კონტრაქტუალიზმი: რა არის ეს, წარმოშობა, ფილოსოფოსები

ო კონტრაქტუალიზმი ეს თეორიაა პოლიტიკა და ფილოსოფიური იდეიდან გამომდინარე, რომ არსებობს ერთგვარი პაქტი ან სოციალური ხელშეკრულება, რომელიც ადამიანებს აშორებს მათი ბუნების მდგომარეობიდან და აყენებს თქვენ თანაცხოვრებას სხვა ადამიანებთან საზოგადოება. ინგლისელი თომას ჰობსი და ჯონ ლოკი და შვეიცარიელი ჟან-ჟაკ რუსო კონტრაქტუალისტი ფილოსოფოსი იყვნენ.

იხილეთ აგრეთვე: უტილიტარიზმი: ინგლისში დაარსებული ეთიკური დოქტრინა

კონტრაქტუალიზმი და ბუნებრივი კანონი

იდეა ა ხელშეკრულებასოციალური მიიჩნევს, რომ საზოგადოება ჩამოყალიბდა საქართველოში ურთიერთშეთანხმების საფუძველზე ისე, რომ მიღწეულია გარკვეული დასასრული. სოციალური კონტრაქტი არის მომენტი, როდესაც ადამიანი წყვეტს ცხოვრებას, როგორც ბუნებრივ არსებას და იწყებს ცხოვრებას, როგორც ბუნებისგან გამორჩეულ არსებას, ქმნის საკუთარ კანონებს, მის ზნეობრივი, ადათ-წესები და მთელი რიგი ინსტიტუტები, რათა თანაარსებობა უფრო ჰარმონიულად იყოს.

კონტრაქტალისტი ფილოსოფოსების აზრით, არსებობს კაცობრიობის პერიოდი, რომელიც არის სოციალურ წინა პერიოდი, რომელშიც ადამიანი თავის ბუნებრივ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. ო

ბუნების მდგომარეობა ეს არის პერიოდი, რომელშიც საზოგადოება ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული, როდესაც არ არსებობს სამოქალაქო კანონი და, შესაბამისად, ცივილიზაცია, რომელიც მხარს უჭერს სოციალური ურთიერთქმედებას. ეს სახელმწიფო არის რეგულირდება ბუნების კანონით რომელიც ადამიანის უფლებებს სრულ თანასწორობაში აყენებს. ჩვენ ბუნებრივ უფლებათა ამ წყობას და ბუნების მდგომარეობის თეორიას ვუწოდებთ jusnaturalism.

ბუნებრივი მდგომარეობის უდიდესი პრობლემაა ის, რომ უფლებების თანასწორობა წარმოშობს კონფლიქტებს და თანაარსებობას იმისათვის, რომ ხალხში იყოს უფრო მშვიდობიანი, აუცილებელია შეიქმნას სამოქალაქო კანონები, რომლებიც წყვეტს ყველა საკითხს შესაძლებელია კონფლიქტები რომელიც შეიძლება წარმოიშვას მასში. ბუნებრივი მდგომარეობის შემდეგ ჩამოყალიბებულ სახელმწიფოს სამოქალაქო საზოგადოება ან სამოქალაქო სახელმწიფო ეწოდება.

ვინ შექმნა კონტრაქტუალიზმი?

ადამიანთა თანაცხოვრება სამოქალაქო სახელმწიფოში თან ახლავს კაცობრიობას უძველესი ცივილიზაციების განვითარების შემდეგ. შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ როდის შეჩერდა ადამიანი თავის ბუნებრივ მდგომარეობაში და აიღო სამოქალაქო პაქტი თავისთვის.

სახელშეკრულებო ფილოსოფოსები ბუნების მდგომარეობასაც კი განიხილავენ, როგორც ჰიპოთეტურ და დიდაქტიკურად განვითარებულ მომენტს საზოგადოების წარმოქმნის ახსნისთვის. კონტრაქტუალისტის თეორია, თავის მხრივ, პირველად ინგლისში აღწერამე -17 საუკუნეში ფილოსოფოსი და პოლიტიკური თეორეტიკოსი თომას ჰობსი.

