「解決策」に伴う問題
1888年5月13日、 イザベル王女、その後、父親の不在下で国家元首の機能を果たし、 D。 ペドロ2世、認可された 黄金の法則. この法律は、正式に呼ばれています 帝国法第3.353号、アメリカ大陸で奴隷制を終わらせた最後の国であるブラジルで奴隷制を廃止した。
しかし、ブラジルでの奴隷制の終焉は国家プロジェクトを伴わなかった（政治家は ジョセフBoniface 新たに解放された人々を支援し、自由労働による最小限の生存手段を提供するものを1823年に提案した。 それどころか、同時にブラジルに来たヨーロッパの移民でさえ、仕事に取って代わります。 農園の奴隷はほとんど奴隷制度の下で暮らしていた-奴隷制度廃止論者によってさえ非難された事実 お気に入り アンドリュー葦。
THE 共和国、 で宣言 1889年11月15日、また、奴隷の解放から生じる問題を解決するためのプロジェクトを提示しませんでした。 ほとんどの自由黒人は、住居と食料と引き換えに主人に仕え続けました。 他の多くの人々は、教育的な指導も仕事もなく、自分のデバイスにキャストされました。
奴隷制の終焉とともに発見された「解決策」に伴うこの大きな問題は、知識人や政治家によって今もなお強く議論されています。 奴隷制廃止から100年以上後、ブラジル、および奴隷制や人種差別があった他の国々は、 人種クォータシステム 黒人、「ブラウンズ」、先住民を大学に入学させる方法として 正義歴史的。 しかし、このタイプの対策は効果的ですか？
アファーマティブアクションの下での人種的割当
人種の割り当ては、と呼ばれるより広い分野に含まれています アファーマティブ・アクション. ブラジル共和国大統領にリンクされている人種平等推進政策事務局は、そのウェブサイトでアファーマティブアクションを定義しています。アファーマティブアクションとは、社会に存在する人種的不平等を是正することを目的として政府または民間部門によって実施され、長年にわたって蓄積された公共政策です。”.
したがって、アファーマティブアクションの支持者（政府機関のメンバーであるかどうかにかかわらず）は、 それらは、で行われた公共政策に基づいて「過去の過ち」を修正するメカニズムをもたらします。 贈り物。 大学または他の機関で実施される人種的割当は、アファーマティブアクション基準に従って、機能を持ちます 元黒人のブラジル人奴隷の子孫がの子孫と同等の条件で競争できるようにするため 白。
人種的割当に対する批判
人種的割当の批評家は、今度は、平等と寛容を促進するのではなく、肯定的な行動が正反対の不平等と不寛容を促進すると信じています。 それらのいくつかは、ブラジル人のように デメトリウスマグノリ （本「一滴の血-人種思想の歴史」の著者）とアメリカ人 トーマス・ソウェル （本「世界中の肯定的な行動-経験的研究」の著者）は、クォータポリシーが人種差別を助長する、つまり、人種差別を逆転させると信じています。 「歴史的誤り」を修正するための基準として人種分類を使用するため、白人に対する黒人-のポリシーに使用されたのと同じ基準 分離。
さらに、クォータとアファーマティブアクション全体に対する批判のもう1つのポイントは、このタイプの 政策では、平等を促進するためのより効果的な措置、すなわち経済的および政治的措置を実施する責任から解放されます。 経済的上昇と「歴史的に不利な」条件を与える構造改革（教育、健康、住宅など） ソーシャル。
結論
私たちが見てきたように、論争の的となる点はありますが、ある議論と別の議論の間には常に「公正な中間」、つまり中間点があります。 人種の割り当ては確かにブラジルの奴隷の過去の問題を迅速かつ完全に解決するわけではありませんが また、それらが存在するいかなる状況においても、それらを効果のない、さらには有害な手段に還元することはできません。 適用されます。
私によって.CláudioFernandes
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/cotas-raciais-resolvem-problema-que-nao-foi-resolvido-com-abolicao.htm
