საშინელი გენიოსი! დასაწყისში პასკალმა აჩვენა თავისი უნარები, როდესაც 18 წლის ასაკში გამოიგონა კალკულატორი. როგორც მათემატიკოსი და ფიზიკოსი, მან მიიღო იანსენიზმი და პენსია დატოვა პორტ – როიალში. დაგმო "Les Provinciales”იეზუიტების ლიბერალური მორალი.
მაგრამ ეს იყო "ფიქრები”ვინც ქრისტიანული რელიგიის დაცვას აპირებს, შეეძლო შეეხო ლიბერტინებს (ადამიანები, რომლებიც უარყოფენ ყველა გამოცხადებულ რელიგიას, რომელთა დემონსტრირებაც აუცილებელია) და სკეპტიკოსებს (რომლებიც ყველაფერს ეჭვქვეშ აყენებენ). პასკალის თანახმად, ადამიანი საწყალი არსებაა, ”არაფერი უსასრულო სამყაროს თვალსაზრისით, მთლიანობა არარაობის თვალსაზრისით, ანუ საშუალო არაფრისა და ყველაფრისა”. მას არ შეუძლია მიაღწიოს ჭეშმარიტებას, რადგან ადამიანის გონიერება მუდმივად ატყუებს ფანტაზიას ან სხვა "მატყუარა ძალებს". მისი ერთადერთი იმედი ღმერთია: მას ყველაფერი აქვს, რისი მიღებაც შეუძლია თავის არსებობაზე. ეს არის ცნობილი არგუმენტი ფსონი.
1656 წლის 24 მარტს, დისშვილის სასწაულებრივმა განკურნებამ შეახო, პასკალმა რეფლექსია განიხილა სასწაულების მნიშვნელობა, დაწყებული იანსენიტების ბრძოლით იეზუიტების წინააღმდეგ და შემდეგ დებატებში ქრისტიანები და ათეისტები. ნელ-ნელა ჩამოყალიბდა ქრისტიანული რელიგიის ბოდიშის პროექტი, რომელიც, პირველ მომენტში, მიზნად ისახავდა სასწაულების, როგორც რელიგიის საფუძვლის წარმოჩენას. ამრიგად, ფილოსოფოსი უარს ამბობს ამ არგუმენტზე შემდეგ წელს, იმუშაოს პროექტზე, რომელიც საფუძვლად უდევს წმინდა წერილს რელიგია და მისი სიმბოლური ინტერპრეტაცია. ამ პროექტის ძირითადი მონახაზები წარმოდგენილია პორტ-როიალში 1658 წელს ჩატარებულ კონფერენციაზე. ამ თარიღზე უამრავი ფრაგმენტი უკვე დაწერილი იყო. 1659 წლიდან მძიმე ავადმყოფი პასკალმა მუშაობა აღარ განაგრძო 1660 წლის შემოდგომამდე.
საკმარისია თვალები გაახილოთ, რომ მამაკაცების ქცევა თითქმის ყოველთვის შეუსაბამოა. ჩვენი განსჯა ცვალებადია, ჩვენი გონიერების განხორციელება არღვევს წარმოსახვას, ჩვენ ვცხოვრობთ წარსულში და მომავალში, არასდროს აწმყოში და ჩვენი ყველაზე ლამაზი მოქმედებები გამოწვეულია მოტივებით დამცინავი. ამ აღმოჩენის ყველაზე საოცარი ის არის, რომ მას ასე ცოტა ადამიანი ახორციელებს. არსებობს შეუსაბამობა ჩვენს სურვილებში და ისე, თუ როგორ ვმსჯელობთ რა არის კარგი ან ცუდი ჩვენთვის. ჩვენ არ შეგვიძლია სიამოვნებით ვტკბეთ, სანამ მისი დანაკარგი არ გაგვაბედნიერებს. ჩვენ კმაყოფილებას ცრუ საშუალებებით ვცდილობთ, მაგალითად, გვსურს ვიყოთ მორჩილნი, რადგან ჩვენ ლამაზები ვართ (ამაოება)! ჩვენ იმდენად ვერ ვადგენთ სამართლიანსა და უსამართელს, რომ ჩვენი სიბრძნე იღებს ქვეყნის კანონს და ჩვეულებებს, მისი ყველა თვითნებური ასპექტით.
იანსენიზმის ზოგადი იდეაა, რომ ადამიანს არ შეუძლია თავის გადარჩენა. თავდაპირველი ცოდვის შემდეგ, მას მხოლოდ ღვთის მადლის იმედი შეუძლია, რომელიც რჩეულთა მცირე რაოდენობას მიენიჭა, აბსოლუტურად უფასო საჩუქარი, როგორც სუვერენული ღვთიური თავისუფლების მტკიცებულება. ამრიგად, ის ეწინააღმდეგება იესოს საზოგადოების მიერ შემუშავებულ იდეებს, ესპანელი თეოლოგის მოლინას შთაგონებით რომელიც ადამიანს შეეძლო გამოეყენებინა თავისი ხსნა სამყაროში, რადგან ღვთის დახმარება თითოეულს ეძლევა იმ მომენტში ცდუნება. ეს საღვთისმეტყველო კონცეფცია საშუალებას მისცემს ზნეობრივ ცხოვრებაში მრავალრიცხოვან შესაბამისობას რელიგიურ მცნებებთან. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს შეურიგებს უღირს ცხოვრებას და რელიგიურ ცხოვრებას. პირიქით, იანსენისტები მომხრეა სიმკაცრის, სიმკაცრის, მოჩვენებითი ხაფანგებისა და საუკუნის ყალბი პრეტექსტების მოხსნისა.
ამრიგად, პასკალის თანახმად, ცდებიან ფილოსოფოსები, რომლებიც კმაყოფილნი არიან ადამიანის სიდუხჭირის დენონსირებით - სკეპტიკოსები თუ პირონისტები; ადამიანი ასევე ფლობს სიდიადეს და ეს არის ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც იგი აღიარებს მის სიდუხჭირეს და არსებობს ჭეშმარიტების იდეა. თუკი ჩვენი აზრი არ ძალუძს გავიგოთ ორი უკიდურესობა (ყველა ან არაფერი), მას შეუძლია იცოდეს შუა რიცხვები, მეცნიერული დონის ზოგიერთი ჭეშმარიტება ამაში მას ეხმარება გული, რაც გვაძლევს ფუნდამენტურ შეხედულებებს, რომელზეც შემდეგ ის აყალიბებს თავის დემონსტრაციებს. ეს არ არის ურყევი რეალობა. ასევე მხოლოდ მას არ შეუძლია ღმერთის რწმენა მოგვცეს. მხოლოდ ისინი, ვისაც ღმერთმა გულის გრძნობა აჩუქა, ნეტარნი და ლეგიტიმურად დარწმუნებულნი არიან, მაგრამ ვისაც ეს არ აქვს, ჩვენ მას ვერ მივცემთ, გარდა მიზეზისა. რას ნიშნავს რწმენის მიცემა მიზეზით? გამოიწვიოს ადამიანი გააცნობიეროს მისი წინააღმდეგობა და ფილოსოფიის უძლურება, ვინაიდან მათში ამტკიცებს და უარყოფს ყველაფერს და აღიარებს, რომ მხოლოდ რელიგიას შეუძლია ჩვენი დამაკმაყოფილებელი პასუხის გაცემა მონატრება. მაგრამ პრინციპი, რომელზეც ემყარება ეს პასუხები - საწყისი ცოდვა - გაუგებარია მსჯელობისთვის. ეს უნდა იქნას მიღებული, როგორც მიუწვდომელი საიდუმლო. ”გულს აქვს მიზეზები, რომლებიც თავად მიზეზმა არ იცის”.
ჟოანო ფრანცისკო პ. კაბრალი
ბრაზილიის სკოლის თანამშრომელი
დაამთავრა ფილოსოფიის ფაკულტეტი უბერლანდიის ფედერალური უნივერსიტეტი - UFU
კემპინასის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის მაგისტრის სტუდენტი - UNICAMP
ფილოსოფია - ბრაზილიის სკოლა
წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm
