დღემდე, ბევრ სამართლებრივ დისკუსიაში, რომელიც ეხება ზოგიერთ პოლიტიკოსის მიერ საზოგადოებრივი სიკეთის ბოროტად გამოყენებას, ხშირად გამოიყენება ეს გამოთქმა "კატინალური". ეს გამონათქვამი ეხება რომაელი ორატორის სიტყვით გამოსვლებს მარკუს ტულიუს ციცერონი, რომის რესპუბლიკის მაშინდელი სენატორის წინააღმდეგ, Lúcio Sérgio Catilina, აქედან მოდის სახელწოდება "catilinarias" - გამოსვლები კატილინას წინააღმდეგ. მაგრამ სრულად უნდა გვესმოდეს, რა არის ეს ციცერონის კატილატები, ჩვენთვის აუცილებელია გავიხსენოთ, თუ როგორ მუშაობდა რომის რესპუბლიკა.
როგორც ვიცით, სწორედ ანტიკურ რომაულ ცივილიზაციაში ვითარდებოდა რესპუბლიკის პოლიტიკური მოდელი. რესპუბლიკა, პირდაპირი გაგებით, ნიშნავს "საზოგადოებრივ ნივთს", "საზოგადოებრივ სიკეთეს", ანუ რაც შეეხება საზოგადოებაში ცხოვრებას, ყველას ინტერესებისა და საჭიროებების მართვას. ეს პოლიტიკური მოდელი ძალაში შევიდა ძველ რომში ეტრუსკული დინასტიის უკანასკნელი მეფის დაცემის შემდეგ (დინასტია, რომელიც 244 წლის განმავლობაში მართავდა რომს), ე.წ. Tarquin the Superb, ძვ. წ. 509 წელს ჩ. რესპუბლიკის დადგომისთანავე მონარქიული სტრუქტურა მიტოვებული იქნა და მის ნაცვლად აშენდა ახალი ინსტიტუტები. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო
მაგისტრატურა (რომელიც მართავდა სახელმწიფო ადმინისტრაციას) და სენატი (შედგება ხანდაზმული მოქალაქეებისაგან, რომლებსაც ევალებოდა კანონების შემუშავება და მაგისტრატების მოქმედების კონტროლი).მაგისტრატურაში სხვადასხვა თანამდებობიდან ყველაზე მაღალი იყო ის კონსული რესპუბლიკის ხელისუფლების მეთაურები იყვნენ ორი კონსული, რომლებმაც აირჩიეს ასამბლეაკურიატა. 60-იან წლებში ა. C., კატილინა, რომელიც უკვე ცნობილი სამხედრო და სენატორი იყო და რომელსაც ასევე ეკავა მაგისტრატურაში, აპირებდა რესპუბლიკის კონსულად დანიშვნას. მაგრამ კატილინას ეჭვის თვალით უყურებდნენ მისი თანატოლები. ბევრი მას რესპუბლიკურ ინსტიტუტებს საფრთხეს უქმნიდა. სამაგიეროს სანაცვლოდ კატილინა, თავის მოკავშირეებთან ერთად, ყოფილი კონსულის ჩათვლით Publius Cornelius Lentulus Sura, ცდილობდა აჯანყების ან გადატრიალების ორგანიზებას რესპუბლიკის წინააღმდეგ. ეს გადატრიალება ორი კონსულის მკვლელობასა და სენატის დამორჩილებას გულისხმობდა.
როგორც მკვლევარები მიშელი კორდოო და მარინალვა ლიმა აღნიშნავენ:
“”ციცერონის კატილინა წარმოადგენს ტრადიციული წეს-ჩვეულებების გაფუჭებას, ვინაიდან მას არ გააჩნია პირადი და საზოგადოებრივი ზნეობა. პირადი ინტერესები წარმართავდა მის გეგმებს რომის წინააღმდეგ შეთქმულების ხელშესაწყობად, რადგან საკონსულო არჩევნებში არაერთხელ დამარცხების შემდეგ, რომაელი მზად იქნებოდა აგებულიყო გეგმები, რომლებიც მოწყვეტილი იყო რომაულ კანონებთან და ჩვეულებებთან, რათა შეესრულებინა თავისი პირადი იდეალიზაცია პოლიტიკა.” [1]
ამასთან, სენატორებმა აღმოაჩინეს კატილინას გეგმები. ციცერონი, რომელიც დაინიშნა ერთ – ერთ კონსულად, იმ წელს 63 ბ. ა., ევალებოდა კატილინას დემონტაჟი საკუთარ სენატში, სიტყვით. ეს გამოსვლები ცნობილი გახდა, როგორც კატინალური და ისინი გამორჩეულები გახდნენ სტილის ელეგანტურობითა და ციცერონული ბრალდებების სიმტკიცით. კატილინარების ყველაზე ცნობილი ფრაზაა: Qvsque tandem abvtere, კატილინა, patiia nostra? (როდემდე, კატილინა, ბოროტად გამოიყენებთ ჩვენს მოთმინებას?).
ციცერონი ხშირად კატილინარიას რესპუბლიკაში მოიხსენიებს თავის სინონიმს. ვინაიდან მისი, როგორც კონსულის სიცოცხლე, რესპუბლიკის მთელ სტრუქტურასთან ერთად საფრთხეში იყო. კატილინას, რომელიც შეთქმულების აღმოჩენის წინაშე აღმოჩნდა, მოუწია ღია ბრძოლის არჩევა და გალებს მხარდაჭერაც სთხოვა. მაგრამ მისი გადატრიალების მცდელობა დაამარცხა რესპუბლიკამ და მას საბოლოოდ მიუსაჯეს სიკვდილი, ისევე როგორც სხვა შეთქმულებმა.
კლასები
[1] CORDÃO, მიშელი პერეირა დე სოსა; LIMA, მარინალვა ვილა დე. ციცერონის დისკურსები: ორატორიზმი, როგორც პოლიტიკური სტრატეგია ძველ რომში. Classical - კლასიკური კვლევების ბრაზილიური ჟურნალი. 20. 2, 2007. პ. 282.
კლაუდიო ფერნანდესი
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-sao-as-catilinarias-cicero.htm
