რელიგია ეს არის ერთ – ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი მათ შორის, ვინც მხოლოდ ადამიანს ეკუთვნის. ყველა კულტურას ან ცივილიზაციას, გამონაკლისის გარეშე, აქვს განვითარებული ა რელიგიური სისტემაიყო უფრო ელემენტარული, ისევე როგორც ამერიკისა და ოკეანეთის მკვიდრი ხალხების რელიგიები, იყო უფრო რთული, როგორც ეს რელიგიებიაბრაამიანი (მომდინარეობს პატრიარქ აბრაამისგან) ახლო აღმოსავლეთის მოსახლეობა: იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი.
სპეციალიზირებული ჰუმანიტარული მეცნიერებების, როგორიცაა ანთროპოლოგია, სოციოლოგია, ისტორია და სხვა ფსიქოლოგია, მრავალი მკვლევარი ცდილობდა აეხსნა რელიგიური ფენომენი და, უხეშად, დაედგინა რა რელიგია ზოგიერთ მათგანს, ისევე როგორც მე -19 საუკუნის გერმანელ ფილოსოფოსებს ფრიდრიხინიცშე და კარლმარქსი და ფრანგული ოგიუსტიკომტე, გამოიჩინეს, როგორც აბსოლუტურად ზიზღი რელიგიის იდეისა და არსებობის შესახებ რეალობატრანსცენდენტური, ეს არის რეალობა, რომელიც ამ სამყაროს მიღმაა, ფიზიკური, მატერიალური, სხეულებრივი სამყარო. მათ კონცენტრირება მოახდინეს იმის ხაზგასმაზე, რაც მათ მიაჩნიათ, რომ აუცილებელია რელიგიურ, ანუ მის სავარაუდოდ მავნე ხასიათზე კაცობრიობისთვის.
მეორეს მხრივ, სხვა მოაზროვნეები, მაგალითად, სოციოლოგი ემილიდიურკემი და მითოლოგიისა და სიმბოლოგიის მეცნიერი მირჩეაელიადე ცდილობდა რელიგიის უფრო ობიექტურად გაგებას, ცდილობდა გაეგო ისეთი ცნებების ფუნქციონირება, როგორიცაა წმინდა, არაკეთილსინდისიერი, მითი, გამოსახულებები, რელიგიური სიმბოლოები, აგრეთვე რიტუალური პრაქტიკა, როგორიცაა მსხვერპლი. თქვენს წიგნში რელიგიური ცხოვრების ელემენტარული ფორმები, დიურკემი ცდილობს განსაზღვროს რელიგია, როგორც სარწმუნოებისა და პრაქტიკის სისტემა (როგორიცაა რიტუალები, ლოცვები და ა.შ.), რომლებიც დაკავშირებულია წმინდანთან. Მოდი ვნახოთ:
”[...] რელიგია არის სარწმუნოებისა და პრაქტიკის სოლიდარული სისტემა, რომელიც დაკავშირებულია წმინდა ნივთებთან, ანუ გამიჯნული, აკრძალულია, რწმენა და პრაქტიკა, რომელიც აერთიანებს იმავე ზნეობრივ საზოგადოებას, რომელსაც ეწოდება ეკლესია, ყველა, ვინც მას ეკუთვნის. დაიცვან მეორე ელემენტი, რომელიც ამგვარად მონაწილეობს ჩვენს განსაზღვრებაში, არანაკლებ არსებითია, ვიდრე პირველი, ვინაიდან ამის ჩვენებისას რელიგიის იდეა განუყოფელია ეკლესიის იდეისაგან, ის გრძნობს, რომ რელიგია უნდა იყოს უაღრესად მნიშვნელოვანი რამ კოლექტიური ”. [1]
წმინდა კატეგორიის გარდა, ვხედავთ, რომ დიურკემი ხაზს უსვამს რელიგიის კოლექტიურ ხასიათს. "ეკლესიის" იდეა (ეკლეზია(ბერძნულად) აქ სოციოლოგმა დააყენა საზოგადოების, მწვავე სოციალური სტრუქტურის გაგებით. პრიმიტიულ საზოგადოებებში და ასევე დიდ ანტიკურ ცივილიზაციებში, წმინდის გამოვლინება, ანუ ღმერთების მოქმედება ან ერთი ღმერთი (რაც დამოკიდებულია რელიგიაზე) მსოფლიოში იწვევს შეხვედრას, ინდივიდების გაერთიანება, რომლებიც ეძებენ ტრანსცენდენტურობას და პასუხობენ ფუნდამენტურ პრობლემებზე, მაგალითად, სიკვდილი. აქედან ძირითადად გამომდინარეობს მთელი სოციალური სტრუქტურა.
წმინდა და უწმიდური
თუ წმინდა რამ ძალიან მნიშვნელოვანია რელიგიის განსაზღვრისთვის და თუ სოციალური სტრუქტურა გამომდინარეობს იქიდან, მნიშვნელოვანია ხაზი გავუსვათ, რომ ეს მოითხოვს განსაკუთრებულ ადგილს რელიგიური რიტუალების პრაქტიკისთვის, რაც მიზნად ისახავს მამაკაცების კონტაქტს რეალობასთან ტრანსცენდენტური. ცნება სივრცეწმინდა, ანუ ადგილებიდან, რომლებიც ცალკეა სამყაროარაკეთილსინდისიერი (ამრიგად, ბუნებრივი, ფიზიკური სამყაროს გაგება) ყველა რელიგიაში კარგად არის გამიჯნული. საკურთხეველი, ტაძარი, საკურთხევლი და ა.შ. ეს ყველაფერი წარმოადგენს წმინდა ადგილს. მირჩეა ელიადე ნათლად განსაზღვრავს ტაძრის, როგორც წმინდა სივრცის მნიშვნელობას მის შემოქმედებაში. წმინდა და უწმიდური:
”აღმოსავლეთის დიდ ცივილიზაციებში - მესოპოტამიიდან და ეგვიპტიდან ჩინეთამდე და ინდოეთამდე - ტაძარს მნიშვნელოვანი ახალი შეფასება მიენიჭა: წარმოსახვასამყარო (სამყაროს გამოსახულება), არამედ ტრანსცენდენტული მოდელის ხმელეთის რეპროდუქცია... ”. […] თუ ტაძარი წარმოადგენს ა წარმოსახვასამყაროეს იმიტომ ხდება, რომ სამყარო, როგორც ღმერთების საქმე, წმინდაა: უწმინდესი წმინდა ადგილი, ღმერთების სახლი, ტაძარი განწმენდს სამყაროს, რადგან იგი წარმოადგენს და შეიცავს მას ამავე დროს. ნამდვილად, სწორედ ტაძრის წყალობით ხდება სამყაროს ხელახლა განწმენდა მთლიანად. როგორიც არ უნდა იყოს მისი სიწმინდის ხარისხი, სამყარო განუწყვეტლივ განიწმინდება სიწმინდეების სიწმინდით. ” [2]
მთავარი რელიგიები მსოფლიოში და ბრაზილიაში
როგორც ზემოთ ზემოთ ვთქვით, თითოეულმა კულტურამ ან ცივილიზაციამ შეიმუშავა რელიგიური სისტემა ან, უფრო სწორად, იგი განვითარდა ამ სისტემასთან ერთად. მსოფლიოში არსებულ მთავარ რელიგიებს შორის არსებობს რელიგიური ორგანიზაციის ყველაზე სირთულე და ყველაზე დიდი თეოლოგიური მიღწევები. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, საქმე ეხება აბრაამულ რელიგიებს (იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი) და აზიური რელიგიები, როგორიცაა ინდუიზმი, ო ბუდიზმი, ო კონფუციანელობა, ო შინტო ეს არის ტაოიზმი. აფრიკის კონტინენტზე, ვუდუ ეს არის კანდომბლე.
ბრაზილია, პორტუგალიის კოლონიზაციის გამო, უპირატესად არის ქრისტიანკათოლიკე. ამასთან, რიცხვი ქრისტიანებიპროტესტანტები ქვეყანაში ძალიან იზრდება. გარდა ამისა, არსებობს სხვა რელიგიური ვარიანტებიც, მაგალითად სპირიტიზმი, ა უბანდა (რომელიც დაიბადა სინკრეტიზმი პოპულარულ კათოლიციზმსა და კანდომბლეს შორის) და კანდომბლე, აფრიკიდან მემკვიდრეობით მიღებული.
კლასები
[1] DURKHEIM, E. რელიგიური ცხოვრების ელემენტარული ფორმები. ტრანს. პაულო ნევესი. სან პაულო: მარტინს ფონტესი, 1996 წ. პ. 32.
[2] ელიადე, მირჩეა. წმინდა და უწმიდური. მირჩეა ელიადე; [როჯეროო ფერნანდესის თარგმანი]. - სან პაულო: მარტინს ფონტესი, 1992 წ. პ. 34.
კლაუდიო ფერნანდესი
