კათოლიციზმი ძალიან ბევრი იყო ბრაზილიის კოლონიზაციის პროცესში, ხოლო იეზუიტები რაც ხანგრძლივი საუკუნეების განმავლობაში ავრცელებდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას და ტათეზების მკვიდრი მოსახლეობის კატეხიზირებას ახდენდა. ამ რელიგიური რეალობის მაგალითი იყო მისიის პრაქტიკა, პორტუგალიური ამერიკის მკვიდრთა კათოლიციზმად გადაქცევის მიზნით.
ბრაზილიის ტერიტორიაზე, კოლონიური ეპოქის განმავლობაში, პორტუგალიელებმა და ესპანელებმა სადავო გავლენის სფეროები განიხილეს თავიანთი პოლიტიკური ან რელიგიური მიზნების მისაღწევად. გარდა ამისა, მოხდა ინტერესთა შეჯახება მღვდლებსა და მიწათმფლობელებს შორის, როგორც მღვდლები მათ სურდათ მკვიდრი მოსახლეობის რელიგიურ სფეროში გადაკეთება, მიწის მესაკუთრეებს სურდათ მათი გამოყენება თავიანთ საქმიანობაში მონა.
ამასთან, იეზუიტებსა და ბანდიტანტებს შორის ამ დიქოტომიის თანახმად, მკვიდრი ხალხის დატყვევებასთან დაკავშირებით, მისიებმა წარმატებას მიაღწიეს ზოგიერთ რეგიონში, მაგალითად, მისიების შვიდი ადამიანი განვითარებულია ამჟამინდელ რიო გრანდე დო სულში. ესპანელებს ეკისრებოდათ ამ მისიების იდეალიზაციისა და მშენებლობის როლი, რომლებიც შედგებოდა შვიდი შემცირებისგან, რომლებიც იყო:
სან-ფრანცისკო დე ბორჯა, წმინდა ნიკოლოზი, წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზი, წმინდა ლოურენს მოწამე, წმინდა იოანე ნათლისმცემელი, სანო ლუიზ გონსაგა და სანტო ანჯელო კესტოდიო.უნდა გვახსოვდეს, რომ ერთ-ერთი თეზისი ამის შექმნის მიზეზების შესახებ შვიდი შემცირება სამხრეთ ბრაზილიაში იყო ტერიტორიული დავა ესპანეთისა და პორტუგალიის გვირგვინებს შორის, რომლის მიზანიც პირველი იყო ამ მიწების დაცვა პორტუგალიელის წინაშე და, ამრიგად, ხელი შეუწყო მღვდლების მიერ ოკუპაციის პროცესს ესპანელი ხალხი.
პირველი შემცირება, რომელიც დაიბადა სან ფრანცისკო დე ბორჟა, 1682 წელს, დააარსა მამა ფრანცისკო გარსიამ. 1707 წელს ამ შემცირებას უკვე 2814 ადამიანი ჰყავდა და მოგვიანებით გაჩნდა ქალაქი სან ფრანცისკო დე ბორჯა. ამის საპირისპიროდ, სან-ლუიზ გონსაგას შემცირებით 1707 წელს მოსახლეობა მხოლოდ 1,997 ადამიანი იყო.
სან-ნიკოლაუს შემცირება ადრე დასახლებული იყო, მაგრამ მისი მცხოვრებლები გააძევეს ფრანსისკო ბუენოს პიონერების მიერ, თავშესაფარში არგენტინაში და დაარსების შემცირება მოციქულები. ამასთან, 1627 წელს ეს ყოფილი მკვიდრნი დაბრუნდნენ თავიანთ რეგიონში და დააარსეს სან-ნიკოლაუს რედუქცია. იეზუიტებსა და ბანდეირანტებს შორის პრობლემის კიდევ ერთი მაგალითი იყო სან-მიგელ არკანჯოს შემცირება, რაც თავს დაესხნენ და, შესაბამისად, მიატოვეს მისმა დამფუძნებელმა კრისტოვო დე მენდონჩამ და ადგილობრივმა მოსახლეობამ, ვინც იქ დასახლებული. ეს შემცირება მხოლოდ 1687 წელს გადაიცვა, 4000-ზე მეტი ადამიანის ჩამოსვლით და აღადგინეს ისე, როგორც ეს იყო ბანდიროტების მიერ შეტევის დაწყებამდე. აღსანიშნავია, რომ São Miguel Arcanjo- ს შემცირება ორად გაიყო, დაახლოებით 2800 ადამიანი მიდიოდა S newo João Batista- ს ახალ შემცირებაზე.
ამ შემცირების შემცირება განპირობებული იყო პორტუგალიასა და ესპანეთს შორის პოლიტიკის განსხვავებულად, განსაკუთრებით ხელშეკრულების შემდეგ მადრიდში, 1750 წელს, რომელშიც სამხრეთ ბრაზილიაში შემცირებები დარჩა პორტუგალიელების სანაცვლოდ Colonia do Sacramento- ს სანაცვლოდ ესპანელი ხალხი. ასეც რომ იყოს, დავა გაგრძელდა მღვდლებსა და ძირძველ ხალხებს შორის, რომელთაც არ სურდათ უარი ეთქვათ წარმოშობის შემცირებაზე და სხვა რეგიონებში გადასულიყვნენ.
* გამოსახულების კრედიტები: რენატა სედმაკოვა და Shutterstock.com
ფაბრიციო სანტოს მიერ
დაამთავრა ისტორია
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm