორიცაა სოციალური უთანასწორობა, არ შემოიფარგლებოდა თითოეული ადამიანის მატერიალური მდგომარეობით. ამიტომ საჭირო იყო სხვა ცვლადების დაკვირვება, რომლებიც გავლენას მოახდენს სოციალური სუბიექტის მშენებლობაზე, როგორიცაა სტატუსი სოციალური, რომელიც განისაზღვრება სოციალურ ჯგუფებს შორის განსხვავების ურთიერთმიმართებაში და სოციალური პრესტიჟის შესაბამისად ძალიან ბევრი. მაგალითად, ეს სტატუსური ურთიერთობა სცილდება ეკონომიკურ გამიჯვნას, რაც განისაზღვრება პირის მიერ სხვადასხვა კონტექსტში ურთიერთქმედების პირდაპირი ცოდნის საფუძველზე. ეს ინდივიდუალურ მოქმედების გარკვეულ ძალას ანიჭებს, ამას გარდა მისი მატერიალური ქონებით განსაზღვრული.
ლუკას ოლივეირას მიერ
დაამთავრა სოციოლოგია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm