ო სიმბოლიზმი ბრაზილიაში (1893-1902) ძირითადად წარმოდგენილია ავტორები კრუზ ე სოუსა (1861-1898) და ალფონსუს დე გუმარენესი (1870-1921). კრუზ ე სოუსა, მე -19 საუკუნის ერთ-ერთი შავკანიანი ავტორი, გამოირჩევა მისი ფილოსოფიური სიღრმით, მეტაფიზიკური ტანჯვით და შეპყრობილი თეთრი ფერით. უკვე ალფონსუს დე გიმარას აქვს ძლიერი პოეზია, რომელიც გამოხატულია ძლიერი რელიგიურობითა და ავადობით.
სიმბოლიზმი საფრანგეთში გაჩნდა, წიგნის გამოცემასთან ერთად ბოროტი ყვავილები (1857) ჩარლზ ბოდლერის (1821-1867) მიერ. ზოგადად, მას აქვს შემდეგი მახასიათებლები: მისტიკა, მუსიკალურობა, ფორმალური სიმკაცრე, თავშეკავების გამოყენება, საიდუმლოს დაფასება, კაპიტალის ასოების ალეგორიზაცია და სინესთეზია. მის ავტორებს ეჭვი ეპარებოდათ გონივრულობაში და კონკრეტულ რეალობაში; ამიტომ, ისინი გრძნობების მეშვეობით ცდილობდნენ მიაღწიონ არსებითი თვითმფრინავი.
წაიკითხეთ ასევე: მანუელ ბანდეირა - სიმბოლისტური ასპექტების გავლენის ქვეშ მყოფი ავტორი
სიმბოლიზმის ისტორიული კონტექსტი ბრაზილიაში
საათზე მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარი, ო კაპიტალიზმი ევროპელმა აშკარა გახადა
სოციალური უთანასწორობა ეკონომიკურ ელიტასა და პროლეტარიატს შორის. თუ, ერთი მხრივ, ბურჟუაზია მეორეს მხრივ, გამდიდრებული მუშები ცხოვრობდნენ გაჭირვების რეალობად. ამ სიტუაციის პირისპირ, ძალაუფლება მოიპოვა და უფრო აშკარა გახდა კლასობრივი კონფლიქტი, ხოლო დიდმა სახელმწიფოებმა მოახდინეს იმპერიალისტური ექსპანსია, აზიასა და აფრიკაში და დაიწყო მეცნიერული პროგრესის სტიმულირება, შეიარაღების რბოლა.ბრაზილიაში სიმბოლიზმი გაჩნდა შემდეგ მონობის გაუქმება (1888) და რესპუბლიკის პროკლამაცია (1889). ამ კონტექსტში იყო განთავისუფლებული მონების უბედურებასოციალური და ეთნიკური პრობლემა, რომელიც გავრცელდება თაობებში, პოლიტიკური კონფლიქტების მიღმა დიქტატურას მიერ აღებულიფლორიანო პეიხოტო (1839-1895 წწ.), რომელიც გაგრძელდა 1891 წლიდან 1894 წლამდე. გარდა ამისა, ჩრდილო-აღმოსავლეთით, გვალვასთან დაკავშირებული სოციალური პრობლემები გამოიწვია ჩალის ომი (1896-1897).
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
ამრიგად, მხატვრებმა კვლავ მიმართეს რეალობისგან გაქცევა. ცხოვრება, როგორც არის, აღარ აინტერესებდა ეს მხატვრები და არც ასეთი მკაცრი რეალობით დაღლილი ხალხი. ამიტომ რეალისტური ხასიათის ნამუშევრები, უფრო მგრძნობიარეების აზრით, ფანტაზიით უნდა ჩანაცვლდეს.
წაიკითხე შენც: როგორი იყო ყოფილი მონების ცხოვრება ოქროს კანონის შემდეგ?
სიმბოლიზმის მახასიათებლები
სიმბოლიზმს აქვს შემდეგი მახასიათებლები:
- რეალობისადმი ნდობის ნაკლებობა, რაც მოჩვენებითი იქნება;
- პარნასისეული და რეალისტური ობიექტივიზმის წინააღმდეგობა;
- არარაციონალური, ანუ საიდუმლოს შეფასება;
- მადლიერება არაცნობიერის, სულიერისა და არამატერიალისთვის;
- რწმენა არსებობის ა იდეალური სამყარო;
- ურთიერთობა ხილულ სამყაროსა და ესენციების (ან იდეალურ) სამყაროს შორის;
- მისტიკა, საკუთარი თავის გამოკვლევა და ინტუიციის შეფასება;
- სიტყვების მუსიკალურობა;
- სოციალური გაუცხოება;
- ფორმალური სიმკაცრე: მეტრიფიკაცია და რითმები;
- ხედვა, რომელიც ეწინააღმდეგება სამეცნიერო ოპტიმიზმს;
- მონიშნეთ აბსტრაქტული, impalpable;
- ელიფსისის გამოყენება უზუსტობის დასადგენად;
- წინადადების ძალა, ობიექტურობისგან განსხვავებით;
- კაპიტალური ასოების ალეგორიზაცია: დიდი ასოებით დაწერილი სიტყვა;
- ადამიანის გრძნობების სტიმულირება, საწყისი სინესთეზია;
- ალეგორირებული დედაქალაქებისა და შეგრძნებების მქონე სიტყვები სიმბოლოა, რომელსაც შეუძლია მკითხველი დაუკავშირდეს არსების სიბრტყეს.
წაიკითხე შენც: პარნასიანიზმი - ლიტერატურული ესთეტიკა, რომელიც აფასებდა კლასიკურ ფორმალურ ასპექტებს
სიმბოლიზმი ბრაზილიაში
სიმბოლიზმის მთავარი ავტორები ბრაზილიაში (1893-1902) არიან:
→ კრუზ ე სოუსა (1861-1898)
- შავი, განთავისუფლებული მონების ვაჟი, დაიბადა ფლორიანოპოლისში.
- თქვენი პოეზიის მახასიათებლები ფილოსოფიური სიღრმე, არსის ძიებაში.
- თქვენი ტექსტები ა მეტაფიზიკური ტანჯვა აღინიშნება სევდა.
- ავტორი გატაცებულია თეთრი ფერი, განმეორებადია მის ნამუშევრებში, იდეალურ სიწმინდესთან ასოცირდება.
- მისი პოეზია მხოლოდ მე -20 საუკუნეში იქნა აღიარებული.
- მთავარი მშენებლობა:
- ბალთები (1893)
- მისალი (1893)
- ევოკაციები (1898)
- ფარები (1900)
- უახლესი სონეტები (1905)
→ Alphonsus de Guimaraens (1870-1921)
- დაიბადა უროო პრეტოში.
- იგი ცხოვრობდა მარიანაში, სადაც დაწერა თავისი ნამუშევრები, რამოდენიმე წლის განმავლობაში უგულებელყოფილი იყო.
- მისი პოეზია აღინიშნება რელიგიურობა.
- მას აქვს უფრო რბილი ენა, ვიდრე Cruz e Sousa.
- დასტურდება მისტიკა ასოცირდება იდეასთან სიკვდილი.
- თემა საყვარელი ადამიანის სიკვდილი განმეორებადია თქვენს ტექსტებში.
- მთავარი მშენებლობა:
- ჩვენი ღვთისმშობლის ტკივილების განცალკევებული (1899)
- წვის პალატა (1899)
- მისტიკოსი ბედია (1899)
- კირიალე (1902)
- მათხოვრები (1920)
სიმბოლისტური პოეზიის მაგალითი
კრუზ ე სოუსა éყველაზე მნიშვნელოვანი სახელი ბრაზილიური სიმბოლისტური პოეზიის, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ამ სტილის ინაუგურაცია მოხდა ბრაზილიაში, როდესაც ავტორმა 1893 წელს გამოაქვეყნა თავისი წიგნები ბალთები და მისალი. გარდა ამისა, თქვენი პოეზია ა ფილოსოფიური სიღრმე, ფონზე ეთერული სურათები (ზოგჯერ მკრთალი), ძლიერი სენსორული მიმართვაროგორც წიგნიდან ვხედავთ სონეტში ”Siderations” ბალთები:
გვერდითი მხარეები
ყინულოვანი კრისტალების ვარსკვლავებისთვის
ლტოლვები და სურვილები იზრდება
Blues და Sidereal Engagements
თეთრი ღრუბლებიდან უკიდეგანო ტარებამდე ...
ფრთიანი სიმღერების მსვლელობაში
მთავარანგელოზები, სეტარები მავნებლები,
ისინი გაივლიან, სამოსიდან ვერცხლის თასებამდე,
ოქროს ფრთები წვრილად იხსნება ...
ეთერული თოვლის მოშორებისგან
სუფთა სურნელი საკმეველი, სუფთა და მსუბუქი,
ნანახი ნისლიანი ტალღები ამოდის ...
და დაუსრულებელი ლტოლვები და სურვილები
წადით მთავარანგელოზებთან, რომლებიც ადგენენ რიტუალებს
მარადისობის, რომელიც ასტროსში მღერის ...
საათზე პირველისტროფი, ლირიკული თვითმმართველობა ამბობს, რომ ლტოლვები და სურვილები იზრდება ვარსკვლავები. ჩვენ გვაქვს კაპიტალის ალეგორიზაცია, რაც ნიშნავს, რომ სიტყვა "ვარსკვლავები" არის სიმბოლო, ესენციების მიღწევის გასაღები. შედეგად, ლტოლვა და სურვილები თეთრ ღრუბლებს შორის ლურჯ და სირეალურ ჩხუბამდე მიდის, ანუ ეს ღრუბლები გაერთიანდება და, ამავე დროს, ჩაცმულობს და ფარავს სიგანეს. გაითვალისწინეთ, რომ ღრუბელი არის ა შეუცვლელი ელემენტი, ნაკლებად კონკრეტული. ამ სტროფში ასევე შესაძლებელია ელემენტების აღქმა კინესთეტიკა: "ნაყინი", "ცისფერი" და "თეთრი" (ფერი, სხვათა შორის, განმეორებადია ავტორის ნამუშევრებში).
საათზე ორშაბათსსტროფი, ლირიკული თვითონ ამბობს, რომ მთავარანგელოზები თამაშობენ სიტარს და მღერიან, როდესაც ოქროს ფრთებს გაშლიან, ისინი ვერცხლის მოსასხამებს გადიან. მთავარანგელოზის ფიგურაა ა ელემენტისენსორულ ელემენტებში გახვეული მისტიკოსი: "სიმღერები", "ზიტრები", "ვერცხლი" და "ოქრო". აქ აუცილებელია გვახსოვდეს, რომ პირველ სტროფში ლტოლვები და სურვილები იზრდებოდა უკიდეგანოებისკენ, სადაც ეს მთავარანგელოზები არიან.
მესამე სტროფში ლირიკული მეტყველება ამბობს, რომ სუფთა საკმეველი გამოდის ეთერული ყურებიდან და ეს საკმეველი ზრდის ხილვის ნისლიან ტალღებს. სონეტის ამ ნაწილში, დაუცველი ხასიათი აშკარაა რამ: "ეთერი", "საკმეველი", "ნისლიანი", "ხილვები". კიდევ ერთხელ, ა კაპიტალის ალეგორიზაცია, რაც მიუთითებს სიტყვის "ხედვები" სიმბოლურ ძალაზე, გარდა ამისა, უფრო მეტიც არსებობს კინესთეტიკური ელემენტები: "თოვლი", "სურნელოვანი", "სუფთა" და "მსუბუქი".
და ბოლოს, მეოთხე სტროფი, ლირიკული თვითონ ამბობს, რომ ლტოლვები და სურვილები უსასრულოა და ისინი მთავარანგელოზების მხარეზე არიან, ხოლო მთავარანგელოზები განაგრძობენ მარადისობის, პერსონიფიცირებული რიტუალების გამოაშკარავებას, რომელიც ასტროსში მღერის. ამ ნაწილში ორი გვაქვს დედაქალაქების ალეგორიზაცია, სიტყვებით "მარადისობა" და "ასტროსი".
შიგნით უფრო ფართო პერსპექტივა, შესაძლებელია ლექსის ინტერპრეტაცია ორი გზით. ერთი უნდა გვესმოდეს, რომ როდესაც ლტოლვები და სურვილები გაქრება, ადამიანი პოულობს სიმშვიდეს. კიდევ ერთი შესაძლებლობაა ამ ლექსის წაკითხვა, როგორც ა სიკვდილის მეტაფორა, ვინაიდან რაც ახასიათებს არსებობას, სწორედ ის შფოთვა და სურვილია, რაც მასშია; ცხოვრება ხომ სურვილია და სურვილის გარეშე ცხოვრება არ არის.
დაბოლოს, უნდა აღვნიშნოთ ფორმალური სიმკაცრე პოეზიის, მეტრული და რითმებით და ხაზგასმით აღვნიშნო, სიმბოლისტური გადმოსახედიდანჩვენ არ უნდა გავაანალიზოთ ეს პოემა, რადგან ეს არის რაციონალური დამოკიდებულება, მაგრამ მხოლოდ ჩაბარებაა შეგრძნებები რომ ეს იწვევს, ასე რომ ჩვენ მივაღწევთ არსებითი თვითმფრინავი, რაც, სიმბოლისტების აზრით, ნამდვილი რეალობაა, ვინაიდან, კონკრეტული გეგმა, ჩვენ მხოლოდ ილუზიით ვცხოვრობთ.
აგრეთვე: ალფონსუს დე გვიმარენსის ხუთი ლექსი
სიმბოლიზმი ევროპაში
ო სიმბოლიზმი საფრანგეთში დაიბადა, წიგნის გამოცემასთან ერთად ბოროტი ყვავილები (1857), შარლ ბოდლერი (1821-1867). ამ ნაწარმოებში სონეტი "კორესპონდენციები"|1| აჩვენებს სიმბოლიზმის ერთ-ერთ მთავარ მახასიათებელს, სინესთეზიას, ანუ ხუთი ხუთი გრძნობიდან ორი ან მეტი ასოციაციას:
მიმოწერა
ბუნება არის ცოცხალი ტაძარი, რომელშიც სვეტებია
ისინი ხშირად უჩვეულო ნაკვეთების გაფილტვრის საშუალებას აძლევენ;
კაცი მას გადაკვეთს საიდუმლოების კორომში
რომ იქ მოგეკიდება მათი თვალები ნათესავები.
მოსწონს ეხმიანება გრძელი რომ მანძილზე ელფერი
თავბრუდამხვევ და სავალალო ერთიანობაში
ისეთივე ფართო, როგორც ღამე და როგორც სიწმინდე,
შენ ხმები, ზე Ფერები და სუნამოები ჰარმონიზაცია.
Იქ არის არომატები როგორც ახალი საქონლის ხორცი ჩვილების,
კანფეტი ჰგავს ჰოპოს, მწვანე მდელოს მსგავსად,
და სხვები, უკვე გამხდარი, მდიდარი და ტრიუმფალური,
სითხის, რაც არასოდეს მთავრდება,
როგორც მუშკი, ო საკმეველი და აღმოსავლეთის ფისები,
დიდება ადიდოს გრძნობები და გონება.
როგორც ბოდლერის წიგნზე რეაგირება, პოლ ბურჯემ (1852-1935) დაწერა სტატია, რომელშიც მან მიუთითა ნაშრომში აშკარა დეკადანსის აღნიშვნა, პესიმიზმი და ავადობა. აქედან ტერმინი დეკადენტიზმი, რომელიც წინ უძღოდა ჟან მორეასის (1856-1910) მიერ შექმნილ ტერმინს სიმბოლიზმი მის სიმბოლიზმის მანიფესტი (1886). გარდა ამისა, ფრანგული სიმბოლიზმის კიდევ ორი მნიშვნელოვანი ავტორია პოლ ვერლეინი (1844-1896) და არტურ რემბო (1854-1891).
უკვე სიმბოლიზმიპორტუგალიური (1890-1915), ძირითადი ავტორები არიან:
- ეჟენიო დე კასტრო (1869-1944): ჩარევა (1894).
- კამილო პესანჰა (1867-1926): კლეპსიდრა (1920).
- ანტონიო ნობრე (1867-1900): მხოლოდ (1892).
სონეტში ბინდი, Camilo Pessanha იყენებს სურათს ბინდი (დღის ბოლოს და საღამოს დასაწყისში) სასაუბროდ, საყვარელი ადამიანის სიკვდილისგან. ლექსში წარმოდგენილია ფორმალური სიმკაცრე (decasyllables და რითმები). გარდა ამისა, ეს ყველაფერი აგებულია შეგრძნებები და ელემენტები აბსტრაქტული.
ბინდი
Იქ არის წუწუნი პრეტენზია,
შიგნით სურვილები სიყვარულის, მოგვიანებით აბი ...
იშვიათი სინაზით გათეთრება,
დაჯექი ა სუნამო.
Honeysuckles გახმება brambles
Ეს არის არომატი რა ამოისუნთქეთ სივრცეში,
მას აქვს სიამოვნებისა და დაღლილობის ბოდვები,
ნერვიული, ქალური, დელიკატური.
დაჯექი სპაზმები, agonies d'ave,
გაუგებარი, მინიმალური, მშვიდი ...
- ხელში მაქვს შენი პატარა ხელები,
Ჩემი შეხედვა შენს თვალებში რბილი.
შენი ხელები ისე თეთრი დანემია ...
შენი თვალები ისე ტკბილია მწუხარებით ...
- ეს ბუნების ეს ლპობაა,
ეს ერთი ბუნდოვანი განიცდიან დღის ბოლოს.
აგრეთვე: რომანტიზმი პორტუგალიაში - მახასიათებლები, მომენტები და ავტორები
ამოხსნილი სავარჯიშოები
კითხვა 01 (Enem)
სულთა ციხე
აბა! საპყრობილეში ყველა სული პატიმრობაშია,
ღრიალებს შორის სიბნელეში ტიროდა
ციხიდან უზომოდ ათვალიერებს,
ზღვები, ვარსკვლავები, შუადღეები, ბუნება.
ყველაფერი თანაბარ სიდიადეს ატარებს
როდესაც სული ბორკილებს თავისუფლებებს
სიზმრები და, სიზმრები, უკვდავები
იგი სიწმინდის სივრცეს ეთერულად აქცევს.
ხაფანგში, მუნჯ და ჩაკეტილ სულებო
კოლოსალურ და მიტოვებულ ციხეებში
ტკივილის საყრდენი, სასტიკი, მხიარული!
ამ მარტოხელა, სერიოზულ სიჩუმეებში,
რომელ სამოთხის საკინძებს უჭირავს გასაღებები
შენთვის საიდუმლოს კარები გაეღო ?!
CRUZ E SOUSA, ჯ. სრული პოეზია. ფლორიანოპოლისი: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993 წ.
სიმბოლიზმის კულტურულ კონტექსტთან დაკავშირებული ფორმალური და თემატური ელემენტები, რომლებიც ნაპოვნია კრუზ ე სოუსას ლექსში „Cárcere das almas“, არის:
ა) ფილოსოფიური თემების მარტივი და პირდაპირი ენით მიდგომის ვარიანტი.
ბ) სასიყვარულო და ინტიმური ლირიზმის გავრცელება ნაციონალისტურ თემასთან მიმართებაში.
გ) პოეტური ფორმის ესთეტიკური დახვეწა და უნივერსალური თემების მეტაფიზიკური დამუშავება.
დ) ლირიკული თვითმმართველობის აშკარა საზრუნავი სოციალურ რეალობასთან, რომელიც გამოხატულია ინოვაციურ პოეტურ სურათებში.
ე) პოეტური სტრუქტურის ფორმალური თავისუფლება, რომელიც ართმევს ტრადიციულ რითმასა და მეტრს ყოველდღიური თემების სასარგებლოდ.
რეზოლუცია
ალტერნატიული C.
კრუზ ე სუსას პოეზიაში შესაძლებელია დავაკვირდეთ პოეტური ფორმის ესთეტიკურ დახვეწას, რადგან ეს არის მეტრიკული პოემა რითმებით. გარდა ამისა, არსებობს მეტაფიზიკური მკურნალობა, აბსტრაქტულობისკენ მიდრეკილება, რაც ამ ლექსებში ჩანს: ”სიზმრები და, სიზმრები, უკვდავება / ათენებს სიწმინდის სივრცეს ეთერში ”. უნივერსალური თემაა თავისუფლება, ან მისი არარსებობა.
კითხვა 02 (Enem)
ბნელი ცხოვრება
შენს ბნელ სპაზმს არავინ გრძნობდა
იყავი თავმდაბალი თავმდაბალ არსებებს შორის,
მთვრალი, თავბრუსხვევა სიამოვნებით,
სამყარო შენთვის შავი და მძიმე იყო.
გადალახე ბნელ სიჩუმეში
ტრაგიკულ მოვალეობებში ჩარჩენილი ცხოვრება
თქვენ იცოდით მაღალი ცოდნა
უფრო მარტივი და სუფთა.
არავის უნახავს თქვენ დაუღალავი ტანჯვა,
მწყინარი, ფარული და დამაშინებელი, საიდუმლო,
რომ სამყაროში გული მოგეკლათ.
მაგრამ მე ყოველთვის მივყევი თქვენს ნაბიჯებს
ვიცი, ჯოჯოხეთურმა ჯვარმა დაიჭირა მკლავები
და შენი კვნესა რა ღრმა იყო!
SOUSA, C. სრული სამუშაო. რიო დე ჟანეირო: ნოვა აგილარი, 1961 წ.
ბრაზილიური სიმბოლიკის მკვრივი და ექსპრესიული მუშაობით, კრუზ ე სოუსამ თავის ლირიზმში გადაიტანა მგრძნობელობა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ცხოვრებულ რეალობას. სონეტში ეს აღქმა ითარგმნება
ა) დისკრიმინაციის მიერ დაწესებული საზღვრების ჩუმად ტანჯვა.
ბ) ნარკომანიის ლატენტური ტენდენცია, როგორც სოციალური იზოლაციის საპასუხოდ.
გ) დაღლილობა, რომელიც განპირობებულია დამამცირებელი ამოცანების რუტინული შენიშვნით.
დ) სიყვარულის იმედგაცრუება, რომელიც ინტელექტუალურ საქმიანობაში გადადის.
ე) რელიგიური მოწოდება, რომელიც გამოიხატება ქრისტიანული რწმენისადმი მიდგომაში.
რეზოლუცია
ალტერნატივა ა.
ლექსში ჩანს მშვიდი ტანჯვა, ანუ ჩუმი, ფარული, როგორც ეს ჩანს პირველ სამეულში: "არავის უნახავს თქვენ არასასიამოვნო ტანჯვა, / სისხლჩაქცევები, ფარული და დამაშინებელი, საიდუმლო, / რომ გულმა მოგკლათ სამყარო ”. რაც შეეხება დისკრიმინაციას, ეს კითხვა შესაძლებელია, თუკი ლექსს დავაკავშირებთ ავტორის პირად ცხოვრებას, რომელიც იყო შავკანიანი და განიცდიდა დისკრიმინაციას.
კითხვა 03 (PUC-RS)
"დარიჩინი მოუწევს ტირილი მისთვის,
გაცვეთილი ყვავილები, როგორც დღე მოდის.
ნაძვი დაეცემა ფორთოხლის გროვებიდან
იმახსოვრებს მათ, ვინც აიყვანა ისინი. ”
ალფონსუს დე გიმარასის პოეზიის ერთ-ერთი თემატური ხაზი, როგორც ეს ნაჩვენებია მაგალითში, არის:
ა) გარდაცვლილი საყვარელი.
ბ) ღრმა რელიგიურობას.
გ) სიყვარულის ფერისცვალება.
დ) ლიტურგიკული ატმოსფერო.
ე) მარიანური ლანდშაფტი.
რეზოლუცია
ალტერნატივა ა.
ტექსტი გულისხმობს ქალის სიკვდილს: "ისინი ტირიან მისთვის", "ყვავილები", "მოსავალი". გარდა ამისა, ცნობილია, რომ პოეტ ალფონსუს დე გიმარასის საქმროს სიკვდილმა თემატურად მოახდინა გავლენა მის პოეზიაზე.
შენიშვნა:
|1|თარგმნა ივან ხუნკეირა.
უორლი სოუზა
ლიტერატურის მასწავლებელი