წაიკითხეთ ასევე:სოციალური უთანასწორობა: საზოგადოებრივი დაავადება თეორიულად თავიდან აიცილა კონტრაქტუალიზმმა

სახელშეკრულებო მოაზროვნეები

მთავარ თანამედროვე კონტრაქტისტებად გვყავს ფილოსოფოსი თომას ჰობსი, ჯონ ლოკი და ჟან-ჟაკ რუსო. თითოეული მოაზროვნე წარმოაჩენს თავის იდეას სოციალური ხელშეკრულების შესახებ, მიუთითებს ბევრი განსხვავებულიკონცეფციები ბუნების მდგომარეობისა და კაცობრიობის სოციალური პაქტის დაცვის სხვადასხვა მიზეზების გამო.

• თომას ჰობსი

ინგლისელი ფილოსოფოსი და პოლიტიკური თეორეტიკოსი იყო ა მონარქისტიდარწმუნდა. ინგლისში პოლიტიკური კრიზისის დროს მონარქიის დასაცავად მან გამოსცა თავისი ყველაზე ცნობილი წიგნი:ლევიათანიან საკითხი, ფორმა და ძალა საეკლესიო და სამოქალაქო სახელმწიფოში. სიტყვა ლევიათანი ნიშნავს ზღვის არსებას უძველესი წარმოსახვიდან (ასევე აღწერილია პასაჟებში) ძველი აღთქმის), რომელიც იქნებოდა გიგანტური მონსტრი, რომელიც იცავდა თევზებს და პატარა საზღვაო ცხოველებს. ეს დაკავშირებულია ჰობსის საზოგადოებისა და სახელმწიფოს წარმოდგენის გზასთან: გიგანტური, ძალადობრივი ურჩხული, რომელიც არსებობდა მისი მოქალაქეების დასაცავად.

თომას ჰობსი ითვლება პირველ კონტრაქტოლისტ მოაზროვნედ.

ჰობსისთვის სახელმწიფო კონცეფცია ემყარება აზრს, რომ უნდა არსებობდეს ა ძლიერისახელმწიფო ხელისუფლების კონცენტრაცია იმისათვის, რომ თანაარსებობა გახდეს ასატანი. ეს საჭირო იქნებოდა იმიტომ, რომ ადამიანი თავის ბუნებრივ მდგომარეობაში იყო, ჰობსის აზრით, ძალადობრივი და სასტიკი, ბუნებრივი ადამიანი თვით ადამიანის ერთგვარი მგელი.

ადამიანის ბუნებრივ მდგომარეობაში ძალადობის იმპულსებმა ისინი რთულ თანაარსებამდე მიიყვანა, რომელსაც მართავს შიში, უნდობლობა და ქაოსი. სახელმწიფო იქნება აუცილებელი ქმნილება, რათა გააკონტროლოს ცხოვრების ეს ქაოტური გზა ძალადობის ძალა და კონცენტრაცია.

ცნობისმოყვარეობა წიგნის მიმართ ლევიათანი არის ის, რომ იგი დაიწერა და გამოიცა ინგლისურ ენაზე, იმ დროის ინტელექტუალების შრომებისგან განსხვავებით, რომლებიც ლათინურად გამოიცა. ჰობსის მიზანი იყო მონარქიული სახელმწიფოს დასაცავად დაწერილი წერილების ინგლისურენოვანი მოსახლეობის უფრო ხელმისაწვდომი ენაზე გამოქვეყნება. უფრო მეტი მიღწევის მისაღწევად, რომ მეტმა ადამიანმა შეძლოს კითხვა და, შესაბამისად, მიიღოს მონარქია, რომელიც საუკუნეში კრიზისში იყო XVII ინგლისურენოვანი ამ კონტრაქტორალისტი ფილოსოფოსის შესახებ მეტი ინფორმაციის მისაღებად ეწვიეთ: თომას ჰობსი.

• ჯონ ლოკი

ჯონ ლოკი, კერძო საკუთრების კონტრაქტორალისტი ფილოსოფოსი.

ინგლისელი ფილოსოფოსი და პოლიტიკური თეორეტიკოსი ჯონ ლოკი, ჰობსისგან განსხვავებით, იყო მონარქიის წინააღმდეგ. ლოკი იყო პარლამენტარიზმის მხარდამჭერი, მთავრობის ფორმა, რომელიც ინგლისში მიიღეს მე -17 საუკუნის ბოლოს, და ასევე ითვლება პოლიტიკური ლიბერალიზმის "მამა" და ერთ-ერთი "წინაპარი" ეკონომიკური ლიბერალიზმი.

ლოკის თანახმად, ბუნების მდგომარეობა იყო პერიოდი სრული თანასწორობა ყველა ადამიანს შორის. ყველა რეგულირდებოდა ბუნებრივი კანონით, რომელიც გარანტირებული იყო ნებისმიერი ბუნებრივი ქონების, იგივე ქონების ჩათვლით, შეზღუდვის გარეშე. შეუზღუდავი თანასწორობის ამ ბუნებრივმა კანონმა, მოაზროვნის აზრით, შექმნა პრობლემები, როდესაც ხალხს იგივე საკუთრება სურდა. გამოსავალი, რომელიც მან დაიცვა, იყო ა ოჯახური მდგომარეობა, კანონებითა და სოციალური ნორმებით, რომლებიც არეგულირებენ უფლებამოსილების ვადას და ხელს უშლიან კონფლიქტებს.

ამიტომ სამოქალაქო საზოგადოება და სოციალური პაქტი საჭირო იქნება აქტივების საკუთრების რეგულირების მიზნით სახელმწიფო იყო ინსტიტუტი, რომელიც უნდა დაემორჩილა გარკვეულ ლიმიტებს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება სახელმწიფოებს ქონება ლოკისთვის სახელმწიფოს არ უნდა ჰქონდეს უკიდურესი ძალაროგორც ჰობსი ფიქრობდა და უნდა იმოქმედოს საკუთრების უფლების ფარგლებში. ამ ფილოსოფოსის იდეებში ჩასწვდომად, ეწვიეთ: ჯონ ლოკი.

• ჟან-ჟაკ რუსო

შვეიცარიელი მოაზროვნე ერთგვარი კონტრაქტუალისტი, რომელიც კრიტიკულია კონტრაქტუალიზმის მიმართ. რუსოსთვის ბუნების მდგომარეობაში აღმოჩნდა ადამიანი, რომელიც სრულიად თავისუფალი აღმოჩნდა ნებისმიერი ინსტიტუციური კავშირისგან, რაც მათ ბუნებრივ თავისუფლებას ართმევდა. ადამიანი თავისი ბუნებით ამორალური იყო. არ იცის ზნეობის შესახებ, ის ბოროტის არცოდნა იქნებოდა. ბოროტება მხოლოდ განზრახ გამოიყენებოდა, როდესაც ადამიანი ერთდროულად აღმოაჩინა რა იყო სწორი და რა არასწორი, ან რა იყო სიკეთე და ბოროტება.

რუსო, კონტრაქტუალისტი, რომელიც კრიტიკულია კონტრაქტუალიზმის მიმართ.

რუსოსთვის სამოქალაქო სახელმწიფო შეიქმნა არალეგიტიმურად, ამიტომ სამოქალაქო საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებულია კერძო საკუთრებაზე, ადამიანის კორუფციის საშუალება იყო. შვეიცარიელი მოაზროვნე ემხრობოდა საზოგადოების რეფორმირებას, ასე რომ ზოგადი სურვილი დაკმაყოფილდა მთავრობაში, რომელსაც ნამდვილად სურდა დამკვიდრებულიყო სოციალური სიკეთე და უბრალოდ არ შეესრულებინა მმართველი კლასის პრივილეგიები. იმისათვის, რომ მეტი გაეცნოთ თქვენს იდეებს, გადადით აქ: რუსო და სოციალური ხელშეკრულება.

ჰეგელი და კონტრაქტუალიზმის კრიტიკა

გერმანელი ფილოსოფოსი გეორგ ვილჰელმ ფრიდრიხ ჰეგელი იყო უკიდურესად ეწინააღმდეგება კონტრაქტუალისტის თეორიას. მისთვის ის, რაც კონტრაქტუალიზმს ზოგად ნებისყოფად ესმოდა, იყო მხოლოდ სახელშეკრულებო ელემენტი, რომელზეც შეთანხმდნენ მოქალაქეები. როგორ ემყარება ჰეგელი ა კონცეფციაიდეალისტური, ის რაც მას ზოგადი ნებით ესმოდა, იყო სუფთა კონცეფცია, რომელიც უნდა შენარჩუნებულიყო როგორც რაციონალური ინსტანციის პირობებში, შეთანხმების ან ხელშეკრულების ნებისმიერი ელემენტის ზემოთ. ამ თვალსაზრისით, ზოგადი ნება, რომელსაც კონტრაქტოლისტები აღიქვამდნენ, არ იყო თვით ზოგადი ნება, არამედ მხოლოდ ის ელემენტი, რომელიც ხელშეკრულების საფუძველზე გაჩნდებოდა.

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/contratualismo.htm