ანაქსიმენესი: იცოდეთ თქვენი კოსმოლოგიური თეორია

მილეტუსის ანაქსიმენები იყო ფილოსოფოსი წინა-სოკრატული რომელიც ცხოვრობდა იონიის რეგიონში (ამჟამად თურქეთის ტერიტორია) ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 585 წ. ჩ. და 528 ა. ჩ. დიდი ისტორიული მანძილიდან გამომდინარე, ანაქსიმენის ცხოვრების შესახებ ბევრი რამ არ არის ცნობილი. აღიარებული პატარა, თანამედროვეობაში, გადაარჩინა ფრაგმენტული ნამუშევრებისგან არისტოტელე და დიოგენეს ლაერტიუსი (ფილოსოფიის ყოფილი ისტორიკოსი). ვარაუდობენ, რომ მოაზროვნემ დაწერა ნაწარმოები, რომელშიც ის საუბრობდა სამყაროს ორგანიზაციასა და წარმოშობაზე.

რადგან ის ისტორიულად ადრე მდებარეობს სოკრატე ძველ ბერძნულ ფილოსოფიაში, ანაქსიმენე ითვლება წინა-სოკრატულ. იმ პერიოდის სხვა ფილოსოფოსების მსგავსად, იგი ცდილობდა ბუნების დაკვირვებით გაეგო მთელი სამყაროს წარმოშობა.

ანაქსიმენესი იყო ანაქსიმანდრეს მოწაფე და, ალბათ, მესამე ფილოსოფოსი დასავლურ ტრადიციაში.

ანაქსიმენის აზრი

ანაქსიმენე იყო დასავლური ტრადიციის მეორე ფილოსოფოსის მოწაფე, ანაქსიმანდრე მილეტისა. Შორის წინა-სოკრატული, გზა ცდილობს რაციონალურად გაიგოს სამყაროს წარმოშობა და ორგანიზაცია დაკვირვების სავარჯიშოთი. იმ ელემენტის ძიებაში, რომელიც ყველაფერს წარმოშობდა (

მშვილდოსანი), ძველმა ფილოსოფოსებმა დაიწყეს ბუნებრივი კონსტიტუციის დაცვა (ფიზიკა) გვესმოდეს ის რაციონალურად და ზღაპრების გარეშე, როგორც თხრობები მითოლოგიური.

ანაქსიმანდრე, აგრძელებს ფილოსოფიურ ვარჯიშს და კოსმოლოგიური შენმა ბატონმა დატოვა ზღაპრებიდაასკვნა, რომ სამყაროს გარკვეული და აღქმადი წარმოშობა არ არსებობდა. მოაზროვნისთვის წარმოშობა იქნება ის, რასაც მან უწოდა აპეირონი, რაც იქნებოდა რაღაც უსასრულო და განუსაზღვრელი. მისი მოწაფე ანაქსიმენე ეთანხმებოდა ოსტატს, როდესაც თქვა, რომ საწყისი ელემენტი უსასრულოა, მაგრამ ის არ ეთანხმება, როდესაც თქვა, რომ ასეთი ელემენტის განმარტება არსებობს. მეორე ანაქსიმენესი, თავდაპირველი ელემენტი იყო ჰაერი, რომელიც ყველაფერში იყო, გაჟღენთილი იყო ყველაფერში, უბერავდა ყველა არსების მოძრაობას და უსასრულო იყო.

ანაქსიმენეს მიაჩნდა, რომ ჰაერი თავდაპირველი ელემენტია.

ყველაფერი, რაც არსებობს, უსულო ან ცხოველი, ანაქსიმენესთვის ჰაერისგან შედგებოდა, ისევე როგორც თალესს ესმოდა, რომ წყალი ყველაფრის სათავე იყო. „მილეტის ანაქსიმენემ […] თქვა, რომ ჰაერი არის არსებულის დასაწყისი; რადგან ყველაფერი მისგან მოდის და სწორედ მასში იშლება ისინი კვლავ. როგორც ჩვენი სული, [...] რომელიც არის ჰაერი, გვაკავშირებს და გვმართავს, ასევე ქარი (ან აფეთქება) და ჰაერი გარს უვლის მთელ მსოფლიოს ”| 1 |.

ჰაერი იყო სუნთქვა, რომელმაც აცოცხლა ცოცხალი არსებები, რაც შეუცვლელი იყო სიცოცხლისთვის და ვინც დარწმუნებული იყო, რომ ყველაფერი თავის ადგილზე იყო შენახული.

ანაქსიმენე და ანაქსიმანდრე

ანაქსიმანდრემ ფილოსოფია შეისწავლა თავისი ოსტატებისგან Tales. ამ უკანასკნელმა, მოგზაურობისა და ასტრონომიისა და მათემატიკის შესწავლის შემდეგ, დაასკვნა, რომ ეს საჭირო იყო გვესმოდეს სამყარო რაციონალურადგანსხვავდება მითოლოგიური მოთხრობების დამოკიდებულებისაგან. ანაქსიმანდრე თალესის მოწაფე იყო და, თავის მხრივ, ანაქსიმენე ფილოსოფიურ აზროვნებაში შეიტანა.

ანაქსიმანდრესა და ანაქსიმენეს იდეები გარკვეულწილად მსგავსია ორიგინალის ელემენტის, როგორც რაღაც უსასრულის აღქმით. ეს ფილოსოფიური ტრადიცია, რომელიც გაფანტული იყო მოაზროვნეებს შორის, ეძებდა ელემენტებს, რომლებიც შეიძლება წარმოშობასთან ყოფილიყო დაკავშირებული, გადაეცა. როგორც ფილოსოფიის მთელ ისტორიაში, ასევე წინა-სოკრატულ საბერძნეთში ასევე არსებობდა უთანხმოება მოაზროვნეებს შორის და, ნაწილობრივ, ანაქსიმენემ განასხვავა თავისი თეორია მისი ოსტატის წინადადებისგან. მიუხედავად ორიგინალური ელემენტის რაღაც უსასრულო აღქმისა, მან მოიფიქრა რაღაც ძალიან კარგად განსაზღვრული: ჰაერი.

იხილეთ აგრეთვე: ლევკიპუსი და დემოკრიტუსი - ატომისტული თეორიის ფუძემდებლები

იონური სკოლა

თალესის მსგავსად, ანაქსიმანდრე და ჰერაკლიტეანაქსიმენეს ჩარჩოებშია ჩასმული იონიის სკოლა - დასავლური ტრადიციის პირველი ფილოსოფოსების დაჯგუფება. იონიელთა მოღვაწეობა ორიენტირებული იყო ერთი ბუნებრივი ელემენტის ძებნაზე, რომელიც იყო მიზეზი ყველაფერი, განსხვავებული პლურალისტებისგან, რომლებიც სამყაროს წარმოშობას განიხილავდნენ, როგორც რამდენიმე ერთეულს ელემენტები.

აზროვნების სკოლების დაყოფა მოხდა რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ფილოსოფიის ზრდა ისე რომ პერიოდის შესწავლას ხელი შეუწყო. იონიელებს შორის მსგავსია ფილოსოფიის აღქმის გზა ორიგინალური ელემენტების არჩევანი, მაგრამ ჰერაკლიტე არ ეთანხმება ამ სკოლის აზრს ბუნებრივი კოსმოლოგიური წესრიგის დამატებით იდეა, რომ მოძრაობა და მუდმივი ცვლილებები იქნება ყველა იმ ქაოსის საფუძველი, რომელიც წარმოშობს სამყარო.

წაიკითხეთ ასევე: ზენონი, ძველი ფილოსოფოსი, რომელსაც არ სჯეროდა სამყაროს შემქმნელის

შეფასება
|1| კირკი, გ. ს. RAVEN, ჯ. და.; SCHOEFIELD, მ. წინა-სოკრატული ფილოსოფოსები. 4. რედ. ლისაბონი: კალოსტე გულბეკიანის ფონდი, 1994, გვ. 161.

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
ფილოსოფიის მასწავლებელი