ილიადა ეს არის უნივერსალური ლიტერატურის ტექსტი, რომელიც მოგვითხრობს ცნობილ "ტროას ომს" (ილიონი = ტროა). მიუხედავად იმისა, რომ კარგად არის ცნობილი, მრავალი კითხვა არსებობს ამგვარი ტექსტის ჰომეროსის კომპოზიციის, ისტორიულობის და თუნდაც დამოკიდებულების გარშემო. ზოგი ამბობს, რომ ავტორი არც კი არსებობდა, მაგრამ რომ საუკუნეების იზოლირებული თხრობის შემდეგ, ტექსტს ქმნის ის კუთხეები ჰომეროსის სახელით შეიკრიბნენ მხოლოდ იმისთვის, რომ მიენიჭათ პირადობა ან ნამდვილობა, რომელიც უპირატესობას ანიჭებს პრინციპს ავტორიტეტი. ჯერ კიდევ საეჭვოა, რომ ომი მოხდა, მაგრამ თხრობას ისტორიული ფონი აქვს, როგორც ეს შესაძლებელია ტერიტორიული დავების რეკონსტრუქცია მიზნად ისახავდა ბერძნების გაფართოებას იმ ადგილებში, სადაც დეპოზიტები იყო ქილა.
ამ მონაცემების გარდა, ილიადა მას აქვს მკაფიო და განსაზღვრული მიზანი: ასახოს ადამიანის მოდელი, რომელსაც უნდა მიბაძონ ბერძენი ხალხი, გარდა იმისა, რომ დაფუძნდეს ერთი და იგივე ხალხის ერთიანობა. მშვენიერი და კარგი მეომრის იდეალი, აქილევსი პერსონაჟით განასახიერებს, ხაზს უსვამს მენტალიტეტის გაჟღერების აუცილებლობას აქაელთა კოლექტივი (ბერძნული კულტურის ერთ-ერთი ხალხი) ქცევის იმიტაცია, ადამიანის მოდელი გაჰყვა. ამ სტატიის მიზანია ნაწარმოების მკურნალობა მითოლოგიური და არა ისტორიული ასპექტით. ვნახოთ როგორ ვითარდება იგავ-არაკი და მისი მნიშვნელობა.
ომის მიზეზი იყო სპარტის მეფის, მენელაოსის მეუღლის ელენეს გატაცება ტროის მთავრის პარიზ ალექსანდრეს მიერ. ეს გატაცება ფაქტობრივად ქალღმერთ აფროდიტეს გავლენამ გამოიწვია. ქალღმერთ ჰერას, ათენასა და აფროდიტეს შორის დავის დროს, იმის ცოდნა, თუ რომელი ყველაზე ლამაზი, პარიზი იყო მოსამართლე და აირჩია აფროდიტე. როგორც სიყვარულის ქალღმერთი, მან სანაცვლოდ შესთავაზა საბერძნეთის ულამაზესი ქალის: ელენეს სიყვარული. სპარტის ლიდერებთან ვიზიტის დროს ტროელები დიდი სტუმართმოყვარეობით მიიღეს. მაგრამ დამამშვიდებელმა ვნებამ, რომელიც პარიზსა და ელენეს შეეხო, აიძულა ისინი ტროაში გაქცეულიყვნენ, სადაც მათ შეეძლოთ ცხოვრება.
ამასთან, ეს ქმედება მოუტანდა სირცხვილს და ტროას დაცემას, როგორც იწინასწარმეტყველა კასანდრა, პარიზისა და ჰექტორის და, დიდი ტროას მეფის პრიამოსის შვილები. უკვე პარიზის დაბადებისას, პროგნოზმა, რომ ის ტროას დასასრულს მოიტანდა, მამამისს მოკვლა აიძულა, მაგრამ მთელი რიგი უბედურებების გამო მან გადარჩა და სამეფო სასახლეში დაბრუნდა. ამასთან, ელენეს გატაცებამ გამოიწვია მეფე მენელაოსის მიერ ტროელთაგან მეუღლის მოთხოვნა, რაც არ მოხდა. დანაშაულის გამო, სპარტას მხარდაჭერა სთხოვა ბერძნული ქალაქების კონფედერაციის დანარჩენ ნაწილებმა, მიკენთა მეფის აგამემნონის მეთაურობით, რომელსაც ამბიციები ჰქონდა ტროას ტერიტორიის მიმართ. მათი ინტერესების შერწყმით, ისინი შეიკრიბნენ წარმოუდგენლად დიდი ფლოტი ომისთვის. მაგრამ დიდი განსხვავება იყო გმირ აქილევსის მონაწილეობა.
აქილევსი მოკვდავის მიერ იყო ქალღმერთის, თეტისის ვაჟი. დაბადებისთანავე, დედამისმა, შვილის მომავლის განჭვრეტის დროს, იგი სტიქსის ზღვის წყალში ჩააგდო, რაც მას უკვდავს გახდიდა, მხოლოდ ქუსლთან მოუჭირა, სადაც ვნახავთ, რომ იგი დაუცველი იყო. როგორც მოზრდილთათვის, მას გაირკვა, რომ მან უნდა აირჩიოს ომში მონაწილეობა და მოკვდეს ან არ წავიდეს ტროაში და ჰქონდეს მშვიდი და გრძელი სიცოცხლე. მისი სურვილი იყო, რომ მისი სახელი, როგორც მეომარი, სამუდამოდ ექოსა, თუნდაც მისი ცხოვრება, ამ გზით, ხანმოკლე.
აქილევსს ასევე ჰქონდა გმირის მახასიათებლები, როგორიცაა ძალა, უნარი, სიჩქარე. ბრძოლაში ის იყო დაუმარცხებელი. იგი წარმოადგენს არგვეელებს (აქაველ ჯარისკაცებს) შთაგონებას ბრძოლის ველზე.
გადაწყვიტა ბრძოლაში წასულიყო, აქილევსი შეუერთდა ტროას ალყას. მას მოწაფედ ჰყავდა მეომარი პატროკლი, რომელიც ომში მასთან ერთად იბრძოდა. ომის ფონზე ღმერთები ხან ბერძნებს ემხრობოდნენ, ხან ტროელებს. ბრძოლაში ხაზგასმულია რამდენიმე სახელი: ნესტორი, ოდისევსი, აიაქსი, ჰექტორი.
სარდალმა აგამემნონმა აპოლონის ტაძრიდან შეიპყრო კრიზისისა და პიტონისას ასული მშვენიერი ქრისეი. აქილევსი აჯანყდა ამ საპყრობილეში, რადგან იგი ქალწულმა მოიხიბლა. ამით მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა ომი, რის გამოც ათასობით მსხვერპლი მოჰყვა ახაიელებს. მოშორებით, მან პატროკლეს საშუალება მისცა ჯავშანი დაეხმარა. ბრძოლის ველზე დიდი ჰექტორი, ტროის პრინცი, დაუპირისპირდა მას და მოკლა, მიიჩნია რომ იგი აქილევსი იყო. იცოდა ეს, აქილევსი ეძებდა ჰექტორს დუელისთვის, სადაც მან დაამარცხა ტროელთა დიდი იმედი. ბრძენმა მეფემ პრიამმა ძალიან მამაცი ჟესტით მოითხოვა დაკრძალვის ცხედარი. მაგრამ, კვლავ ქრიზიდას ეპიზოდის გარეშე მოტივირებული, აქილევსი არ დაბრუნებულა ბრძოლაში. ამრიგად, ბერძნებმა მარცხი განიცადეს, რადგან მათ ვერ შეაღწიეს ტროას ციხესიმაგრეში მისი მაღალი კედლების გამო.
ბრძოლა 10 წელს გაგრძელდა და შინ დაბრუნების სურვილით, ჯარისკაცებმა, რომლებიც უკვე იმედგაცრუებულნი იყვნენ, დამარცხების სტიგმა იგრძნეს. შემდეგ ეშმაკურ ოდისევსს ბრწყინვალე იდეა გაუჩნდა: აქილევსის დარწმუნება რომ დაბრუნებულიყო ბრძოლაში, მან შესთავაზა ხომალდებიდან ხისგან გიგანტური ცხენის ასაშენებლად, რომელიც ტროელებს შესთავაზეს ღმერთების საჩუქრად ომი ო Ტროას ცხენი, რომ ტროელებმა თავიანთი ქალაქი შეიტანეს, არგივის ბატალიონში ინახავდნენ, რომ შეიჭრა ქალაქში და გახსნა კარიბჭეები ისე, რომ ბერძნულ ჯარს შეეძლოთ შემოსვლა და ამით დამარცხება მტრები.
ამ ბოლო ეპიზოდში აქეელებმა ხოცავდნენ ტროელებს, ცეცხლს უკიდებდნენ ქალაქს, ხოლო მენელაოსი შეუპოვრად ეძებდა გაქცეულ ელენეს. პარიზი დაიჭრა და მოკლეს. ფილოსოფოსის მიერ ნასროლ ისარს აქილევსს მარჯვენა ქუსლი (დაუცველი აქილევსის ქუსლი) მოხვდა და ამით შეასრულა ღმერთებისთვის მისთვის დაცული ბედი. ტროა განადგურდა, აგამემნონმა მიწა აიღო და დიდი ხნის ძებნის შემდეგ, მენელაოსმა იპოვა ელენე, რომელიც, უკვე გათხოვილი, სპარტაში დაბრუნდა. ამრიგად, ჯარისკაცებმა ძარცვის შემდეგ შეძლეს თავიანთ სამეფოებში დაბრუნება.
ასე გვესმის მითის ზნეობა: როგორც ჩანს, ჰელენა (ბერძნული ELLAS– დან = საბერძნეთი) ბერძნული ხალხის გაჩენისა და ჩამოყალიბების ამბავს მოგვითხრობს. და სურათი, რომლის გადმოცემაც გვინდა არის ის ლამაზი და კარგი მეომარი, როგორიც აქილევსი, რომელმაც სიკვდილი და ყოფნა ამჯობინა სამუდამოდ ახსოვს თავისი საქმეები, გრძელი და უღიმღამო ცხოვრება იცხოვროს მინდვრის მშვიდობაში მწყემსვა.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/iliada-homero-sua-problematica-teorica.htm
