ოსვალდ დე ანდრადე: ბიოგრაფია, მახასიათებლები, შრომები

ოსვალდ დე ანდრადე იგი იყო პოეტი, ნოველისტი, დრამატურგი, ჟურნალისტი და მასწავლებელი. Ის იყო ერთ – ერთი წინამორბედი ბრაზილიური მოდერნიზმი. უშუალო კონტაქტი ჰქონდა ევროპული ავანგარდები მე -20 საუკუნის დასაწყისიდან პარიზში, თავის ნამუშევრებში აითვისა რამდენიმე სიახლე, რომლებიც ევროპის ხელოვნების სამყაროში გამოჩნდა და ბრაზილიაში ახალი კულტურული ჰორიზონტები მოიტანა.

ირონიული, პროვოკაციული და პოლიტიკური აქტივისტი იყო ბრაზილიელი მოდერნისტული მანიფესტის შემქმნელი, ისევე როგორც მისი დროის ერთ – ერთი ყველაზე სადავო პიროვნება. თქვენი სახელი პირდაპირ კავშირშია ორგანიზაციის ორგანიზაციასთან 1922 წლის თანამედროვე ხელოვნების კვირეული, ბრაზილიაში ხელოვნებასა და ლიტერატურად ითვლებოდა, ეროვნული ინტელექტუალობის განმტკიცებით.

წაიკითხეთ ასევე: რეიჩელ დე კეიროზი - პირველი ქალი, რომელიც შეუერთდა ABL

ოსვალდ დე ანდრადეს ბიოგრაფია

ხოსე ოსვალდ დე სოუზა ანდრადე დაიბადა სან პაულოში, 1890 წლის 11 იანვარს, საკუთრების ოჯახში. სწორედ ამ ოჯახურმა მემკვიდრეობამ მისცა მას საშუალება, ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა, 1912 წელს გაეტარებინა ევროპაში პერიოდი, სადაც მას კონტაქტი ჰქონდა პარიზის სტუდენტურ ბოჰემიასთან და

ფუტურიზმი იტალიურ-ფრანგული.

ოსვალდ დე ანდრადე მნიშვნელოვანი ფიგურაა მოდერნიზმის პირველ ეტაპზე. [1]

დაამთავრა იურიდიული ფაკულტეტი 1919 წელს, მაგრამ დაიწყო მოქმედება, როგორც ლიტერატურული ჟურნალისტიწერს რამდენიმე გაზეთში, როგორიცაა Correio Paulistano, Correio da Manhã, O Estado de São Paulo და Diário Popular.

ეს იყო მეგობრის გვერდით მარიო დე ანდრადე, ბრაზილიაში მოდერნიზმის ერთ-ერთი მთავარი აგიტატორი. მარიოსთან, ანიტა მალფატი, მენოტი დელ პიჩია და ტარსილა დო ამარალი, ჩამოაყალიბა მოწოდება ხუთკაციანი ჯგუფი, რომელიც გამოხატავდა 1922 წლის თანამედროვე ხელოვნების კვირეულს.

1923 – დან 1934 წლამდე მან ინტენსიურად აწარმოა ქ სხვადასხვა ლიტერატურული ჟანრები - მანიფესტები, ლექსები, პიესები და რომანების ციკლი, რაც მკაცრად არის დაკავშირებული მოდერნისტულ საწარმოსთან.

1926 წელს მან იქორწინა მხატვარ ტარსილა დო ამარელზე, რომელთან ერთადაც რამდენჯერმე იმოგზაურა ევროპაში ჩაფლული პარიზის მხატვრულ და ინტელექტუალურ წრეებში. ამასთან, 1929 წლის დიდი დეპრესია და ვარგასის ხელისუფლებაში მოსვლა 1930 წელს მათ ოსვალდს დაკარგა თავისი აქტივების დიდი ნაწილი.

ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)

ამ პერიოდის პოლიტიკური არეულობის ფონზე, შეუერთდა ბრაზილიის კომუნისტურ პარტიას (PCB)იმ დროს ბრაზილიის კომუნისტური პარტია. მისი ლიტერატურული ნაწარმოები შემდეგ უფრო პირდაპირ კავშირშია სოციალური კითხვები, ანტიფაშისტური და ანტიკაპიტალისტური ბრძოლით და ზოგადად, მემარცხენეობის დღის წესრიგით.

იგი უკვე დაშორდა ტარსილას, იგი შეუერთდა მწერალ პატრიცია გალვანოს, რომელთანაც მან დააარსა 1931 წელს გაზეთი O Homem do Povo, გამოცემა, რომელშიც მან გამოხატა თავისი კომუნისტური აქტივიზმი და მან სატირალი გააკეთა თავისი დროის სან პაულო საზოგადოების ფარისევლობის შესახებ.

მან დაარღვია PCB 1945 წელს, როდესაც მიიღო სან პაულოს უნივერსიტეტის ასოცირებული პროფესორის წოდება, სადისერტაციო ნაშრომით მესიანური ფილოსოფიის კრიზისი.

იგი გარდაიცვალა სან პაულოში, 1954 წლის 22 ოქტომბერს.

ოსვალდ დე ანდრადეს ლიტერატურული მახასიათებლები

ოსვალდ დე ანდრადეს პორტრეტი გადაღებულია 1920 წელს.

ექსპერიმენტული, ხედვითი და მრავლობითი, ოსვალდ დე ანდრადეს ლიტერატურა პირდაპირ კავშირშია კოსმოპოლიტი მწერლის ფიგურასთან, რომელიც ცხოვრობდა, აანალიზებდა და სატირებდა საზოგადოებას მუდმივ ტრანსფორმაციაში. მასზე გავლენა მოახდინა ევროპელმა ავანგარდებმა, ძირითადად კუბიზმი და ავტორი დადაიზმი, შერწყმულია ხელოვნებისადმი ერთგულებასთან, რომელიც არა მხოლოდ შთანთქავს უცხოურ გავლენებს, არამედ კონსოლიდირდება ნამდვილად ბრაზილიური წარმოება.

Ისინი არიან სტილის თვისებები ოსვალდის მოღვაწეობიდან დაწყებული ირონია ეს არის იუმორიუკავშირდება მკვეთრ და სახალისო ისტორიულ აღქმას, რომელიც ხშირად ეხება ბრაზილიისა და ამერიკის (დე) კოლონიზაციის საკითხს. სინტაქსური შესვენებები წარსულის კანონიკთან ერთად ფრაგმენტული ტექსტები, სასაუბრო ენა, კოლაჟები და პაროდიები მისი ლიტერატურის მახასიათებელია. ალფრედო ბოსის სიტყვებით, ”მოდერნიზმისა და პრიმიტივიზმის კვანძი, რომელიც საბოლოო ჯამში განსაზღვრავს ოსვალდის მსოფლმხედველობას და პოეტიკას” | 1 |.

ჰაროლდო დე კამპოსი ოსვალდ დე ანდრადეს პოეტურ შემოქმედებას ახასიათებს, როგორც რადიკალი, რადგან იგი იღებს სათავეს პოეტური შექმნისგან: ენა. ეს არის განახლებისთვის ენა, როგორც სოციალური პროდუქტი რომ ოსვალდი არღვევს ბრაზილიურ პოეზიის ძველ კანონს, რომელიც მანამდე ეკიდებოდა რიტორიკულ, ვიწრო, თავშეკავებულ, ოლიგარქიულ ინტელექტუალობას. სამკერვალო ენაზე ხალხის მეტყველების შეკერვა, ავტორი ახდენს რევოლუციას ბრაზილიურ ლიტერატურულ პრაქტიკაში პოეზიის განთავისუფლება "კასტის ჟარგონიდან", ინტელექტუალობის დიპლომი და დახვეწა Მე მომწონს.

იხილეთ აგრეთვე:კლარის ლისპექტორი - ინტიმური ურთიერთობისა და ნათლისღების ავტორი

ძირითადი სამუშაოები

• მანიფესტებს

პაუ-ბრაზილის მანიფესტი (1924);
ანთროფოფაგიური მანიფესტი (1928).

• პოეზია

ბრაზილვუდი (1925);
სტუდენტ ოსვალდ დე ანდრადეს პირველი პოეზიის რვეული (1927);
აგროვებდა პოეზიას (1945).

• თეატრი

კაცი და ცხენი (1943);
მკვდარი; სანთლის მეფე (1937).

• პროზა

ჯონო მირამარის სენტიმენტალური მოგონებები(1924);
სერაფიმ პონტე გრანდე(1933);
გადასახლების ტრილოგია: მსჯავრდებული (1922), აბსენტი ვარსკვლავი (1927) და წითელი კიბე (1934);
ადგილზე ნულოვანი I - მელანქოლიური რევოლუცია (1943);
გრუნტი ნულოვანი II - სართული (1946).

ოსვალდ დე ანდრადე და მოდერნიზმი

მოდერნისტული პროექტის კონსოლიდაცია ბრაზილიაში ეს იყო ოსვალდის ლიტერატურის მთავარი სახელმძღვანელო ღერძი. ავტორის მიერ გატარებული ყველა ძალისხმევა ეძებდა მოდერნიზმის ახალ მზეს, რომელიც გაათავისუფლებს ბრაზილიურ ლიტერატურას იოკალური და მკაცრად აკადემიური ტონიდან. პარნასიანობაგარდა ამისა, მიწის გამყარებას აყვავება ა ნამდვილად ეროვნული ხელოვნება, რაც არ იყო ევროპაში მოდაში მყოფი მხატვრული მოძრაობების შორეული ექო.

მიუხედავად იმისა, რომ მარიო დე ანდრადე ითვლებოდა პირველი მოდერნიზმის დიდ ინტელექტუალურ მენტორი, ოსვალდი ითვლება მოძრაობის მოქმედება. იგი იყო ორი მთავარი მოდერნისტული მანიფესტის: პაუ-ბრაზილის მანიფესტი, 1924 წლიდან, რომელშიც იგი იცავს თავის სურვილს, ბრაზილიური პოეზია გახდეს კულტურული საექსპორტო პროდუქტი, როგორც ეს იყო, ისტორიულად, პაუ-ბრაზილის ხე, რომელიც გვთავაზობს რევოლუციურ პოეზიას, რომელიც თავს არიდებს მიმიკურ ნიმუშს მოდაში ეპოქა; ეს არის კაციჭამია მანიფესტი ან ანთროპოფაგიური1928 წლის, კიდევ უფრო მეტი პოლიტიკური შინაარსის, იცავდა წინადადებას ანთროპოფაგია, ანუ, ბრაზილიურმა ხელოვნებამ უნდა გადაყლაპოს გარდაუვალი უცხოური გავლენა, აღმოფხვრას რა მნიშვნელობა არ აქვს და წარმოქმნას რაიმე სრულიად ახალი, სუფთა და პრიმიტიული.

გამოსახულების კრედიტი
[1]ეროვნული არქივი

შეფასება
| 1 | BOSI, ა. ბრაზილიური ლიტერატურის მოკლე ისტორია. 18. რედ. სან პაულო: კულტრიქსი, 2018 წ. პ. 385.

ლუიზა ბრანდინოს მიერ
ლიტერატურის მასწავლებელი