カントの美学は、もはや世界の客観的な次元としてではなく、精神的、主観的な次元として考えられています。 これは、美学への反映が、精神状態または一般的な知識とも呼ばれる、被験者の喜びに対する受容性の条件に焦点を合わせていることを意味します。
その超越的な美学（純粋な理由の批評）、感覚の受容性の形態（空間と時間）を決定します、これは特定の知識または 特に、被験者が主観的に影響を受ける方法に関連して、それに伴う喜び（感情）の問題を尽くすことはできません。 直感。
カントにとって、この喜びは、（知っている）その学部が決定する知識とは何の関係もありません。それが、それが別々に扱われた理由です。 この喜びは、主題、それを経験するときの彼の感受性または受容性を指し、述語で表現されます 美しさ. たとえば、私たちの上の星空を観察するとき、私たちは客観的な感覚（何かを見る）を持ち、知識学部（科学）で勉強し、喜びも感じます。 （主観的）空の美しさ（客観的）を見て、その調和、秩序を、まるで自然の芸術家である神によって作られたかのように、審査学部で学んだ。 美学。
しかし、経験的データに基づくと、この感覚は対象に無関心です（つまり、対象を参照するのではなく、対象の感覚を参照します）。 この経験にリンクされている）、純粋な熟考の試みで（これはカントが可能性の哲学者であり、そのような概念を仮定しているためです）、 純粋な喜び。 そしてカントはさらに進んでいます：彼はそのような精神状態がに関連していると仮定しています コミュニケーション能力、普遍性の性格を意図しています。 男性が同じ受容状態に身を置く（つまり、相手の立場に立つ）と、同じ喜びを経験します。 しかし、主観的な普遍性では、概念に直観が適用されていないためです。
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このように、美学を判断する学部が原則を提供するので、理性の統一、調和のとれた統一のカントシステムの構築を見ることができます アプリオリ 知識と欲望の学部のために、これらの2つの学部の間の衝突の注文者としての地位を維持します（学部の有名な無料ゲーム）。 したがって、客観的に知り、行動することは、私たちがどのように影響を受け、主観的に世界の美しさを想像しているかに依存します。 学部間で常に対立している意識状態を提供しますが、 彼ら。 学部間の自由な遊びは、それ自体が楽しいものです。つまり、感覚はこれらの認知機能間の調和とバランスを知らせ、これはすべての男性に想定されます。
したがって、カントによれば、味は普遍的であり、人間（動物と神の間にあること）は、 本能、真の喜びへの受容性を向上させ、知的で、知識と行動としてますます理解される 普遍。 感情を改善することは、理性を改善することを意味し、したがって、人間自身を改善することを意味します。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP