წიგნი, რომელიც დღეს ჩვენ ვიცით თეოგონია წარმოადგენს ზეპირი თხრობების სერიას, რომელიც გაერთიანებულია ჰესიოდის სახელით და ეხება ბერძნული მითოლოგიის ღმერთებისა და გმირების გენეალოგიასა და იერარქიას. ამჟამად არსებობს მოსაზრება, რომ მითოლოგია შეიქმნა არა მხოლოდ სამყაროს, საგნების, ადამიანის, სოციალური ადათ-წესები და წესები, არამედ როგორც იდეური ინსტრუმენტი საბერძნეთში არისტოკრატული კლასის ძალაუფლების შესანარჩუნებლად დემოკრატიამდელი. წიგნი შედგება სამი ძირითადი მომენტისგან, რომლებიც იყოფა, როგორც ქვემოთ ვნახავთ:
- ა კოსმოგონია (კოსმოსი = სამყარო; gonia = გენეზისი, წარმოშობა) გამოსახულია გამოსახულებებში სამყაროს, ბუნების, უსულო არსებების წარმოშობა, როგორც რეალობის საფუძველი. ამ მონაკვეთში ჰესიოდმა ისაუბრა ოთხ მთავარ ღმერთზე: ქაოსი (არადიფერენცირება, ქაოტური არაფერი, რომელიც შემდეგ ყალიბდება, მაგრამ ყველაფრის სათავეა); გაია ან გეია ან გე (დედამიწა, სასუქი); ტარტაროსი (მიწისქვეშა სამყარო, რომელსაც ქრისტიანულმა სამყარომ მოგვიანებით ჯოჯოხეთი უწოდა) და ეროსი (სიყვარული ან სურვილი). ეს ოთხი წარმოადგენს სურათს, რომელიც მიდის არაფრისგან, უფორმო მატერიიდან, გაიასთან მისი ფორმირების დადასტურებით, არსებების გაჩენისა და გაქრობის ფენომენის დაკვირვებით.
ქაოსიდან წარმოიშვა ერებუსი და ნიქსი (ღამე), ამ უკანასკნელიდან კი ეთერი და ჰემერა (დღე). გაასა და ტარტაროსს შორის კავშირიდან გამოიკვეთა ურანი (ცა), მონტე (მთები) და წერტილები (ზღვა), რითაც დასრულდა კოსმოლოგიის პირველი ეტაპი.
მეორე ნაწილი ეხებოდა ურანის სუვერენიტეტს, რომელიც გაერთიანდა დედასთან, გაიასთან და ტიტანებს შეეძინა (ოკეანე, ცეოსი, კრიო, ჰიპერიონი, იაპეტუსი და კრონოსი), ტიტანიდები (ქსელი, რეა, მნემოსინი, ფები და ტეტისი), ციკლოპები და ჰეკატონჩიროსი. არსებობს სხვა ურთიერთობები, საიდანაც სხვა ღმერთები და ნახევარღმერთები წარმოიქმნება. ამასთან, მოდით ყურადღება გავამახვილოთ იმ მიზნისკენ, რომლის მიზანია თეოგონია.
წიგნის მეორე ნაწილი მიზნად ისახავს იმას, რასაც სწორად უწოდებენ თეოგონია (თეოსი = ღმერთები). ურანის ერთ-ერთმა ვაჟმა, კრონუსმა (ამინდის ღმერთმა), მოახდინა მამამისის კასტრაცია და ძალაუფლება აიღო. ოკეანეში ჩავარდნილი სპერმიდან გამოვიდა ქაფი, საიდანაც წარმოიშვა აფროდიტე. კრონოსმა დაქორწინდა თავის დას რეაზე და წარმოშვა მეორე ღვთაებრივი თაობა (ჰესტია, დემეტრე, ჰერა, ჰადესი, პოსეიდონი, ზევსი). სურათი, რომელიც გვაქვს, არის წესრიგისა და მშვიდობის ჩანაცვლება (ზეცით) ეფემერული, გარდამავალი, დროებითი (დროით), რომელშიც არსებები გამოჩნდნენ და გაქრნენ და აღარ დარჩენიათ. ეს იმიტომ ხდება, რომ გენერაციის დროს, კრონოსმა შვილები გადაყლაპა. მაგრამ შემთხვევით, ზევსი, უმცროსი, დაიმალა და კრონოსმა ქვა გადაყლაპა, რადგან თვლიდა, რომ ეს მისი შვილი იყო. ზევსი გაიზარდა და ტახტიდან ჩამოაგდო მამა, კრონოსი და დააპატიმრა მისი ძმები, რომლებიც მას აირჩიეს ახალი ღმერთ-მეფე. ზევსი ხელისუფლებას აიღო ხანგრძლივი ბრძოლების შემდეგ, შექმნა ახალი ეტაპი.
ნუ გაჩერდები ახლა... რეკლამის შემდეგ მეტია;)
მესამე და ბოლო ეტაპი ცნობილია გმირობა. ხელისუფლებაში დამკვიდრებისთანავე დაიწყო ზევსის თავგადასავალი, რომელიც ჩამოყალიბდა მისი მუდმივი სექსუალური კავშირით ქალღმერთებთან და მოკვდავებთან ერთად, ახალი თაობის ნახევარღმერთებისა და გმირების მსგავსად, მათი ვაჟი ჰერაკლე (ან ჰერკულესი ლათინოები). თავიანთი წინამორბედების ტახტიდან გამეფებით ღმერთები სირთულეებს უქმნიდნენ მათ მემკვიდრეებს, რომ ახალი გამეფება არ მომხდარიყო. ასე დაექვემდებარა ჰერაკლეს ცნობილ 12 ნამუშევარს.
ღმერთების, ნახევარღმერთებისა და გმირების გენეალოგიამ ხელი შეუწყო ადამიანის ფაზების გაგებას, რომელსაც ტრადიციულად ოქროს, ვერცხლის და ბრინჯაოს ფაზებს უწოდებენ. ეს ანალოგია მიზნად ისახავდა ადამიანის გადაგვარებას უმაღლესიდან დაქვემდებარებული რასისგან, რითაც იგივეს ემხრობოდა ასე რომ იერარქია ღმერთებს შორის, იერარქია ადამიანებში, რომლებიც უნდა ემორჩილებოდნენ ამგვარ კანონებს, რადგან ასე იყო კოსმოსი. ძველი ბერძენი ადამიანი ხედავდა საკუთარ თავს კოსმოსის ნაწილად და არაფრით განსხვავდებოდა მისგან, ამიტომ მან საბოლოოდ მიიღო ამ დისკურსის წესრიგის (კოსმოსის) სასარგებლოდ. დაარსებულ ქალაქებს ჰქონდათ ღვთაებებთან დაკავშირებული სახელები, ამიტომ კულტები მოხდა ა თითოეულ პოლისში განსხვავებული და მეფეები (ბაზილევსი) ამართლებდნენ თავიანთ ძალას ღმერთებთან დაღმართიდან მითოლოგიური.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
