ბრაზილიის საგანმანათლებლო სისტემა გლობალური კაპიტალისტური სისტემის კონტექსტშია ჩასმული, რომელიც ამჟამად კრიზისშია.
ამ კრიზისის უკეთ გასაგებად აუცილებელია პოლიტიკურ-პედაგოგიური პროექტის ფორმირება, უფრო სწორად, ადამიანის ემანსიპაციის საგანმანათლებლო პროექტის ჩამოყალიბება.
იმისათვის, რომ განთავისუფლებულ პროექტზე ვიფიქროთ, უნდა გავაანალიზოთ ზოგიერთი საკითხი: საზოგადოება, ინდივიდი და განათლება, რომელიც გვაქვს და რაც ჩვენ გვინდა. თავდაპირველად მოკლედ გავაკეთებთ საზოგადოების ისტორიას, რომელიც გვაქვს, შემდეგ კი ჩვენს პერსპექტივას; მოგვიანებით, ჩვენ მიერ გამოვლენილი ინდივიდის ანარეკლი და რომ ჩვენ გვსურს და ბოლოს ისტორიული მიმოხილვა ჩვენთვის მიღებული განათლებისა და მისი პერსპექტივის შესახებ.
ჩვენ გავაანალიზებთ საზოგადოებას, რომელიც გვაქვს მოკლე ისტორიიდან. პრიმიტიულ თემში, სადაც წარმოების რეჟიმი კომუნალური იყო, ყველაფერი კეთდებოდა საერთო, არ არსებობდა სოციალური კლასები. შემდეგ, ანტიკურ ხალხს და, მოგვიანებით, საზოგადოებას შუა საუკუნეებში კვლავ გააჩნდა ანტიკური საზოგადოების ზოგიერთი მახასიათებელი. წარმოების დომინანტი საშუალება იყო მიწა, ხოლო დომინანტი ეკონომიკური ფორმა სოფლის მეურნეობა.
თანამედროვე თანამედროვე საზოგადოებებს არ გააჩნდათ ისტორიული ცნობიერება. მათ შეძლეს გამრავლება უკიდურესად დიდი ხნის განმავლობაში; სამუშაო არ წარმოადგენდა ცალკე სფეროს, არსებობდა სოციალური არასრულფასოვნება და დამოკიდებულება.
დაბოლოს, თანამედროვე საზოგადოებამ, რომელსაც გააჩნდა დესტრუქციული ძალა მისი წინსვლისთვის, იყო იარაღის გამოგონება, ანუ ისინი განადგურებული თანამედროვეობის ფორმებით, კაპიტალიზმის ფუნდამენტური ელემენტები გაჩნდა იმის გამო, რომ ისინი იმედოვნებდნენ სამხედრო ეკონომიკას და შეიარაღება.
ფულის შოვნისთვის ხალხმა დაიწყო საკუთარი შრომის გაყიდვა. მას შემდეგ, რაც გაწყვეტილ იქნა სისხლის კავშირზე დაფუძნებული ბუნებრივი ურთიერთობები, რომელშიც კეთილშობილება და ყმობა გადაეცემოდა მამიდან შვილს, კაპიტალისტურ თანამედროვეობაში, ურთიერთობები გახდა სოციალური. იწყებს სოციალური კრიტიკის არსებობას: ერთი სისტემის იმანენტურია, ხოლო მეორე კატეგორიული. შეუზღუდავი კაპიტალიზმი მიზნად ისახავდა ფულის ფულად გარდაქმნას; ფული არის სამუშაო ხორცშესხმა, უფრო სწორად, კაპიტალისტური სისტემის საფუძველია ღირებულების წარმოება, ფულის გაფასება.
ამრიგად, კაპიტალიზმმა შეზღუდვებით შეამცირა სამუშაო დრო ან განაგრძო სამუშაო დრო, როგორც წარმოების საზომი; გადაიტანა კაპიტალის გამოყენება; გაჩნდა ახალი გზა, ფინანსური ბაზარი; დიდი ნაწილი აღარ შეიძლება არსებობდეს კაპიტალისტური სოციალური ფორმების ფარგლებში. შეგვიძლია გავიხსენოთ, რომ კრიზისი თავს იჩენს ძირითადი კაპიტალისტურ ქვეყნებში.
საზოგადოების ისტორიული მიმოხილვის აუცილებლობა, რომელშიც ვცხოვრობთ, ნათლად ცხადყოფს, რომ მივედით კაპიტალისტურ საზოგადოებაში კრიზისულ, გლობალურ-ტერმინალურ-სტრუქტურულ მდგომარეობაში; მიზნად ისახავს ძირითადი და გადამწყვეტი თეორიული ელემენტების ფოკუსირებას უკეთ იმის გასაგებად, თუ როგორ შეგვიძლია განვავითაროთ ემანსიპაციური პროექტი, ხელმძღვანელობით წარმოდგენილი ასპექტებით.
ჩვენი პერსპექტივა საზოგადოებასთან მიმართებაში არის გლობალური საზოგადოების ნაწილი, რომელსაც აღარ სჭირდება საზღვრები, რომელშიც ყველა ადამიანს თავისუფლად შეუძლია გადაადგილება და ყოფნის უფლება ყველგან არსებობს. უნივერსალური.
თანამედროვე ადამიანს უბრალოდ ვერ წარმოუდგენია ცხოვრების სამუშაო. ადამიანი ადაპტირებული იყო სამუშაოსთვის, ანუ ნიმუშთან; ეს იწვევს სამუშაოს სპეციფიკური ხარისხის დაკარგვას და გულგრილობას.
თანამედროვე ადამიანი სხვა არაფერია, თუ არა საქონელი, რომელიც აწარმოებს საქონელს და ყიდის საკუთარ საქონელს. ქალები ყველა დონეზე პასუხისმგებლობენ გადარჩენაზე. მამაკაცები სისტემის აბსტრაქტულ დამოკიდებულებაზე დამოკიდებულნი ხდებიან.
როგორც ადრე აღვნიშნეთ, პერსპექტივა ჩვენთვის არის სუბიექტის, როგორც ობიექტის კონსტიტუცია, რომელსაც შეუძლია უსაფუძვლოდ შექმნას თანასწორუფლებიანი, შემოქმედებითი, მრავალფეროვანი, თავისუფალი და სასიამოვნო საზოგადოება.
პირველყოფილ საზოგადოებაში, მიწასთან, ბუნებასთან დაკავშირებით, ხალხმა განათლება მიიღო და ახალი თაობებმა განათლება მიიღეს; სკოლა არ არსებობდა. ანტიკურ დროში, უსაქმური სოციალური კლასის გამოჩენასთან ერთად, დიფერენცირებული განათლება და სკოლა გაჩნდა. მხოლოდ უსაქმურ სოციალურ კლასებს ჰქონდათ სკოლაში წვდომა, უმეტესობა, ვინც აწარმოებდა, განაგრძობდა განათლებას საკუთარი თავის წარმოებისა და ცხოვრების პროცესში.
შუა საუკუნეებში უმეტესობამ განაგრძო საკუთარი თავის განათლება საკუთარი და მათი არსებობის წარმოების პროცესში ბატონებო, უვარგისი ქმედებებით, სასკოლო განათლების ფორმა კვლავ ფორმაა საშუალო.
სწორედ თანამედროვე საზოგადოებაში ყალიბდება განათლების იდეა მოქალაქეების, უნივერსალური, უფასო და საერო სწავლების ფორმირების მიზნით, რომელიც უნდა გავრცელდეს ყველასთვის; სკოლა ხდება განათლების უპირატესი ფორმა.
ენგუიტას (1989) თანახმად, საჭირო იყო უკეთესობის გამოგონება და სკოლა გამოიგონეს და თავიდან გამოიგონეს; მათ შექმნეს სკოლები, სადაც აღარ იყო, მოხდა არსებული რეფორმირება და ბავშვების მთელი მოსახლეობა იძულებით შეიყვანეს. რეორგანიზაცია მოახდინა დაწესებულებამ და სასკოლო პროცესმა ისე, რომ საკლასო ოთახები შესაფერის ადგილად იქცა. კაპიტალისტური წარმოების პროცესის სოციალურ ურთიერთობებში, შესაბამის ინსტიტუციურ სივრცეში ბავშვებისა და ახალგაზრდების მოსამზადებლად მუშაობა
ჩვენ გვსურს განათლების, როგორც საგანმანათლებლო პრინციპის ემანსიპაცია და ემანსიპაციის საგნის, როგორც მიზნის ჩამოყალიბება.
ეს სამუშაოები განხორციელდა იმ საზოგადოების ისტორიული საფუძვლის საფუძველზე, რომელშიც ვცხოვრობთ კერძოდ, ჩვენ ვაანალიზებთ ჩვენი განათლების დღევანდელ მდგომარეობას, რომელიც დღეს საზოგადოებაშია ჩასმული კრიზისი
ამ საზოგადოების დაძლევა მიზნად ისახავს ემანსიპაციური პროექტის ფორმულირებას, რომელიც აპირებს შექმნას ა ახალი საზოგადოება, რომელიც სცილდება ღირებულებას, ფულს, ნაკეთობებს, სამუშაოს, სახელმწიფოს და პოლიტიკას.
როდინე მარსელო ბრაგა დოს სანტოსის მიერ
სვეტისტი ბრაზილიის სკოლა
სპეციალისტი სკოლის მენეჯმენტში (UECE).
ელ.ფოსტა: [email protected]
ბიბლიოგრაფია
[1] ENGUITA, მარიანო. კაპიტალიზმის გრძელი მარში. In: სკოლის ფარული სახე. პორტო ალეგრე: სამედიცინო ხელოვნება, 1989 წ.
[2] კურცი, რობერტი. პოლიტიკის დასასრული. In: ბოლო ბრძოლები. მე -4 გამოცემა ბრაზილია: ხმები, 1998 წ.
[3] JAPPE, ანსელმი. აბსურდული ბაზარი მამაკაცებისთვის უხარისხოდ. In: ბოლო ბრძოლები. მე -4 გამოცემა ბრაზილია: ხმები, 1998 წ.
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-sociedade-individuo-educacao-que-temos-queremos.htm