Სიტყვა ეთნოცენტრიზმი ნიშნავს სხვისი ხედვის გზას ეთნიკური (და მისი წარმოშობა, როგორიცაა კულტურა, ჩვევები, რელიგია, ენა და ზოგადად ცხოვრების წესი), რაც ეთნიკური წარმომავლობის ნიშანია. ეთნოცენტრული მსოფლმხედველობა არ იძლევა დამკვირვებლის ა კულტურა აღიარებს სხვაობა და აიძულებს მას დაამკვიდროს საკუთარი კულტურა, როგორც საწყისი წერტილი და მინიშნება სხვა კულტურების რაოდენობრივი და კვალიფიკაციისთვის. შედეგად, უხეშად რომ ვთქვათ, ეთნოცენტრული დამკვირვებელი კულტურული ასპექტებით საკუთარ თავს სხვებზე მაღლა ხედავს, რელიგიური და ეთნიკურ-რასობრივი.
Მეტის ნახვა: ბრაზილიური კულტურა: მრავალფეროვნებიდან უთანასწორობამდე
რა არის ეთნოცენტრიზმი
სიტყვა ეთნოცენტრიზმი შეიცავს რადიკალებს "ეთნო" (წარმოშობილი ეთნიკური კუთვნილებიდან, რაც თავის მხრივ ნიშნავს ჩვევების მსგავსებას, ადათ-წესები და კულტურა) და "ცენტრიზმი" (პოზიცია, რომელიც რაღაცის ცენტრში დგება, როგორც ცენტრალური მითითება ყველაფრისთვის, რაც მისი დაბრუნების). ეთნოცენტრული შეხედულება ერთია დაათვალიერეთ სამყარო საკუთარ კულტურაზე დაყრდნობითსხვა კულტურის უგულებელყოფა ან თქვენი სხვათა აღმატებულად მიჩნევა.
ევერარდიროკი, ანთროპოლოგი და პროფესორი PUC-Rio– ს სოციალური კომუნიკაციის განყოფილებაში და ეთნოცენტრიზმის დიდი ბრაზილიელი მეცნიერი, ამბობს, რომ
”ეთნოცენტრიზმი არის სამყაროს ხედვა, სადაც ჩვენი საკუთარი ჯგუფი ყველაფრისა და ყველაფრის ცენტრად არის აღებული სხვები ფიქრობენ და იგრძნობენ ჩვენს ღირებულებებს, ჩვენს მოდელებს, ჩვენს განმარტებებს, თუ რა არის არსებობა. ინტელექტუალურ პლანზე ეს შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც განსხვავებაზე ფიქრის სირთულე; აფექტურ დონეზე, როგორიცაა უცნაურობის გრძნობები, შიში, მტრული დამოკიდებულება და ა.შ. ”|1|
ეთნოცენტრიზმი შეიძლება იყოს დაკავშირებული რასიზმი, ერთად ქსენოფობია ან რელიგიური შეუწყნარებლობა, მაგრამ ეს ელემენტები არ არის მკაცრად იგივე.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
ეთნოცენტრიზმი და რასიზმი
მიუხედავად იმისა, რომ ეთნოცენტრიზმი განსაზღვრავს კლასიფიკაციას ეროვნების მიხედვით, რასიზმი გამომდინარეობს ცნებიდან "ჯიშის”, რომელიც სოციალურად აშენებულია წლების განმავლობაში და იცავს პოზიციას, რომ სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფებს შეუძლიათ სხვადასხვა ”რასებთან” ურთიერთობა.
რასის ცნება უკვე გამოიყენება ანთროპოლოგიის დარგში და სოციოლოგიარადგან ის მიზნად ისახავდა, როდესაც გამოჩნდებოდა, დაეთანხმა თეზისი იმის შესახებ, რომ ადამიანის სახეობა კლასიფიცირებულია სხვადასხვა იერარქიული რასის მიხედვით, ამიტომ ზოგი იყო უფრო მაღალი, ზოგიც დაბლა.
მეცხრამეტე საუკუნის ანთროპოლოგიაში ერთი შეეცადა კულტურული განვითარების დონის დაკავშირებას "რასასთან" (რასის, როგორც ბიოლოგიური ასპექტის გაგება), სადაც ”უმაღლესი კულტურები” წარმოიქმნება უმაღლესი რასებიდან, ხოლო ”დაბალი კულტურები” დაბალი რასებიდან.
ამ თვალსაზრისით, ეთნოცენტრულია და ემყარება თეთრკანიან ევროპელს, ამ დროს გამართლებული იყო აფრიკელი ხალხების ექსპლუატაციაევროპელებმა, აზიელებმა, ინდოელებმა და მკვიდრებმა ოკეანიასა და ამერიკაში.
ეთნოცენტრიზმი და ქსენოფობია
ქსენოფობია არის ზიზღი იმის მიმართ, რაც უცხოა, რაც გარედან მომდინარეობს. ეთნოცენტრული შეხედულებასაკუთარი კულტურიდან დაწყებული კულტურული იერარქიის დამკვიდრებით, ცდილობს უცხოელი დაქვემდებარებულად დაინახოს ჩვევებში, ჩვეულებებში, რელიგიასა და სხვა კულტურულ ასპექტებში. რა იწვევს ამ ზიზღს სხვაგან მომდინარეობის მიმართ და, შესაბამისად, უფრო დაბალია, ვიდრე უკვე დასახლებული ადგილი.
ეთნოცენტრიზმი და რელიგიური შეუწყნარებლობა
ეს ურთიერთობა მსგავსია წინა თემებში აღწერილი, მაგრამ ის პირდაპირ კავშირშია რელიგიასთან. ამ შემთხვევაში ტენდენცია არის ის სხვისი რელიგია არასწორი და დაბალია, რაც გულისხმობს კლასიფიკაციის, იერარქიისა და ცრურწმენის ცნებას რელიგიებთან დაკავშირებით, რის შედეგადაც ხდება რელიგიური ეთნოცენტრიზმი.
Წაიკითხე მეტი: რა განსხვავებაა სექტის რელიგიას შორის?
რელიგიური ეთნოცენტრიზმი
რელიგიის ეთნოცენტრული შეხედულება იწვევს რელიგიურ შეუწყნარებლობას და ცრურწმენა სულიერი გამოვლინებების მიმართ, გარდა იმ ეთნოცენტრული დამკვირვებლისა. მაგალითისთვის ავიღოთ დასავლეთი, რომელიც ძირითადად ქრისტიანულია. ო ქრისტიანობა ეს ფართოდ იყო გავრცელებული ევროპაში და ევროპელი ხალხების მიერ ამერიკის კოლონიზაციამ აიძულა ამ რელიგიის შემოტანა და გავრცელება ჩვენს კონტინენტზე.
აქაურ მკვიდრ ხალხებს თავიანთი მრწამსი კოლონიზატორებმა ძალდატანებით შეურაცხყვეს, ვინც ქრისტიანული რელიგიური ჯგუფების მეშვეობით მკვიდრთა კატეხიზაციის დიდ კამპანიასაც კი უწყობდა ხელს იეზუიტებიიესოს საზოგადოების მსგავსად. ევროპელებისათვის ქრისტიანობა სწორი რელიგია იყო, რაც სულის ხსნას გამოიწვევდა, ხოლო ადგილობრივი ხალხების რელიგია იყო დაბალი, არასწორი, ცოდვილი და ა.შ.
დღესაც არის რელიგიური ეთნოცენტრიზმის შემთხვევები, როდესაც, მაგალითად, ქრისტიანები პატივს არ სცემენ აფრიკულ რელიგიებს, რაც მათ ცოდვასთან ასოცირდება და რასაც დემონურად მიიჩნევენ, ასევე შეიძლება მოხდეს საპირისპირო მოძრაობაც (რაც უფრო რთულია დასავლური ქრისტიანული ჰეგემონიის გამო) ეს იმიტომ ხდება, რომ კონკრეტული რელიგიის პრაქტიკოსი ცდილობს განიხილოს მათი რელიგიური ჯგუფი ერთადერთი დოგმატიკურად სწორი გამოვლინება.
ასევე იცოდეთ: განსხვავება Candomblé- სა და Umbanda- ს შორის
ეთნოცენტრიზმი და კულტურული რელატივიზმი
მე -19 საუკუნეში, პროცესი ნეოკოლონიალიზმი ან ევროპული იმპერიალიზმი. ინგლისი, საფრანგეთი, გერმანია და სხვები ევროპელმა კაპიტალისტურმა ძალებმა ინვესტიცია განახორციელეს ტერიტორიული გაფართოების ახალ პოლიტიკაში და პრაქტიკულად დაყო ტერიტორიები აფრიკა, აძლევს აზია და ოკეანეთი.
ამ ადგილების სიმდიდრის ექსპლუატაციისა და პოლიტიკის გასამართლებლად რასობრივი სეგრეგაციის, ევროპელები სამეცნიერო დასაბუთებას უნდა ეძებდნენ, რადგან XIX საუკუნეში მეცნიერება უკვე ფართოდ იყო გავრცელებული და რელიგია აღარ იყო საკმარისი გაამართლოს ნებისმიერი სახის ავტორიტარული მოქმედება.
