მანუელ ბანდეირა დაიბადა 1886 წელს და გარდაიცვალა 1968 წელს. ახალგაზრდობაში, მათი მყიფე ჯანმრთელობის გამო ტუბერკულოზი, მიიყვანა პოეტი სიცოცხლის დაუცველობისკენ მომავლის შესახებ. ამის მიუხედავად, 1917 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი პოეტური წიგნი: საათების ნაცრისფერი. ო ხასიათიდინჯი ამ ნაწარმოებს უკავშირებენ ავტობიოგრაფიულ ელემენტებს, რადგან ეს დაიწერა იმ პერიოდში, როდესაც პოეტი იბრძოდა თავისი დაავადების წინააღმდეგ.
მიუხედავად მისი ლიტერატურული მოღვაწეობისა დაიწყო ლექსებით, რომლებშიც აშკარა იყო პოეზიის კვალი პარნასიანი და სიმბოლისტი, დროშა იყო პირველი თაობის მოდერნისტი. ასე რომ, 1930 წელს მან წიგნი გამოსცა გარყვნილება, რომელშიც ამ სტილის მახასიათებლები, მაგალითად, გამოყენება უფასო ლექსები და თავისუფლება შექმნისა და ენის არსებობა, გარდა თემისა ყოველდღიურად. მისი ყველაზე ცნობილი ლექსებია ბაყაყები და მივდივარ პასარგადაში.
წაიკითხეთ ასევე: ოსვალდ დე ანდრადე - პირველი მოდერნისტული ფაზის კიდევ ერთი დიდი მწერალი
მანუელ ბანდეირა ბიოგრაფია
მანუელ ბანდეირა დაიბადა 1886 წლის 19 აპრილი, რესიფეში. იგი იყო პოეტი, მასწავლებელი, მთარგმნელი და კრიტიკოსი. 1904 წლიდან მან დაიწყო ჯანმრთელობის პრობლემების წარმოჩენა
ტუბერკულოზი. ამის გამო, ის ცდილობდა იმ დაავადებების სამკურნალოდ შესაბამის კლიმატურ ქალაქებში ცხოვრებას. ასე რომ, აქ იყო დარჩე კამპანიაში (მინას გერაისი), გარდა ამისა ტერეზოპოლისი და პეტროპოლისი (რიო დე ჟანეირო). 1913 წელს იგი შემოვიდა კლავადელის სანატორიუმი, ზე შვეიცარია, სადაც ის თვეობით რჩებოდა.
1917 წელს, მწერალმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი წიგნი: საათების ნაცრისფერი. ამ ლექსებში, სევდა ეს ბევრს იჩენს თავი პოეტის ავადმყოფობის მხრივ. როგორც პოემაში შეგვიძლია გადავამოწმოთ იმედგაცრუება, დაწერილია 1912 წელს:
ლექსებს ვაკეთებ, როგორც ვიღაც ტირილს
შეშფოთებისგან... იმედგაცრუების ...
დახურე ჩემი წიგნი თუ ახლა
ტირილის მიზეზი არ გაქვთ.
ჩემი ლექსი სისხლია. იწვის ვნება ...
გაფანტული მწუხარება... ამაო სინანული ...
ვენებში მტკივა. მწარე და ცხელი,
ის მოდის, წვეთი წვეთი, გულიდან.
და ამ ლექსებში აღშფოთებული ტანჯვა
ასე ტრიალებს ცხოვრება ტუჩებიდან,
მწვავე არომატის დატოვება პირში.
— ლექსებს ვწერ, ვინც კვდება.
Მწერალი არ მონაწილეობდა უშუალოდ თანამედროვე ხელოვნების კვირეული 1922 წლის. შენი ლექსი "ბაყაყები", თქვენი წიგნიდან კარნავალი (1919), იყო გამოაცხადა პოეტმა რონალდ დე კარვალიო (1893-1935). ამასთან, ბანდეირა წერდა ტექსტებს ჟურნალებისთვის, რომლებიც უკავშირდებოდა ი მოდერნისტული მოძრაობა, როგორიცაა: კლაქსონი, ჟურნალი ანთროფოფაგიის შესახებ, მწვანე ფარანი, მეწამული დედამიწა და Ჟურნალი.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
1937 წელს მან მიიღო ფელიპე დ ოლივეირას საზოგადოების პრემია და, 1946 წელს, პრემია ბრაზილიის განათლებისა და კულტურის ინსტიტუტისგან, როგორც მთელი ნამუშევრისთვის. გარდა ამისა, 1940 წლის 29 აგვისტოს იგი არჩეულ იქნა საქართველოს მესამე ოკუპანტად სკამი 24 აძლევს ბრაზილიის წერილების აკადემია.
მანუელ ბანდეირა, გარდა ამისა პოეზია და ქრონიკები, დაწერა კრიტიკა ლიტერატურული, მუსიკალური, კინო და პლასტიკური ხელოვნება. ასევე იყო მთარგმნელი სხვა ნამუშევრებთან ერთად: მაკბეტი, უილიამ შექსპირი (1564-1616); დ ხუან ტენორიოხოსე ზორილას მიერ (1817-1893); და ეშმაკის ადვოკატი, მორის უესტის (1916-1999) მიერ.
პოეტი გარდაიცვალა 1968 წლის 13 ოქტომბერი, რიო დე ჟანეიროში. 1986 წლის 19 აპრილს, დაბადების 100 წლისთავის აღსანიშნავად, ფართი Pasargada, იმ სასახლეში, სადაც ბანდეირა ექვსიდან 10 წლამდე ცხოვრობდა, რესიფეში. სახლი ღიაა სამეცნიერო და ლიტერატურული ღონისძიებებისთვის და მას აქვს მანუელ ბანდეირას კოლექცია.
იხილეთ აგრეთვე: ჩვენი რეალისტი ავტორის მაჩადო დე ასისის ბიოგრაფია
მანუელ ბანდეირას ლიტერატურული მახასიათებლები
მიუხედავად იმისა, რომ იგი ყველაზე ცნობილია თავისი კავშირით ბრაზილიური მოდერნიზმი, მანუელ ბანდეირას პირველ ლექსებს აქვთ მახასიათებლები პარნასიანობა ეს არის სიმბოლიზმი. შემდეგ, პოეტი შეუერთდა მოდერნიზმი და ასევე აწარმოებდა პოეზიას ბეტონისტი, როგორიცაა:
მანუელ ბანდეირას მოდერნისტული პოეზია განლაგებულია ეგრეთ წოდებულ პირველ მოდერნისტულ თაობაში. როგორც ამ თაობის მახასიათებელი, შესაძლებელია დაკვირვება შექმნის თავისუფლებაუფასო ლექსების უპირატესობა საუბრისა და წერის მიახლოებარეგიონალური ელემენტების გარდა. შენი ნაშრომი გარყვნილება იგი განიხილება სრულად მოდერნისტული, ტრადიციული აკადემიური ხელოვნების საწინააღმდეგო და ყოველდღიური ცხოვრების თემატიკით.
ამრიგად, უილსონ ხოსე ფლორეს უმცროსის, ასოცირებული მეცნიერებათა დოქტორის მიხედვით, ბანდეირას წარმოება იყოფა სამი ფაზა.
ა პირველი "მიხვდებოდა საათების ნაცრისფერი (1917), კარნავალი (1919) და გაუხსნელი რიტმი (1924), ხასიათდება ძლიერი ყოფნით პარნასიან-სიმბოლისტური ტრადიციის ელემენტებიამიტომ, გარკვეულწილად, გარკვეულწილად ჩვეულებრივი ან, ზოგისთვის, "პრე-მოდერნისტული".
ა ორშაბათს "გადასაფარებლები გარყვნილება (1930) და Ცისკრის ვარსკვლავი (1936), გააცნობს ზრდასრულ პოეტს, არა მხოლოდ იმისთვის, რომ მან აითვისა მისი ტექნიკა და "გააკრისტალა" მისი სტილი stripped, თავმდაბალი, დელიკატური გზა საუბარი რამ და ამოიღონ პოეტური ამაღლებული ყველაზე ბანალური საგნებიდან), ასევე გამოხატონ სწორად თანამედროვე (ან მოდერნისტული) პოეზია ”.
უკვე მესამე - რომლის ნაწილიც ისინი იქნებოდნენ ორმოცდაათიანი წლების ლირა (1940), ლამაზი ლამაზი (1948), მაფუა დო მალუნგო (1948), თარგმნა ლექსები (1948), ოპუსი 10 (1952) და შუადღის ვარსკვლავი (1963) - ”ეს იქნებოდა ამ მიღწევების გაგრძელების გამოხატულება (კომბინირებული ა კლასიკური პრინციპების ფარდობითი აღორძინება, ერთის მხრივ და იშვიათი ექსპერიმენტები, მეორე მხრივ), რომელშიც რამდენიმე დიდი ლექსია მოთხრობილი, მაგრამ არც ისე დიდი ვითარდება ”.
იხილეთ აგრეთვე: გაბრაზებული: გრაცილიანო რამოსის რომანი
მანუელ ბანდეირას მთავარი ნამუშევრები
შემდეგ წიგნები პროზაული მანუელ ბანდეირას მიერ გამოცემის ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით:
ბრაზილიის პროვინციის ქრონიკები (1937)
ჩვენიო პრეტოს სახელმძღვანელო (1938)
ლიტერატურის ისტორიის ცნებები (1940)
ესპანური ამერიკული ლიტერატურა (1949)
გონსალვესი დიასი (1952)
Pasargada მარშრუტი [მოგონებები] (1954)
პოეტებისა და პოეზიის (1954)
ქაღალდის ფლეიტა (1957)
მაწანწალა მეფეები და 50-ზე მეტი ქრონიკა (1966)
მერცხალი, მერცხალი (1966)
შემდეგი, წიგნები პოეზია მანუელ ბანდეირას მიერ გამოცემის ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით:
საათების ნაცრისფერი (1917)
კარნავალი (1919)
გაუხსნელი რიტმი (1924)
გარყვნილება (1930)
Ცისკრის ვარსკვლავი (1936)
ორმოცდაათიანი წლების ლირა (1940)
ლამაზი ლამაზი (1948)
მაფუა დო მალუნგო (1948)
ოპუსი 10 (1952)
შუადღის ვარსკვლავი (1963)
ავტორების ორი ცნობილი ლექსი შევარჩიეთ ზოგიერთი ამონარიდის გასაანალიზებლად. პირველი არის ემბლემატურიროგორც ეს მნიშვნელოვანია ბრაზილიური მოდერნიზმის ისტორიაში, როგორც ეს ხაზგასმით აღინიშნა თანამედროვე ხელოვნების კვირეული 1922 წელს წიგნში გამოიცა "ბაყაყები" კარნავალი1919 წ.
პოემა "Os Sapos", მანუელ ბანდეირას მიერ ირონიული ტონი, გააკეთე ერთი პარნასელი პოეტის კრიტიკა. პარნასიანიზმი, მე –19 საუკუნის ბოლოდან შემდგომი პერიოდის სტილი, აღინიშნება ფორმალური სიმკაცრით (მეტრიფიკაცია და რითმა), სოციალური გაუცხოება, სილამაზის კულტი და ობიექტურობა. ამიტომ ის აკადემიურია, რომელიც ეწინააღმდეგება პირველი მოდერნისტული თაობის იდეალებს. აქედან გამომდინარეობს ის ფაქტი, რომ იგი განაცხადეს თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის განმავლობაში.
პირველ სტროფში გომბეშოებს აჩვენებენ თავიანთი შეშუპებული პაპებით, ანუ გაბერილი. ამ შემთხვევაში, ისინი არიან პარნასელი პოეტები: ამაო და ამაყი. სტროფი მთავრდება მითითებით, რომ სინათლე შლის მათ, რადგან მათ (ფარნასიელებს) მოსწონთ ყურადღების მიპყრობა, ყურადღების ცენტრში ყოფნა:
საუბრების გაღვივება,
გამოდი სიბრმავიდან,
ბაყაყები მაღლა ახტა.
სინათლე თვალისმომჭრელი მათ.
გაითვალისწინეთ, რომ ამ კვარტეტს (ლექსს ოთხი სტრიქონით) აქვს რითმი, გარდა მცირე რაუნდისა (ლექსი ხუთი პოეტური სილაბით). კრიტიკის მიუხედავად, ამ ლექსში ბანდეირა ჯერ არ მიუერთდა უფასო ლექსებს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ასეთი პოეზია დაიწერა 1918 წელს და გამოიცა 1919 წელს, 22 კვირის წინ. ამასთან, ოფიციალური ზრუნვა ასევე შეიძლება ირონიადაც იქნას წაკითხული.: თითქოს ლირიკული თვითმყოფადი პარნასიელი პოეტების პოეზიის სტილს ბაძავდა (დასცინოდა).
მესამედან მეშვიდე სტროფამდე ლირიკული მე აწარმოებს კუპერ ბაყაყის სიტყვას, რომელსაც ის "წყლიან პარნასიანს" უწოდებს. ამრიგად, მეოთხე სტროფში ბაყაყი (პარნასელი პოეტი) ამაყობს იმით, რომ წერს "პაუზის" გარეშე (ენობრივი დამოკიდებულება) და არა რითმული თანმიმდევრული ტერმინების (იგივე წარმოშობის) - ეს ნიშნავს, რომ ის მხოლოდ მდიდარ რითმებს ქმნის (რითმები სიტყვებს შორის გრამატიკული კლასები განსხვავებული), რაც პარნასიელებმა გამოიყენეს:
ბიძაშვილივით
ხარვეზების ჭამაში!
რა ხელოვნებაა! და მე არასოდეს ვიცინი
მონათესავე ტერმინები.
ექვს სტროფში ლირიკული თავი ახსენებს სიცოცხლის განმავლობაში პარნასიანობა: "ორმოცდაათი წელი". სტილი ცნობილია ლექსების კომპოზიციაში სიმკაცრის დასაცავად, რის გამოც იგი ხელმძღვანელობს სტანდარტული, როგორც წესია. ამრიგად, ლირიკული მეუღლე ამ პარნასელი პოეტს ადანაშაულებს ლექსის ფორმაში ჩადებაში|1|, ანუ "ფორმა" (სტრუქტურა) შემცირდა "ფორმამდე" (ფორმა), რაც შეზღუდავს პოეტურ შემოქმედებას:
მიდის ორმოცდაათი წლის განმავლობაში
რაც მათ ნორმა მივეცი:
დაუზიანებლად დავამცირე
აყალიბებს ფორმას.
ამის შემდეგ, პოემა განაგრძობს მხილებას პარანასის თვისებები, როგორც: ”დიდი ხელოვნება ჰგავს / იუველირის ნამუშევარს” (როგორც ფარნასიელი პოეტი ამტკიცებდა, რომ პოემა უნდა ”მოჭრილიყო”, სრულყოფილება). და მთავრდება იმით გარკვეული ლერწმის გომბეშოს ხსენებავინც იქნებოდა პარნასიელი ბაყაყების "შორს", "[...], გაიქცა სამყაროში", "დიდების გარეშე, რწმენის გარეშე", "მარტოხელა", "სიცივის გადასვლა", შესაძლოა თავად მანუელ ბანდეირა.
ახლა კი მოდით, გავაანალიზოთ რამდენიმე ამონარიდი ლექსიდან „მე მივდივარ პასარგადა”, გამოქვეყნდა წიგნში, 1930, გარყვნილება.
ამ ლექსში ვხედავთ პირველი თაობის მოდერნისტული ბრენდები, როგორიცაა "პრა" (სასაუბრო) ნაცვლად "პარა" (ფორმალური) "მე ვტოვებ" ამისთვის პასარგადაე ”. Pasárgada არის ლირიკული მე-ს მიერ იდეალიზებული ადგილი, სადაც ყველაფერი შესანიშნავია. როგორც პირველი სტროფი ამბობს:
მივდივარ პასარგადაში
მე იქ მეფის მეგობარი ვარ
იქ მყავს ის ქალი, რომელიც მსურს
საწოლში მე ავირჩევ
მივდივარ პასარგადაში
ჩაინიშნე არის რითმა ამ სტროფში (მეფე / მე ავირჩევ) და რამდენიმე სხვა პოემაში გამოჩნდება. ჩვენ გვაქვს კიდევ ერთი მოდერნისტული ბრენდი სიმკაცრე არ არის პოემის სტრუქტურასთან მიმართებაში, როგორც ჩანს სტროფი სამი, რომელშიც ასევე მხოლოდ ერთი რითმაა (mar / count):
და როგორ გავაკეთებ ტანვარჯიშს
ველოსიპედით ვივლი
გარეული ვირით ვისრიალებ
ტახის ჯოხს ავცდები
ზღვაში დავიბანავ!
და როცა დაღლილი ხარ
მდინარის ნაპირზე ვწვები
მე ვგზავნი წყლის დედას
მომიყევი ისტორიებს
რომ ჩემს ბიჭობაში
ვარდი მოვიდა ჩემთვის
მივდივარ პასარგადაში
გარდა ამისა, ჩვენ ვხედავთ მოდერნიზმის კიდევ ერთ მახასიათებელს - რეგიონალური და ეროვნული ელემენტების გაჯანსაღებას, როგორიცაა: ”ბრაბონის ვირი”, ”პაუ დე სებო”, ”დედა-დ’აგუა”. ამ გადმოსახედიდან, პასარგადა შეიძლება იყოს "ბრაზილიის" მეტაფორა. ამრიგად, ლირიკული თვითმყოფადობა მოახდენს (სინამდვილეში თუ ირონიულად) თავის სამშობლოს.
ამის შემდეგ, ლირიკული თვითონ აგრძელებს ლაპარაკს პასარგადაზე. ლექსის ბოლოს, იგი ნათლად აცხადებს, რომ ეს ადგილი არის რეალობიდან გაქცევის სივრცე, ეს არის ა იდეალიზაცია:
და როცა უფრო მოწყენილი ვარ
მაგრამ სამწუხაროა, რომ არ არსებობს გზა
როცა ღამით მომეცი
ნება მომკლავს
— მე მეფის მეგობარი ვარ -
მე მყავს ის ქალი, რომელიც მსურს
საწოლში მე ავირჩევ
მივდივარ პასარგადაში.
გაითვალისწინეთ, რომ პოემა დაწერილია უფრო მრგვალი ფორმის ლექსებით (შვიდი პოეტური სილა), გარდა იმისა, რომ საუბარია რეალობიდან გაქცევაზე და იდეალიზებული ადგილი. ამ ტიპის ლექსები ბევრს იყენებდნენ ტრუბადურიდროს Შუა საუკუნეებიდა ასევე რომანტიზმი (რომელიც შუასაუკუნეების ელემენტებს იკავებს). ამრიგად, კიდევ ერთი შესაძლო კითხვა, ბანდეირას ლექსისთვის შეიძლება გაგებული იყოს, რომ მისი ლექსები, სინამდვილეში, ა ირონია, ერთი რომანტიზმის კრიტიკა; ამიტომ, ტრადიციული ხელოვნების კრიტიკა.
შეფასება
|1| პორტუგალიური ენის ორთოგრაფიული შეთანხმების თანახმად, სიტყვა "ფორმა" აქცენტი გახდა არასავალდებულო. მანუელ ბანდეირას ლექსების ორ ბოლო გამოცემაში, რომლებიც კონსულტაციებს მიიღეს, დავინახეთ, რომ ლექსი "A formas a forma" ინახებოდა, ცვლილებების გარეშე. აშკარად, თავდაპირველი მნიშვნელობის შენარჩუნება და ბუნდოვანებების შექმნა.
უორლი სოუზა
ლიტერატურის მასწავლებელი
