მარია ფირმინა დოს რეისი: ცხოვრება, მახასიათებლები, ნამუშევრები

მარია ფირმინა დოს რეისი არის მე -19 საუკუნის რომანტიკული მწერალი მარანჰაოდან, დაიბადა 1822 წლის 11 მარტს და გარდაიცვალა 1917 წლის 11 ნოემბერს. გარდა იმისა, რომ მწერალი იყო, ის იყო პედაგოგი, მუსიკოსი და ბრაზილიაში პირველი შერეული სკოლის შემქმნელი. მისი ნამუშევარი შედგება ინდანისტური რომანისგან, სახელწოდებით გუპევა (1861), პოეზიის წიგნი კუთხეები ზღვის პირას (1871), ზღაპარი მონა (1887), მუსიკალური კომპოზიციების გარდა. მისი ყველაზე ცნობილი წიგნია ურსულა, 1859 წლის გაუქმების რომანი.

წაიკითხეთ ასევე: კაროლინა მარია დე იესო - ავტორი სათავსო

მარია ფირმინა დოს რეისის ბიოგრაფია

მწერალი მარია ფირმინა დოს რეისი დაიბადა 1822 წლის 11 მარტს სან-ლუიზში, მარანჰაოს შტატში. ამ მიზეზით, 11 მარტი, მის საპატივსაცემოდ, ქალთა მარანჰეს დღეა. იყო მულატი, გათავისუფლებული მონა ლეონორ ფელიპა დოს რეისის და, შესაძლოა, ჯოაო პედრო ესტევსის, რეგიონის მდიდარი კაცის ქალიშვილი. გარდა იმისა, რომ მწერალი იყო, ის იყო დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი, 1847 წლიდან 1881 წლამდე და მუსიკოსი.

ურსულა, მისი ყველაზე ცნობილი ნაშრომი გამოქვეყნდა 1859 წელს

ფსევდონიმიქალი მარანჰაოდან. ამის შემდეგ მარია ფირმინა დოს რეისმა წერა დაიწყო რამდენიმე გაზეთში, რომელშიც მან გამოაქვეყნა რამდენიმე ლექსი. მან დაწერა რომანი, მოთხრობა, გამოსცა პოეზიის წიგნი, აგრეთვე მუსიკალური კომპოზიციები.

1880 წელს მან შეიძინა ტიტული მეფური ოსტატი. იმავე წელს, შექმნა უფასო სკოლა ბავშვებისთვის, მაგრამ ამ ინსტიტუტმა დიდხანს არ გასტანა. რადგან შერეული სკოლა იყო, მაშინ მასწავლებლის ინიციატივამ უკმაყოფილება გამოიწვია სოფელ მაჩარიკოს საზოგადოების ნაწილში. ამრიგად, მწერალი და პედაგოგი ისტორიაში შევიდა, როგორც დამფუძნებელი, ზაჰიდე ლუპინაჩი მუზარტის (1939-2015) მიხედვით, "პირველი შერეული სკოლა ქვეყანაში". პენსიაზე გასვლის შემდეგ მან განაგრძო მასწავლებლობა მაჩარიკოში ფერმერებისა და ფერმერების ბავშვებისთვის.

გარდაიცვალა 1917 წლის 11 ნოემბერი. ხოსე ნასიმენტო მორაის ფილოს (1882-1958) მიხედვით, იგი ბრმა და ღარიბი იყო. მისი ნამუშევარი დავიწყებას მიეცა 1962 წლამდე, როდესაც ისტორიკოსმა ჰორაციო დე ალმეიდამ (1896-1983) მწერალი მტკიცებულებებში დააყენა. ბოლო პერიოდში გააქტიურდა მარია ფირმინა დოს რეისის ცხოვრებისა და მოღვაწეობისა და მისი სახელის გავრცელების შესახებ კვლევები, და, ნელ-ნელა, მწერალი ინტეგრირდა ბრაზილიური ლიტერატურული კანონი.

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

Ისტორიული კონტექსტი

მარია ფირმინა დოს რეისი მე -19 საუკუნის ისტორიულ კონტექსტში ცხოვრობდა ბრაზილიაში. მიუხედავად იმისა, რომ რიო დე ჟანეიროდან, იმ საუკუნის ქვეყნის პოლიტიკური ცენტრიდან შორს იყო, ის ასევე განიცდიდა ეროვნული ისტორიული მოვლენების გავლენაროგორც მათი ნამუშევრებიდან ჩანს. ამრიგად, ავტორი ჩასმულია იმ კონტექსტში, რამაც უზრუნველყო რომანტიზმი ბრაზილიაში.

პირველი ისტორიული მოვლენა, ამ გაგებით, მოხდა 1815 წელს, როდესაც ბრაზილია ოფიციალურად დატოვა კოლონიის სტატუსი და სამეფოში გადაიქცა მართავს დ. იოანე VI (1767-1826). როგორც ამ მოვლენის ევოლუცია, წლების შემდეგ, 1822 წელს, ბრაზილიის დამოუკიდებლობა, გამოაცხადა დ პეტრე I (1798-1834), რა აღძრა მხატვრებში ნაციონალისტური განცდა და დაუშვა ბრაზილიის მიწებში გაჩენა რომანტიზმი.

პედრო ამერიკოს (1843-1905) ავტორი "დამოუკიდებლობა ან სიკვდილი" (1888) ასახავს დამოუკიდებლობის ისტორიულ დეკლარაციას ბრაზილიაში.

კიდევ ერთი ისტორიული ფაქტი, რომელმაც გავლენა მოახდინა რომანტიკულ მწერლობაზე, იყო გაჩენისაბოლიციონისტური მოძრაობები, რამაც გამოიწვია ძალაში შესვლა კანონები როგორიცაა ევსებიო დე კეიროსის კანონი (1950), რომელიც აკრძალა მონებით ვაჭრობა; Free Womb Law (1871), რომელიც განსაზღვრავს მონათა შვილების თავისუფლებას, რომლებიც დაიბადნენ მისი გამოქვეყნების დღიდან; Sexagenarian Law (1885), რომელიც თავისუფლებას აძლევდა 60 წელს გადაცილებულ მონებს; და ბოლოს, ოქროს კანონი (1888), რომელმაც გააუქმა ქვეყანაში მონობა.

ანჯელა ალონსოს თანახმად, სან-პაულუს უნივერსიტეტის სოციოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი:

”აბოლიციონისტებმა პირველმა განმარტეს გაუქმება. მისმა გამოსვლებმა ეფემერიზში, პრესის მიმოხილვებსა და მოგონებებში ასახეს აბოლიციონიზმის ფაქტები, ლიდერები და კაპიტალის თარიღები. ხოაკიმ ნაბუკო, ჩემიფორმირება, ხოსე დო პატროცინიო, სტატიებში (ქალაქი რიო5/5/1889), დუკე ესტრადამ (1918) და ევარისტო დე მორაესმა (1924), წინამორბედების აღიარებისას, 1879 აირჩიეს ბრაზილიაში მონობის საწინააღმდეგო მოძრაობის დასაწყისად. ”

ამასთან, მკვლევარი აცხადებს:

”გაუქმების მოძრაობა, 1879 წელსა და ნაბუკოს წინ უსწრებდა. მონობის საწინააღმდეგო ასოციაციები ევსებიო დე კეიროსის კანონის წინა დღიდან იწყება, რომელიც კრძალავდა საზღვარგარეთ მონებით ვაჭრობას 1850 წელს და მონობის წინააღმდეგ კოლექტიური დემონსტრაციები გაიზარდა 1860-იანი წლების მეორე ნახევარში, უფასო მგლის კანონის წინაშე ”.

ამიტომ, ამ კონტექსტში განმარტებულია არა მხოლოდ მარია ფირმინა დოს რეისის წევრობა რომანტიზმი, ასევე ახასიათებს მისი ნამუშევრები, მაგალითად რომანი გუპევა, ხასიათის ნაციონალისტიდა ურსულა, ცხადია აბოლიციონისტი.

იხილეთ აგრეთვე: კასტრო ალვესი - კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სახელი გაუქმების ლიტერატურაში

მარია ფირმინა დოს რეისის ლიტერატურული მახასიათებლები

მწერალი მარია ფირმინა დოს რეისი დაიბადა ბრაზილიის დამოუკიდებლობის გამოცხადების წელს, ანუ 1922 წელს. როგორც ეს უკვე აღვნიშნეთ, ამ ისტორიულმა ფაქტმა ხელი შეუწყო ეროვნების განცდა ბრაზილიელი მხატვრების, რამაც გამოიწვია რომანტიზმის გაჩენა ბრაზილიაში, რომელიც დაიწყო 1936 წელს. ამრიგად, ზოგადად, ავტორის შემოქმედებას აქვს შემდეგი რომანტიკული მახასიათებლები:

• სუბიექტურობა

• ინტენსიური ადიქტივაცია

• ბუკოლიზმი

• ძახილის, კითხვისა და ელიფსის უხვი გამოყენება

• გმირული პერსონაჟები

• იდეალიზებული ქალი

• იდეალიზებული სიყვარული

ჯერჯერობით, ბრაზილიის ინდოეთის რომანი ჰქონდა ხოსე დე ალენკარი (1829-1877) ერთადერთი ავტორი ეძღვნებოდა ამ თემას. ამასთან, ავტორმა ასევე დაწერა ჟანრის ნაწარმოები, გუპევა1861 წლის შემდეგ გუარანი (1857) და მანამდე ირაცემა (1865) და უბირაჭარა (1874), ჟოზე დე ალენკარის ინდოეთის ტრილოგია. რომანტიკულ ინდანისტურ პროზაში ინდოელი განიხილება, როგორც ეროვნული გმირი. ამ ნაწარმოებების მთავარი მიზანი იყო იმდროინდელ მკითხველში ეროვნების განცდის გაღვიძება.

სერიალში გუპევა (ხაზი გავუსვათ, რომ ეს არის ნამუშევარი ადრე ირაცემა), მოთხრობილია სიყვარულის ისტორია ფრანგ გასტოოსა და ეპიკურ ინდოელ გოგონას შორის. ნაწარმოების სათაური გმირის მამინაცვალს ეკუთვნის. Gupeva - ეს ბოროტმოქმედის სახელია მოთხრობაში, ერთ-ერთი დაბრკოლება, რომელსაც შეუძლია შეაფერხოს მოყვარულთა ბედნიერება, რაც ამ ჟანრის ნამუშევრებშია გავრცელებული.

”მონობის გაუქმება” (1888), რომანტიკული მხატვრის ვიქტორ მეირელესის (1832-1903) მიერ.

უკვე შემოსული ურსულა, ისტორიული გავლენა ასოცირდება აბოლიციონისტური იდეალები მე -19 საუკუნიდან დასტურდება ამ 1859 წლის რომანის სიუჟეტში, შესაბამისად, გამოქვეყნებამდე ჯერ კიდევ ადრე მონა ისაურა (1875), ბერნარდო გვიმარესი (1825-1884).

Წაიკითხე მეტი: შავი ლიტერატურა - ლიტერატურული წარმოება, რომლის წერის თემაა თავად შავი

მარია ფირმინა დოს რეისის ნამუშევრები

მარია ფირმინა დოს რეისმა დაწერა შემდეგი ნაშრომები:

• გუპევა (1861) - რომანი

• კუთხეები ზღვის პირას (1871) - პოეზია

• მონა (1887) - მოთხრობა

• მონების განმათავისუფლებელი ჰიმნი (1888) - ტექსტი და მუსიკა

• ჰიმნი ახალგაზრდობას - ტექსტი და მუსიკა

• ბუმბა აუტო ჩემს ხარს - ტექსტი და მუსიკა

• ვალსი - სიმღერა

• ვარდისფერი - ტექსტი და მუსიკა

• აღმოსავლეთის ვარსკვლავი მწყემსი - ტექსტი და მუსიკა

• ხსოვნის კუთხე - ტექსტი და მუსიკა

• ურსულა

წიგნის გარეკანი "ორსულა", მარია ფირმინა დოს რეისი. [1]

ურსულა, განიხილება ბრაზილიის პირველი გაუქმების რომანი, მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია. არსებითად, მარია ფირმინა დოს რეისის წიგნში საუბარია სიყვარულზე და სიძულვილზე, მონობაზე და თავისუფლებაზე:

„- გაჩუმდი, ოჰ! ზეცასთან, გაჩუმდი, ჩემო საწყალო ტულიუს, ”- შეაწყვეტინა ახალგაზრდა რაინდმა. დადგება დღე, როდესაც კაცები აღიარებენ, რომ ისინი ყველანი ძმები არიან. [...] და შენი სახელით ვწყევლი პირველი ადამიანი, რომელმაც მონა მონად მონად აქცია. დიახ, - განაგრძო მან, - თქვენ მართალი ხართ; თეთრმა შეურაცხყოფა მიაყენა შავის სიკეთეს და შეაფურთხა მისი გრძნობების სიწმინდე! დიახ, მწარე უნდა იყოს თქვენი ტანჯვა და მათ, ვისაც არ ესმის!! [...]”.

ტანკრედომეტყველების მეტყველების მფლობელი არის გმირი ისტორიის წიგნი იწყება, როდესაც მას უბედური შემთხვევა აქვს:

”მოულოდნელად ცხენებით სავსე ცხენი ერთ ღრუში, სადაც რელიეფი უფრო უსწორმასწორო იყო და ძლივს იკავებდა თავს მისი მკრთალი კიდურების ძარღვებით, მან გაწელა ფეხები, გაუწოდა კისერი და თავისკენ მიბრუნდა, დაეცა მრგვალად. შოკი ძალიან სასტიკი იყო, რომ მედიტირებულ მოგზაურს არ გამოეღვიძებინა: მე მაინც მინდოდა დაცემა თავიდან აეცილებინა: მაგრამ უკვე გვიანი იყო და ცხოველს შემოეხვია, ის მიწაზე შემოვიდა. ”

უაზროდ, დაცემის შემდეგ, ის გადაარჩინა ტულიუმი, ახალგაზრდა შავკანიანი და მონა:

”ამაში ვიღაც შორს გამოჩნდა და თითქოს შავ ჰორიზონტზე შავი წერტილი იყოს. ეს ადამიანი, რომელიც ნელ-ნელა გაიზარდა, კაცი იყო, მოგვიანებით კი მისი ფორმები უკეთესად გამოირჩეოდა. მას თან მოუტანა სურვილი, რომელიც შორიდან ძნელად იცნობდა და რომელიც ერთ მხარზე დაეყრდნო, აიძულა თავი მოპირდაპირე მხარეს დაეყრდნო. მიუხედავად ამისა, ეს დატვირთვა საკმაოდ მსუბუქი იყო - ქვევრი ან გრაფინი: კაცი უეჭველად მიდიოდა რაიმე წყაროს ძიებაში “.

ტულიო ტანკრედოს ატარებს მხრებზე ფერმა, სადაც ახალგაზრდა ურსულა ცხოვრობსვინ იზრუნებს რაინდზე: ”ორსულა მივიდა ავადმყოფის საწოლთან და მორცხვად, რომელმაც თანაგრძნობამ თითქმის გაანადგურა, ხელები შეეხო. საკუთარი თავი გაყინულ იქნა განცვიფრებისა და შეძრწუნებისგან, რადგან მან იგრძნო ავადმყოფი როგორ იწვა ვულკანიდან ლავასავით ”.

Ზედმეტია ამის თქმა, ტანკრედო და ურსულა შეუყვარდებათ:

”წამიერი დუმილის შემდეგ, რაინდმა უთხრა ლუიზა ბის ქალიშვილს:” აქ, ორსულა, ჩემი ცხოვრების ერთგული ამბავი, აქ არის ჩემი პირველი სიყვარული; დანარჩენი გეხება. ნეტარებით მაქციე. ოჰ! წელს შენი ხელები ჩემი იღბალია '. და პასუხად: ”ქალწულმა, შეძრწუნებულმა, ვერ ისაუბრა და ხელი გაუწოდა, რაც მან სიყვარულით და აღიარებით კოცნა.”

შემდეგ, ტანკრედო ხვდება ლუიზა ბ., ურსულას დედა:

„[...] ლუიზა ბ-ს საწოლთან მისვლისას... მწუხარების დარტყმამ სული ატკინა. ეს ისაა ცოცხალი ჩონჩხი, რომელმაც გაჭირვებით მოხვია მკლავები, ახალგაზრდა კაცმა დიდი ფასის გარეშე ვერ აღმოაჩინა მტკივნეული არსებობის ნაშთები, რომელიც ნელა და მტკივნეულად მთავრდებოდა ”

ამ შეხვედრაზე ლუიზა ბ. ის ტანკრედოს უყვება თავის სამწუხარო ისტორიას. მის ძმას დაუსრულებელი სიძულვილი ეუფლება დისადმი. მიზეზი იყო ის ფაქტი, რომ ლუიზა ბ. ცოლად შეირთოს პაულო ბ. ქორწილის შემდეგ შენი ქმარი მოკლეს და მერე, იგი პარალიზებული გახდა.

მოთხრობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პერსონაჟია შავი სუსანა, ძველი მონა. ტალიო, რომელსაც ტანკრედო აძლევს ფულს მანიფესტის შესაძენად, გადაწყვეტს დატოვოს ფერმა, სადაც ის მონა იყო და მიემგზავრება სუზანასთვის, რომელიც მისთვის დედასავით არის. ყოფილი მონას წასვლამდე ის უყვება თავის ამბავს. იყო ტყვედ აფრიკაში და მონა გემით გადაიყვანეს ბრაზილიაში. ტულისგან განსხვავებით, რომელიც მონად დაიბადა, სუსანამ განიცადა ეს ნამდვილი თავისუფლება, რომელსაც ალბათ ახალგაზრდა კაცი, გათავისუფლებულიც კი, ვერასოდეს შეხვდება იმ ქვეყნის რეალობის გათვალისწინებით, რომელშიც ის ცხოვრობს.

მალევე, ამბავი კიდევ უფრო საინტერესო გახდება ბოროტმოქმედი, ვინც პირველად ხედავს ორსულას და შეიყვარებს:

”- ქალებო! ანგელოზი ან დემონი! შენ, ჩემი დის ქალიშვილი! ურსულა რას ვხედავდი? ქალი, რატომ მიყვარდი... მე ძალიან მძულს კაცი, რომელიც მამაშენი იყო: ხელში ჩამივარდა, და ჩემი სიძულვილი არ დაკმაყოფილდა. [...] წყევლა! პაულო ბ... ეს შურისძიებაა! "

მას შემდეგ, ამ სიყვარულის ისტორიაში, გმირები აწყდებიან სირთულეებს, რომლებსაც შეუძლიათ ხელი შეუშალონ მათ ბედნიერებას, ა ტრაგიკული ბედი ან ა ბედნიერი დასასრული, მე -19 საუკუნის სერიალების მკითხველების (და მკითხველების) მიერ ნანატრი. ამასთან, ნამუშევარი უფრო მეტია, რადგან მკვლევარ ზაჰიდე ლუპინაჩი მუზარტის აზრით:

”ახალგაზრდა გმირების, ურსულასა და ტანკრედოს სიყვარულის პარალელურად, შეთქმულებას მოაქვს, როგორც მნიშვნელოვანი პერსონაჟები, ორი მონა, რომლებიც რომანს განსხვავებულ შენიშვნას მისცემენ, რადგან პირველად შავ მონას აქვს ხმა და მეხსიერებით, მკითხველს სხვა აფრიკა მოუტანს, თავისუფლების ქვეყანა.”

გამოსახულების კრედიტი

[1] გამომცემელი PUC-Minas (რეპროდუქცია)

უორლი სოუზა
ლიტერატურის მასწავლებელი