ამ გაგებით, ანთროპოლოგია ეს წარმოიშვა როგორც სამეცნიერო თეორიების შექმნის მცდელობა, რომლებიც გაამართლებდა ევროპელი ხალხების მიერ ევროპის გარეთ მყოფი ხალხის ექსპლუატაციას. ინგლისის ბიოლოგისა და გეოგრაფის ჰერბერტ სპენსერის მიერ შემუშავებული ამ თეორიების პირველი თეორიები ამტკიცებდა, რომ არსებობს რასების ერთგვარი იერარქია.
ამ გადმოსახედიდან თეთრ ევროპელებს აღემატებოდათ აზიელები, ინდოელები და აფრიკელები, მათ უკან ყველაზე ნაკლებად განვითარებული. ეს მიმდინარეობა ცნობილი იყო როგორც დარვინიზმისოციალური ან სოციალური ევოლუციონიზმიროგორც მან მიითვისა ბიოლოგიური ევოლუციის თეორია ჩარლზ დარვინი და გამოიყენა იგი სოციოლოგიურ სფეროში. მე -19 საუკუნის ბოლოს გერმანელი ანთროპოლოგი და გეოგრაფი ფრანც კარგიეჭვქვეშ დააყენა სოციალური ევოლუციონიზმი აშშ-ში, ალასკის ამჟამინდელი შტატის მკვიდრი ხალხების კულტურის გაცნობის გზით.
მე -20 საუკუნიდან ეთნცენტრული შეხედულება ანთროპოლოგიაზე გადაიხედეს ისეთი მეცნიერების მიერ, როგორებიცაა პოლონელი ანთროპოლოგი ბრონისლავიმალინოვსკი, რომელიც ასრულებდა საველე სამუშაოებს ავსტრალიელ აბორიგენებთან და ბრაზილიაში მდებარე ბელგიელ ანთროპოლოგთან კლოდლევი-შტრაუსი, რომელიც წლების განმავლობაში მიმართავდა ბრაზილიელ ძირძველ ტომებს ანთროპოლოგიური მუშაობის გასავითარებლად. შტრაუსი ყველაზე ზუსტი დასაწყისი დაიწყო კულტურული ანთროპოლოგიისა და ანთროპოლოგიური სტრუქტურალიზმის დარგშიგარდა ამისა, ერთხელ და სამუდამოდ აღიარებს მნიშვნელობას პატივს სცემენ კულტურულ მრავალფეროვნებას.
კულტურული მრავალფეროვნების პატივისცემა ანგრევს კულტურული იერარქიის ნებისმიერ ცნებას და გამოაქვს რელატივიზმის იდეა, ანუ კულტურის ასპექტები უნდა იყოს დაცული ამ სპეციფიკური კულტურის იდენტურობის პატივისცემა და არ იწყება საკუთარი კულტურის ცნებიდან. კულტურული რელატივიზმის ეს ცნება აუცილებელია სხვადასხვა კულტურის სერიოზული და ზუსტი შესწავლის დასადგენად, მაგრამ მისი გამოყენების შესახებ სიფრთხილეა საჭირო.
ბრაზილიელი ფილოსოფოსი და პროფესორი ემერიტუსი USP– ში მარილენაჩაუი ამახვილებს ყურადღებას თქვენს წიგნში მოწვევა ფილოსოფიაშიიმ ფაქტს, რომ ა გაზვიადებულმა კულტურულმა რელატივიზმმა შეიძლება გამოიწვიოს არაადამიანური კულტურული ქცევისა და ჩვევების ნორმალიზება. ამის მაგალითია სომალში, სადაც ადგილობრივი ტომების მოსახლეობა ასრულებს გოგონების კლიტორის განადგურებას, რაც მათ ჯანმრთელობას გამოუსწორებელ ზიანს აყენებს. ეს პრაქტიკა, რომელიც უკვე დაგმო და დაგმო გაერო, რის მაგალითია ეთნოცენტრიზმზე უარის თქმის სახელით ყოველთვის არ შეიძლება რელატივიზირდეს კულტურული ჩვევა.
ეთნოცენტრიზმის მაგალითები
ამერიკის კოლონიზაცია ეს დაიწყო ეთნოცენტრული მიკერძოებით. სინამდვილეში, ნებისმიერი მოძრაობა, რომელიც აპირებს კოლონიზებას სხვა ადამიანებით დასახლებული ადგილის შესახებ, ეთნოცენტრულია. XVI საუკუნის პორტუგალიელი ისტორიკოსის, პერო მაგალჰეზ გონდავოს მიერ პორტუგალიის მეფისადმი დაწერილი ამონარიდი წარმოადგენს პორტუგალიელების ეთნოცენტრულ შეხედულებას ბრაზილიელებზე:
”[...] ენა, რომელსაც ისინი იყენებენ, სანაპირო ზოლის გასწვრივ, ერთია: თუმცა გარკვეულ სიტყვებში იგი განსხვავდება ზოგიერთ ნაწილში; მაგრამ არა ისე, რომ ვერ გაიგონ. (…) მას სამი ასო აკლია, მოსახერხებელია იცოდეთ, მასში არ არის არც F, არც L, არც R, რაც გასაკვირი ღირს, რადგან ამ გზით მათ არც რწმენა აქვთ, არც კანონი, არც მეფე და ამ გზით ისინი უწესრიგოდ ცხოვრობენ ”.|2|
ეს ხედვა ამჟღავნებს კულტურათა იერარქიას, რომელიც აქვეითებს ბრაზილიის მკვიდრი ხალხები და ადგენს ევროპულ თვალსაზრისს, როგორც უფროსს თვითნებურად. პორტუგალიელები ტომობრივ ცხოვრების წესს უწესრიგოდ თვლიდნენ, რადგან ისინი განზრახ ეძებდნენ მხოლოდ ცხოვრების ევროპულ წესს, როგორც კულტურულ ცნობას.
ბრაზილიაშიეთნოცენტრიზმი დღესაც ჭარბობს, რადგან აქ მცხოვრები თეთრკანიანი ადამიანი მაინც ხედავს ძირძველებს, როგორც სოციალურად ჩამორჩენილ ადამიანს. ჩვენ ასევე ვხედავთ ეთნოცენტრულ მანიფესტაციებს, როდესაც სამხრეთის შტატების მცხოვრებლებს ვამჩნევთ და ქვეყნის სამხრეთ-აღმოსავლეთი უფრო კულტურულად ან სოციალურად განვითარებული აღმოჩნდება, ვიდრე ჩრდილოეთის და ჩრდილო-აღმოსავლეთი.
ეთნოცენტრიზმის კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს ჩვენს დროში, არის მოსაზრება, რომ აფრიკის კონტინენტი ჩამორჩენილია, განადგურებულია დაავადებისა და შიმშილისგან. თუ სამხრეთ-საჰარის აფრიკაში კვლავ არის შიმშილი, სიდუხჭირე და დაავადება, ეს არის შედეგი ევროპული დაზვერვა რომელმაც ამ კონტინენტის ბუნებრივი რესურსების აღების გარდა, შექმნა სახელმწიფოთა დაყოფა რომ აიძულა მეტოქე ტომები ერთად ეცხოვრათ, რამაც გამოიწვია სისხლიანი სამოქალაქო ომები და დაუსრულებელი.
ეთნოცენტრიზმის თვალსაჩინო მაგალითი მოხდანაცისტური მთავრობა წელს ჰიტლერიგერმანიაში, რომელიც ფიქრობდა, რომ არსებობს სავარაუდო თეთრი არიანული რასის უპირატესობა სხვებთან მიმართებაში, რამაც გაამართლა სხვა წარმოშობის, განსაკუთრებით კი, წარმოშობის ადამიანების შეპყრობა, გაძევება და სიკვდილიც კი ებრაელები.
ავტორები
ეთნოცენტრიზმის უკეთ გასაგებად საჭიროა ორი გაცნობითი და ადვილად წასაკითხი წიგნი: რა არის ეთნოცენტრიზმი (პირველი ნაბიჯების კრებული), საწყისი ევერარდიროკიდა რელატივიზაცია - შესავალი სოციალურ ანთროპოლოგიაში, ბრაზილიელი ანთროპოლოგის, პროფესორისა და მწერლის მიერ რობერტო და მატა.
უფრო მოწინავე კვლევებისთვის გირჩევთ წაიკითხოთ ფრანგი ანთროპოლოგის წიგნები კლოდ ლევი-შტრაუსი, მოსწონს რასა და ისტორია; სტრუქტურული ანთროპოლოგია; ველური აზრი; და სევდიანი ტროპიკები. ეთნოცენტრიზმის უფრო ღრმად გააზრებისთვის კიდევ ერთი საგანია წიგნი სამხრეთ წყნარი ოკეანის არგონავტები, პოლონელი ანთროპოლოგის მიერ ბრონისლავ მალინოსოვსკი.
შეფასება
|1| ROCHA, ევერარდო პერეირა გიმარეს. რა არის ეთნოცენტრიზმი?. პოლკოვნიკი Პირველი ნაბიჯები. 5. რედ. სან პაულო: ბრაზილიენსე, 1988, გვ. 5.
|2| GANDAVO, Pero Magalhães. ბრაზილიის პირველი ისტორია: სანტა კრუზის პროვინციის ისტორია, რომელსაც ჩვეულებრივ ბრაზილიას ვუწოდებთ. რიო დე ჟანეირო: ზაჰარი, 2004 წ.
ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი
