დემოკრატიული კანონის უზენაესობა: რა არის ეს, ისტორია

ო დემოკრატიული სახელმწიფო დაფუძნებულია მთავრობების მიერ კანონის ნორმების დაცვა (რომელიც უკვე შემოთავაზებული იყო ე.წ. კანონის უზენაესობის მიერ, რომელსაც თავისი დაბადება და აღმავლობა ჰქონდა მე -17 და მე -18 საუკუნეებში) და ე.წ. სამართლის სოციალური სახელმწიფო ან კეთილდღეობის სახელმწიფო, რომელიც მოიცავს რიგ ზომებს, რომლებიც სახელმწიფომ უნდა დააკმაყოფილოს. ხელმწიფე რათა ხალხის ცხოვრება ღირსეული გახდეს.

შესაბამისად, დემოკრატიული კანონის უზენაესობა გარანტიას იძლევა დემოკრატიულად მართული სახელმწიფოსგან და კანონს წარუდგინეს, როგორც მისი მოქმედების პირველი საფუძველი, რომელიც აკმაყოფილებს იმ ძირითადი ელემენტებს, რომლებიც ხელს უწყობს ყველა მოქალაქის ღირსეული ცხოვრება.

ასევე იცოდეთ: საერო სახელმწიფო: რწმენის თავისუფლების გარანტია

კანონის უზენაესობა და დემოკრატიული კანონის უზენაესობა

არსებითი განსხვავებაა იურიდიულ კატეგორიებს შორის, სახელწოდებით კანონის უზენაესობა და დემოკრატიული კანონის უზენაესობა. ო კანონის უზენაესობა მე -17 და მე -18 საუკუნეებში გაჩნდა რევოლუციების ფარგლებში, რამაც საზოგადოების პოლიტიკურ ორგანიზაციაში ცვლილებები გამოიწვია

ინგლისური და ფრანგული დასრულებისას აბსოლუტიზმი (მმართველობის ავტორიტარული ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია აბსოლუტური მმართველის მიერ კანონის დაწესებაზე) და პარლამენტარიზმის განხორციელება (მმართველობის სისტემა, რომელიც შედგება ორგანოსგან საპარლამენტო - დეპუტატები, სენატორები და ზოგადად, საკანონმდებლო ხელისუფლება, რომლებიც ექვემდებარებიან კანონთა სისტემას, კონსტიტუციას და რომელიც უნდა ემორჩილებოდეს შესაბამისობის დაცვას ამ კანონების).

ჯონ ლოკი, ერთ – ერთი კონტრაქტუალისტი ფილოსოფოსი და თანამედროვე ლიბერალიზმის „მამა“.

საათზე სისტემასაპარლამენტო, კანონმდებლებმა უნდა განაგონ ის, რაც გათვალისწინებულია კანონმდებლობით. თუ დეპუტატები გადაჭარბებულად იქცევიან და არღვევენ კანონს მთავრობაში, მათი გადაყენება შეიძლება. ეს იმიტომ ხდება, რომ კანონის უზენაესობაში არსებობს დებულება ერთგვარი "ბუნებრივი კანონის", რომელიც უნდა დარეგულირდეს ხელშეკრულებასოციალურიროგორც თანამედროვე ინგლისელმა ფილოსოფოსმა დააარსა პოლიტიკური ფილოსოფიის სფეროში ჯონ ლოკი.

ლოკის სოციალური კონტრაქტის თეორიის თანახმად, ყველა მოქალაქეს აქვს ბუნებით უფლებები და, რამდენადაც მათ შეუძლიათ როდესაც ამ უფლებების მოთხოვნაში წარმოიშობა კონფლიქტები, მოქალაქეები გაერთიანდებიან საზოგადოებაში და აფორმებენ შეთანხმებას ისე, რომ არსებობს კონფლიქტის შუამავლობა და, შესაბამისად, მშვიდობა. როდესაც მოქალაქე არღვევს შეთანხმებას ან სოციალურ ხელშეკრულებას, იგი დანაშაულს სჩადის.

ამ იდეალებზე დაყრდნობით, ინგლისმა დანერგა პარლამენტარიზმი 1689 წელს, საუკუნეების განმავლობაში აბსოლუტიზმის გავლის შემდეგ ოლივერ კრომველის დიქტატურა, რომლებიც ავტორიტარული რეჟიმები იყვნენ, რადგან ისინი თავად აწესებდნენ კანონებს და არ სცემდნენ პატივს ინდივიდუალურ უფლებებს. საათზე საფრანგეთი, მსგავსი რამ მოხდა, რადგან ფრანგული რევოლუცია განდევნა აბსოლუტისტური ძალა 1789–1795 წლებში მომხდარი ბრძოლებიდან და შეცვალა ა მთავრობარესპუბლიკური კონსტიტუციით დადგენილი კანონის წესების დაცვით.

გადამწყვეტი განსხვავება საფრანგეთსა და ინგლისს შორის არის ის, რომ ბრიტანელებმა მიიღეს პარლამენტარიზმი მონარქიასთან. ამრიგად, მთავრობა წარმოდგენილი იყო მონარქებით, მაგრამ კანონთა ჯგუფი, რომელიც არეგულირებს მთავრობას, შეიქმნა საკანონმდებლო ხელისუფლების მიერ. ფრანგებმა კი რესპუბლიკური სისტემა მიიღეს. უფლებამოსილების სამმხრივი გაყოფა (იდეა, რომელიც პირველად შემოგვთავაზა განმანათლებლობის ფრანგმა ფილოსოფოსმა შარლ დე მონტესკიემ), რომლის მიზანია ბრძოლა ნებისმიერი სახის ძალაუფლების გადამეტება საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო სისტემა.

ბასტილიის დაცემა იყო საფრანგეთის რევოლუციის მოვლენა, რომელიც წარმოადგენდა აბსოლუტიზმის დასრულებას და ლიბერალური კანონის უზენაესობის გამოყენებას.

რესპუბლიკის მთავრობებში გადანაწილებულია ძალაამიტომ, მათ შორის, ვინც კანონს იღებს საკანონმდებლო), ვინც ახორციელებს კანონს თავიანთ მთავრობებში ( აღმასრულებელი) და ისინი, ვინც მოქმედებენ, როდესაც რომელიმე კანონის ან შეუსაბამო მოქალაქეების მიერ კანონის დარღვევა ხდება სასამართლო სისტემა). ძირითადი უფლებები, რომლებიც არეგულირებენ ამ ტიპის სახელმწიფოებს, არის სიცოცხლის, თავისუფლებისა და თანასწორობის უფლებები.

საფრანგეთისა და ინგლისის თანამედროვე მთავრობებმა დაიწყეს მსოფლიოში ე.წ. კანონის უზენაესობა, რომელსაც დაარსების დღიდან ჰქონდა ძლიერი ბურჟუაზიული და ლიბერალური შთაგონება. ო ლიბერალიზმი არის ეკონომიკური დოქტრინა, რომელიც შეიქმნა ჯონ ლოკის მიერ და უკეთესად არის თეორიული და დასაბუთებული ინგლისელი ფილოსოფოსისა და ეკონომისტის მიერ ადამ სმიტი. ამ მოაზროვნეთა აზრით, მთავრობა არ უნდა ჩაერიოს ეკონომიკაში და, უშუალოდ, ხალხის ცხოვრების წესში, კონფლიქტების მოგვარებით, სახელმწიფო სახსრების ორგანიზებითა და საზოგადოებრივი სამუშაოების გამოყენებით.

ლიბერალურ საზოგადოებებში არაერთი დამახინჯება მოხდაძირითადად, იმ სიდუხჭირის გამო, რომელშიც მოსახლეობა აღმოჩნდა და ბურჟუაზიის მიერ ქარხნის მუშების ექსპლუატაცია, რის შედეგადაც ფიქრობდასოციალისტი, რომელიც დაწვრილებითი იყო და გარდაიქმნა ეკონომიკურ დოქტრინად კარლ მარქსი, გერმანელი ფილოსოფოსი, სოციოლოგი და ეკონომისტი და ფრიდრიხ ენგელსი, ეკონომისტი და ჟურნალისტი, მიიჩნევენ სამეცნიერო სოციალიზმის შემქმნელებს.

ზოგადი მოსახლეობა უკმაყოფილო იყო. შიმშილი, დასაქმების ნაკლებობა, დამღლელი საათები, მშრომელთა უფლებების ნაკლებობა (როგორიცაა მინიმალური ხელფასი, ყოველკვირეული ანაზღაურება, საპენსიო და დეკრეტული შვებულება), ძალადობის მაღალმა მაჩვენებლებმა, დაბალი განათლებამ და დაავადებების გავრცელებამ ევროპის მოსახლეობა ზღვარზე მიიყვანა. ნგრევის.

ამ სოციალური პრობლემების გამო, მე -20 საუკუნის დასაწყისში, ეკონომისტებმა დაიწყეს ეკონომიკური ლიბერალიზმის გადახედვა, რაც საფუძვლად უდევს კანონის უზენაესობას. ინგლისელმა ეკონომისტმა ჯონ მეინარდ კეინზმა შექმნა თეორია, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც კეინსიანიზმი ან სოციალ-დემოკრატია.

სოციალ-დემოკრატია ემყარება წინაპირობას, რომ ბაზრის, ეკონომიკის, მთავრობისა და ხალხის ცხოვრებისთვის სწორად ფუნქციონირება, სახელმწიფომ უნდა დაიცვას მთელი რიგი ნორმები, რომლებიც მიზნად ისახავს მოსახლეობის ზოგადი ცხოვრების გაუმჯობესებას და შეინარჩუნე ერთი კეთილდღეობის სახელმწიფო, ეს არის სოციალური სახელმწიფო, რომელიც მოგვიანებით იურიდიულ სამყაროში ცნობილი გახდა, როგორც კანონის დემოკრატიული სახელმწიფო.

კეინსი პასუხისმგებელი იყო თეორიაზე, რომელიც მხარს უჭერდა კეთილდღეობის სახელმწიფოს იდეას, რამაც გავლენა მოახდინა კანონის დემოკრატიული სახელმწიფოს კონცეფციაზე.

აშკარად შეუერთდა ლიბერალური სახელმწიფო კეთილდღეობის სახელმწიფოს და დაარსდა დემოკრატიული სახელმწიფო ეს არც ისე მარტივი იყო. სან პაულო უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტის იურისტის და პენსიონერი პროფესორის ხოსე აფონსო და სილვას აზრით, დემოკრატიული კანონის უზენაესობა აერთიანებს დემოკრატიულ წესსა და კანონის უზენაესობას, მაგრამ ეს არ შედგება მხოლოდ ამ ორი ტიპის ელემენტების ოფიციალური გაერთიანებისგან. სახელმწიფო ის რეალურად ავლენს ახალ კონცეფციას, რომელიც აერთიანებს ამ ორი კონცეფციის პრინციპებს, მაგრამ აჯობა მათ იმდენად, რამდენადაც იგი ზრდის სტატუს ქვო”|1|

ეს ნიშნავს, რომ დემოკრატიული კანონის უზენაესობამ დაიწყო ახალი კონცეფციის ჩამოყალიბება, სრულიად განსხვავებული იმისგან, რაც უკვე გაკეთდა კანონის უზენაესობის მიერ, თავისთავად ახალი ელემენტების მოსაწყობად, რომლებიც ეხება ცხოვრებას და მის რეგულირებას საზოგადოებებში თანამედროვე

წაიკითხეთ ასევე: ნეპოტიზმი: ბრაზილიაში უკანონოდ მიჩნეული პრაქტიკა

მახასიათებლები, საფუძველი, კონცეფცია და შედეგები

მიუხედავად იმისა, რომ დემოკრატიული კანონის უზენაესობა, როგორც ჩანს, დემოკრატიული მთავრობების მიერ შესრულებული მარტივი კანონის უზენაესობაა, სადაც მხოლოდ ხალხის მონაწილეობაა მმართველთა არჩევაში, ეს ასე არ არის. დემოკრატია მონაწილეთა არჩევანი ფუნდამენტურია, მაგრამ ასევე უნდა არსებობდეს მთელი რიგი ძირითადი უფლებების გარანტიები ისე, რომ ხალხში თავისუფლება და თანასწორობაა.

ეს უფლებებია განათლება, ჯანმრთელობა, სანიტარია, მოსვლისა და წასვლის უფლება, უფასო და მიუკერძოებელი განსჯის უფლება, საკმარისი დაცვის პრეროგატივა მათ, ვისაც ადანაშაულებენ დანაშაულის ჩადენაში, ადეკვატური კვების უფლებაში, სოციალური დაცვის უფლებაში (საპენსიო) და შრომითი უფლებების გარანტიაში. ზოგადი (ანაზღაურებადი შვებულებები, ყოველკვირეული ანაზღაურებადი დასვენება, ფიქსირებული და სამართლიანი სამუშაო საათები, მინიმალური ხელფასი, დეკრეტული შვებულება, შვებულება, სხვა) სხვები).

უფლებების ერთობლიობა, რომელიც შევიდა კანონის დემოკრატიული სახელმწიფოს კონცეფციაში, მიზნად ისახავს, ​​მოკლედ, გარანტიას ადამიანის პიროვნების ღირსება, ვარაუდის საფუძველზე, რომ ყველას აქვს ძირითადი გარანტიები, რაც მათ ცხოვრებას ღირსეულად აქცევს. არსებობს ოფიციალური დოკუმენტები, კონსტიტუციური სამართლისა და საერთაშორისო სამართლის სფეროებში, რომლებიც არეგულირებენ გარანტიებს, რომლებიც უნდა მიეცეს მოსახლეობას კანონის დემოკრატიულ სახელმწიფოში.

კანონის დემოკრატიული სახელმწიფოში კანონები და სამართლიანობა ფუნდამენტური ელემენტებია.

დემოკრატიულ ქვეყნებს, იქნება ეს რესპუბლიკური თუ საპარლამენტო, უნდა ჰქონდეს თავისი კონსტიტუციით გარანტირებული კანონები. სახელმწიფოების მოვალეობაა, თავიანთი უფლებამოსილების საფუძველზე, უზრუნველყონ ამ უფლებების შენარჩუნება. ამგვარი მოვლა-პატრონობის მოსაწესრიგებლად, ირჩევენ მთავრობებსა და საკანონმდებლო ორგანოს, რომლებიც მუშაობენ ყველა სამართლებრივი ნორმის დაცვით.

საერთაშორისო დონეზე, ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია არის ოფიციალური დოკუმენტი, რომელიც არეგულირებს საერთაშორისო სამართლებრივ სისტემას, რომლის თავიდან აცილებაც ხდება Ადამიანის უფლებები საფუძვლები არ არის დაცული. არსებობს ორგანიზმები, როგორიცაა გაერო და იუნესკო, რომლებიც მოქმედებენ მთავრობების ზედამხედველობით და ცდილობენ აღკვეთონ ნებისმიერი ჭარბი ან ადამიანის უფლებების უპატივცემულობა ქვეყნებში.

იხილეთ აგრეთვე: სოციალური უთანასწორობა: განსხვავება სოციალურ კლასებს შორის

კანონის დემოკრატიული სახელმწიფო და ბრაზილიის ფედერალური კონსტიტუცია

მუხლი 1 1988 წლის ბრაზილიის ფედერალური კონსტიტუცია მასში ნათქვამია:

ბრაზილიის ფედერაციული რესპუბლიკა, რომელიც შეიქმნა სახელმწიფოთა და მუნიციპალიტეტთა და ფედერალური ოლქის განუყოფელი კავშირის მიერ, წარმოადგენს კანონის დემოკრატიულ სახელმწიფოს და აქვს საფუძვლები:

I - სუვერენიტეტი;

II - მოქალაქეობა;

III - ადამიანის პიროვნების ღირსება;

IV - შრომისა და თავისუფალი საწარმოს სოციალური ღირებულებები;

V - პოლიტიკური პლურალიზმი.

პირველ მუხლში, თავის ცალკე აბზაცში ნათქვამია, რომ ”მთელი ძალა მომდინარეობს ხალხისგან, რომელიც მას ახორციელებს არჩეული წარმომადგენლების მეშვეობით ან უშუალოდ, ამ კონსტიტუციის შესაბამისად”. რომ პირველ პუნქტში გაერთიანებულია ბრაზილიის 1988 წლის ფედერალური კონსტიტუციის დემოკრატიული არსი ეს მოიცავს პასუხისმგებლობას, რომელიც ბრაზილიის სახელმწიფომ აიღო თავის ხალხთან: მოქალაქეობის, ადამიანის ღირსების და მუშაობისა და თავისუფალი მეწარმეობის სოციალური ფასეულობების გარანტია. იმ მომენტიდან, როდესაც სახელმწიფო ვერ უზრუნველყოფს ამ უფლებების გარანტიას, იგი ვერ ახერხებს კონსტიტუციური თვალსაზრისით.

დოკუმენტი, რომელიც უზრუნველყოფს ჩვენი კანონების გარანტიას, არის კონსტიტუცია.

ჯანმრთელობის დაცვის, სკოლის, სანიტარიის, მიუკერძოებელი და საზოგადოებრივი განსჯის უზრუნველყოფა, გარდა შრომითი უფლებებისა და ინდივიდუალური თავისუფლებისა. ისინი სახელმწიფო როლები არიან ბრაზილიის ფედერალური კონსტიტუციის თანახმად, უკვე გამოხატულია 1-ლი მუხლის III პუნქტში, რომელიც აცხადებს ღირსების პრინციპს, როგორც ყველას უფლებას. ადამიანური

ამიტომ ბრაზილიისთვის აუცილებელია პროგრესის მიღწევა ამ მიმართულებით, ძირითადი ჯანდაცვის გაუმჯობესება და საზოგადოებრივი განათლების სისტემა, აგრეთვე სანიტარული სისტემის გაფართოება. ძირითადი ყველა ადამიანისთვის (ბრაზილიის მოსახლეობის 17,7% –ს ჯერ კიდევ არ აქვს სასმელი წყალი, ხოლო მოსახლეობის 49,7% –ს არ აქვს წყლის შეგროვება და დამუშავება). კანალიზაცია)|2|. ბრაზილიაში დემოკრატიული კანონის უზენაესობის დაცვა ბრაზილიელი ხალხის ღირსების დაცვაა.

შეფასება

|1| SILVA, ხოსე აფონსო. დემოკრატიული კანონის უზენაესობა. ჟურნალში: ადმინისტრაციული სამართლის ჟურნალი. რიო დე ჟანეირო: FGV, ტ. 173, ივლისი. / სექ. 1988 წლის გვ. 15-34, გვ. 15-16.

|2| G1– ის ახალი ამბების ვებ – გვერდის მიერ გამოქვეყნებული სტატიიდან მიღებული მონაცემები. იმისათვის, რომ შეამოწმოთ სრული ისტორია, დააჭირეთ ღილაკს აქ.

ფრანსისკო პორფირიოს მიერ
სოციოლოგიის პროფესორი

წყარო: ბრაზილიის სკოლა - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-democratico-direito.htm