სიტყვა "ელინისტი" მომდინარეობს ელინიზმისგან, ტერმინი, რომელიც შეესაბამება ალექსანდრე მაკედონელის, მაკედონელის, რომაელთა ბატონობის პერიოდს (საუკუნის ბოლოს). IV დ. ჩ საუკუნის ბოლოს. პირადობის მოწმობა ჩ.). ალექსანდრე დიდწილად პასუხისმგებელი იყო ბერძნული გავლენის გაფართოებაზე ეგვიპტიდან ინდოეთამდე.
ელინისტური ფილოსოფია შეესაბამება ინტელექტუალური მოძრაობის ბუნებრივ განვითარებას, რომელიც მას წინ უსწრებდა და კვლავ წინა-სოკრატული თემების წინაშე დგება; თუმცა, უპირველეს ყოვლისა, იგი ღრმად არის გამოკვეთილი სოკრატული სულისკვეთებით. სხვა ხალხებთან გამოცდილებამ ასევე საშუალება მისცა მას გარკვეული როლი შეესრულებინა კოსმოპოლიტიზმის ცნების, ანუ ადამიანის, როგორც მსოფლიოს მოქალაქის, ჩამოყალიბებაში.
ელინისტურ სკოლებს აქვთ საერთო ფილოსოფიური საქმიანობა, როგორიცაა სიყვარული და სიბრძნის გამოკვლევა, რაც ცხოვრების წესია. ისინი დიდად არ განსხვავდებოდნენ სიბრძნის ფორმის არჩევაში. მათ ყველამ განსაზღვრა სიბრძნე, როგორც სულის სრულყოფილი სიმშვიდის მდგომარეობა. ამ გაგებით, ფილოსოფია არის მზრუნველობის, ტანჯვისა და ადამიანური სიდუხჭირის, სოციალური კონვენციებისა და ვალდებულებების შედეგად გამოწვეული უბედურება.
ყველა ელინისტურ სკოლას შემოაქვს გარკვეული სოკრატული მემკვიდრეობა იმის აღიარებით, რომ ადამიანები ჩაძირულნი არიან უბედურებაში, ტანჯვაში და ბოროტებაში, რადგან ისინი უმეცრებაში არიან; ბოროტება არ არის საგნებში, არამედ ფასეულობის განსჯისას, რომელსაც ისინი კაცებს მიაწერენ. აქედან გამომდინარეობს მოთხოვნა: მამაკაცებმა იზრუნონ რადიკალურად შეცვალონ თავიანთი ღირებულებითი განსჯები და აზროვნება და ყოფა. და ეს შესაძლებელია მხოლოდ შინაგანი სიმშვიდისა და სულის სიმშვიდის საშუალებით.
თუკი სკოლებს შორის მსგავსებაა ფილოსოფიის, როგორც სულის თერაპიის აღქმის გზაში, ასევე არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებები. არსებობს დოგმატური, რომლისთვისაც თერაპია წარმოადგენს ღირებულებითი განსჯის გარდაქმნას და არსებობს სკეპტიკოსები და ცინიკური, რისთვისაც საქმე ეხება ყველა გადაწყვეტილების შეჩერებას. დოგმატიკებს შორის, რომლებიც ეთანხმებიან, რომ ფუნდამენტური ფილოსოფიური არჩევანი უნდა შეესაბამებოდეს ადამიანის თანდაყოლილ ტენდენციას, ისინი იყოფა ეპიკურიზმი, ვისაც ესმის, რომ სწორედ სიამოვნების გამოკვლევა იწვევს ადამიანის მთელ საქმიანობას და პლატონიზმი, არისტოტელიანობა და სტოიციზმი, ვისთვისაც სოკრატული ტრადიციის თანახმად, სიყვარული კარგად ეს არის ადამიანის პირველყოფილი ინსტიქტი.
სტოიციზმი და ეპიკურიზმი სინდისით გამოირჩევა პლატონურ-არისტოტელური ფილოსოფიისგან მორალური გადაწყვეტილების აუცილებლობის შესახებ, მაგრამ მათ აქვთ განსხვავებები და მსგავსება მეთოდის გააზრების გზაზე სწავლებას. პლატონიზმს, არისტოტელიანიზმს და სტოიციზმს საერთო აქვთ მოქალაქეების პოლიტიკური ლიდერების ფორმირების მისია. ეს ტრენინგი მიზნად ისახავს სიტყვის გამოყენების უნარის მიღწევას მრავალი რიტორიკული და დიალექტიკური სავარჯიშოების გამოყენებით, პოლიტიკის მეცნიერების პრინციპების საფუძველზე. ამ მიზეზით, მრავალი კაცი მიდის ათენში, აფრიკიდან, იტალიიდან და ა.შ., რომ ისწავლოს მმართველობა. ჯერ მათ უნდა ისწავლონ საკუთარი თავის მართვა და შემდეგ ისწავლონ სხვების მართვა. ისინი იყენებენ სიბრძნეს ინტელექტუალურად და სულიერად აითვისონ მასში არსებული აზროვნებისა და ცხოვრების პრინციპები. ცოცხალი დიალოგი და დისკუსია ოსტატსა და მოწაფეს შორის შეუცვლელი საშუალებაა.
სტოიკური სწავლება მიჰყვება როგორც დიალექტიკას, ასევე რიტორიკას, ხოლო ეპიკურეული დისკურსები მიჰყვება მტკიცედ დედუქციურ ფორმას, ანუ ისინი პრინციპულიდან დასკვნამდე მიდიან.
მისი ფილოსოფიის სისტემატურ წარმოდგენაში სტოიკური ძალისხმევა ამას მოწაფეებისგან მოითხოვდა ყოველთვის იყვნენ სულით, მეხსიერების მუდმივი მუშაობით, მათთვის აუცილებელი დოგმები. სტოიკოსთა და ეპიკურელთა სისტემის ცნება არ წარმოადგენს კონცეპტუალურ კონსტრუქციას, სასიცოცხლო განზრახვისგან დაცლილს. სისტემა მიზნად ისახავს შედედებული ფორმით თავმოყრას ფუნდამენტური დოგმატები, რომლებიც არ იკავებს არგუმენტაციას მკაცრი, მოკლე წინადადებებში ფორმულირებული (მაქსიმალური) დამაჯერებელი ძალის მოსაპოვებლად და უფრო მეტი მნემოტექნიკური ეფექტურობის მისაღწევად (მეხსიერება). ამ სკოლებს აქვთ სისტემა როგორც დოგმების თანმიმდევრული ნაკრები, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია ცხოვრების წესთან.
სტოიკისა და ეპიკურეს სკოლები დოგმატიკურად ითვლება იმისთვის, რომ დაიცვას თანმიმდევრულ სხეულში ფორმულები, რომლებიც არსებითად დაკავშირებულია პრაქტიკულ ცხოვრებასთან. პლატონისა და არისტოტელეს სკოლები განკუთვნილია ელიტისთვის, რომელიც ცხოვრობს დასასვენებლად და დრო აქვს შეისწავლოს, გამოიკვლიოს და იფიქროს სტოიკისა და ეპიკურელებმა მიიღეს სოკრატეს პოპულარული და მისიონერული სული, მიმართავდნენ ყველა მამაკაცს, მდიდარს თუ ღარიბს, მამაკაცს ან ქალს, თავისუფალს ან მონას. ვინც მის ცხოვრების წესს მიიღებს, ჩაითვლება ფილოსოფოსად, თუნდაც ის არ შეიმუშაოს ფილოსოფიური დისკურსი წერილობით ან ზეპირად.
სკეპტიციზმი და ცინიზმი ასევე პოპულარული და მისიონერული ფილოსოფიაა, გარკვეულწილად გაზვიადებული მათი ტენდენციებით: აჩერებს განსჯას რეალობის შესახებ, ეჭვობს, რომ შესაძლებელია უსაფრთხო და სტაბილური ან ჭეშმარიტი ცოდნა აბსოლუტურად; მეორე ეხება სამყაროსადმი და საკუთარი თავის მიმართ მთლიან გულგრილობას, შინაგანი სიმშვიდისა და უძრაობის მდგომარეობის ხელშესაწყობად. ორივე მიმართავს საზოგადოების ყველა კლასს, ასწავლის საკუთარ ცხოვრებას, გმობს სოციალურ კონვენციებს და სთავაზობს ბუნების მიხედვით ცხოვრების სიმარტივის დაბრუნებას.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/periodo-helenistico-1.htm